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枫桥三贤，是三位世界级的艺术大师。王冕是“画梅圣手”，杨维桢是“诗坛领袖”，陈洪绶是“一代画宗”。他们在诗、书、画、印上的成就超凡卓绝，光彩夺目，彪炳史册。一个弹丸之地，三百余年间，接连诞生三位世界级的艺术大师，这是一个十分独特的文化现象，在中国文化史上也属罕见。然论书画，枫桥又何止“三贤”？！“三贤”之外，枫桥历史上还诞生过众多知名的书画家，只是我们被“三贤”的光环笼罩，没有去梳理和发掘这个书画群体罢了。以“三贤”为首的枫桥历史上的书画家，他们传承和挥写了“翰墨枫桥”的华美篇章。以下这些枫桥籍的书画家，采自县志、宗谱及相关志书。杨维翰（1294—1351），元末诗人、画家。字子固，号方塘，枫桥全堂村人。少时与从弟杨维桢共苦读，以漏分为计时，以凉水驱困倦，由此博通经史。官绍兴郡文学，迁慈溪县学校官，转天台县任教，俊彦士子拜师者接踵。继升上饶双溪书院山长。工诗善文，文尤立论高古，气势宏阔。晚年学丹青，善墨兰竹石，兴起挥洒，侍者递笔墨弗及，画竹名家柯九思自叹不如，尊为“方塘竹”。又好天文地理，游览名山大川，每有所得，则述之于歌，时人争相传诵。著有《光岳集》《稚济录》《艺苑略》等。（《两浙名贤录》《光绪诸暨县志》）王 周（1335—1407），明初画家，王冕之子。字师文，号山樵，会稽人（王冕移家后，王周“占籍会稽”）。王周自幼颖悟，六岁通《论语》《孝经》大义。少长，过目即成诵。至正甲午（1354），侍父移家九里山中，相与种莳梅竹，灌园自给。父殁后，家益贫，箪瓢陋巷，人不堪处，而王周处之晏如。“亦能写梅，得家法。溪桥断岸，老干疏花，吟啸磅礴，顾瞻忘返，人目其迂。落笔伸纸，神领意会，不知生意自毫端出。迄今世，耽书画者购之已不可得。”王冕墨梅画之所以成名，得益于贡性之的题诗，而王冕去世后，贡性之又为王周的墨梅画题诗。贡性之《南湖集》中有三首诗是为王周所作的题画诗。其中一首是《题杨少愚梅花便面，九里山王师文画》：“新制齐纨似月圆，縠纹如水斗婵娟。回从九里山前过，折取梅花上采烟。”（《王冕之谜》、吕升《故山樵王先生行状》）郑天鹏（1474—1556），明代诗人、书法家。字子冲，号南溟，枫桥孝义村人。明正德八年（1513）举人，七举进士，不第，后授江西弋阳县知县。不满考，即以性格强直而辞官。家甚贫，衣食不能自给，郑天鹏不以为意，日唯诗文自娱，自少至老，手不释卷。四方索文翰者，卷轴盈室。任县令时，其手书告示常被好事者窃去。年八十余，尚能于灯下手书蝇头细字。家虽贫，但好客，夫人每为典贷治。一日欲出，索衣冠，夫人曰：“昨已供客。”公不为意。以诗才自负，曾语诗友曰：“我邑诗派，杨铁崖得其华，王山农得其实，华实并茂尚无其人。”著有《南溟集》《蓬莱亭集》《闽游唱和集》《北行野操》《缶附钟鸣》《秉烛正讹》。郑天鹏书法为海内珍重，尚有作品留存于世。他的《草书和张南湖诗卷》，今藏深圳市博物馆。而郑天鹏也因之跻身于明代书法家之列，成为除“三贤”之外唯一留有墨宝的明代枫桥书法家。（《暨阳凤山郑氏宗谱》《乾隆诸暨县志》）
（郑天鹏书法） 骆 意(1545—1627)，明代诗人、书法家。字汝诚，号正庵，枫桥钟瑛村人。弱冠，与内亲陈性学（陈洪绶祖父）同游庠，屡试不中，佐陈性学游宦，陈性学历仕有声，骆意左右辅助，所商国是民瘼，多有建树。因子骆起明贵，诰封文林郎、福建泉州府永春县知县。骆意胸罗经史，学总古今诗文词，超轶不羁，身力辛勤，家声鼎起，重建两乡土谷神祠。晚好草书，如张长史（张旭）、王右军（王羲之）、怀素自叙，临摹朝夕，墨可为池，笔几成冢，其书法甚为世珍重，与徐天池（徐渭）友善，有《五泄奇吟》合刻。（《光绪诸暨县志》《枫桥骆氏宗谱》）陈于朝（1572—1606），明代诗人、书画家。陈洪绶之父。字叔达，号翥溟，枫桥陈家长道地人。性聪颖，八岁能诗，京师为之传诵。弱冠，究心宗旨，为文主先秦而奴六朝。擅长扇面等“小构”，以画为主，兼及书法。与山阴徐渭为忘年交，书法得徐渭指授，斐亹奇幻，几与之埒。松江陈继儒称为“摹其（徐渭）书法，往往乱真”，四明屠隆称为“文中麟凤，道中貔貅”。屡试不偶，以廪生终，同辈惋惜，于朝处之夷然，弹琴品竹，毕志歌咏，又弃去不复作，信佛氏说，改其字为“玉立”，号曰“长离”，又改为“了因”，又自号为“饮冰子”。与张葆生（陈洪绶妇翁）结为亲家。著有《苎萝山稿》。松江陈继儒、山阴王思任、萧山来斯行为之撰序。又著有《四书简切讲议》《自得斋稿》。（《光绪诸暨县志》《苎萝山稿》）骆起明（1597—1673），明代诗人、书法家。骆意之子。字子旭，号念庵，别号枫林钓叟，枫桥钟瑛村人。生而颖敏，族兄骆问礼一见辄器重之，曰：“是将大振吾宗者。”弱冠为弟子员，慕蕺山刘忠端公讲学，蹑屩从游，深悟“致知”之要，为刘蕺山之高弟。清顺治三年（1646）丙戌科举人，历官庆元县教谕、北直鸡泽县知县、陕西平凉府静宁州州判、贵州贵定县知县、福建泉州府永春县知县。廉谨爱民，治多政绩。因老辞职归里，宦囊萧然，仍寒士风也。赋性刚正不阿，遇事有担荷，作文自拟韩柳，书法颜米二家，论断古今，确有根据。著有《自怡集》《甘露八景诗》《开迷归正集》。（《光绪诸暨县志》《枫桥骆氏宗谱》）陈道蕴（生卒不详），明代书画家。陈洪绶长女。枫桥陈家长道地人。道蕴母系萧山来斯行女，继母韩儒人，俱工吟咏。道蕴幼承闺训，又与父妾胡净鬘讲究六法，遂以诗画擅名越中。工翎毛、花卉、人物，尤善写作，师管仲姬，晴箨新篁，洒脱出神。小楷学赵文敏。洪绶尝命写经，精致绝伦，因题其居曰“写经轩”。适楼家。卒后，其弟儒桢为刊其遗诗一卷，名曰《写经轩诗》，版归婿家，今未见。（《宣统诸暨县志》《陈洪绶年谱》）陈儒桢（1634—？），清代画家。陈洪绶第四子。初名儒桢，小名鹿头，字无名，号小莲，祖籍枫桥长道地，后从绍兴移家杭城。太学生，考授州同。方龀时即知孝友，塾人多异之。善书画，绰有父风，笔墨脱作家习气，画人物花草，迥别异常。时亡后，承父志，绝意进取。工诗文，远近倾接，性简抗，傲放不滞于俗。好面折人，意所不屑，辄绝去。有欲得其画者，非所欲，却千金如敝屣，世谓不辱其父。痛其父著述俱不存稿，不惮风雨，从友朋眷亲四方旧友处搜求之，得诗文十卷，梓行于世。著有《小莲客游诗》一卷。（《宅埠陈氏宗谱》《光绪诸暨县志》《陈洪绶年谱》）魏 湘（生卒不详），清代画家。陈洪绶弟子。字季芳，一作几方，自号红兰老人，诸暨藉坞（魏家坞）人，魏夏弟也。善画，工花鸟草虫，尤精狮凤，间仿陈老莲作佛像蛮狮、仕女衣冠，几可乱真，人见以为老莲也。其《十牛图》真迹，画牧童三四，或骑或奔，神态生动，而广目窄袖，乃章侯本色也。《乾隆绍兴府志》云：今陈洪绶赝本，多出魏湘及沈五集之手。魏湘数传而其族有魏开蕃者，亦以设色知名于时。（《越画见闻》《乾隆绍兴府志》《宣统诸暨县志》《陈洪绶年谱》）骆度镛（1662—1746），清代画家。骆问礼五世孙。字大容，号古松，枫桥钟瑛村人。廪贡生，考授国子监典籍，选湖洲长兴县训导。画得宋元人三味，乡先辈陈洪绶以画名天下，度镛后出数十年，而名与之埒。晚年尤喜画寻丈大松，因自号古松。余懋棅《传》，余懋棅《古松先生赞》：“士故不妄、有名如先生者，可谓名士矣。先生与先伯父惠州公为姻家，余少时见先生于钟山别墅，先生已老矣，而豪迈之色犹在眉睫，饮酒谈笑如少壮时。先生死而枫溪山水为之减色，惜哉。”（《光绪诸暨县志》《枫桥骆氏宗谱》）陈 恺（1689—1722），清代诗人、书画家。字孟仁，后改孟爽，号乐园，枫桥陈家人。康熙辛丑进士。性纯谨，博学能文。临摹法帖，笔妙钟王，兼喜作画，尤工竹石，竹石师明庄㫤。尝自跋其上：“襄阳石，眉山竹，不污复不俗，为洒尘埃千尺幅。”墨艺流传，纸贵洛阳。其他诗赋箴铭，悉工雅绝伦。释褐后，以亲老改就教职，未及铨而卒。著有《乐园诗文集》。（《光绪诸暨县志》《宅埠陈氏宗谱》）魏开蕃（1766—1820），清代书画家。字辉圃，霞溪（今霞朗桥）人。幼有大志，读书明大义，不屑屑作章句儒，或劝之仕，笑曰：“干禄不如藏真。”别构精舍数椽，颜曰“蕴真”，因自号“蕴斋”。好学多艺，能文章，善诗词，工楷法，旁及舞剑、弹丝，无不精绝，而尤以画名，花卉禽鱼，设色生动，得之者即寸缣片纸如获奇珍，论者以为风雅中人也。（《光绪诸暨县志》《暨阳魏氏宗谱》）陈芝图（1716—1774），清代诗人、画家。原名法乾，字昆谷，号月泉，枫桥人。廪膳生。博学善书画，屡试辄冠军。与山阴刘鸣玉、会稽陶元藻为“东浙三才子”，又与刘文蔚、沈翼天、茅逸、姚大源、童钰、刘鸣玉称“越中七子”，又与童钰、刘鸣玉号“越中三子”。少游西粤，失贡后复东游吴楚、北之豫、南之闽，历十余年，足迹半天下。益得江山之助，诗稿满行箧，古体直入浣花昌黎之室，近体亦不在大历之下。更精八法，工山水人物，品格隽雅。著有《秋晖堂集》十二卷，《丹棘园诗》一卷。（《光绪诸暨县志》）（《宅埠陈氏宗谱》《光绪诸暨县志》《越风》《越画见闻》《陈洪绶年谱》）祝大年（1916－1995），当代画家。出生于浙江省诸暨市枫桥镇。清华大学美术学院（原中央工艺美术学院）教授，中国陶瓷艺术、现代壁画、现代工笔重彩的开拓者，“建国瓷”的设计者，也是首都机场陶瓷壁画《森林之歌》、北京饭店壁画《玉兰花开》、日本横滨饭店壁画《漓江春色》的创作者。（祝大年北京饭店壁画《玉兰花开》） 
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