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在韩城市南约10公里的芝川镇韩奕坡上，耸立着一片古朴斑驳的老建筑，在清晨的薄雾之中，在满眼的苍翠之间，在嶙峋危崖之上，有些潇瑟、有些肃然、有些寂寥，这就是太史公祠。据记载，汉太史司马迁祠始建于西晋永嘉4年（公元310年），盖因“夏阳太守殷济，瞻仰遗文，摹其功德，遂建石室、立碑、树柏。”距今1700余年，后历千余年增建，重建，改建，修缮，保存至今，现在是全国重点文物保护单位。  司马迁（公元前145年-公元前86年）：字子长，西汉夏阳（今韩城市）人，史学家，文学家，思想家。司马迁在《史记》卷一百三十《太史公自序》云：“迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡谢邹、峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。”司马迁是真正的做到了读万卷书，行万里路，为以后撰写《史记》打下了坚实的基础。元封三年（公元前108年）司马迁接任其父职位任太史令，后因李陵事件而招来人生奇辱，在狱中他忍辱负重，发奋著述。出狱后任中书令，继续写作，前后约经十年，完成了我国第一部纪传体通史，计一百三十篇，号《太史公书》，后称《史记》。 在一个深秋的早晨，我驱车来到太史公祠。在微凉的秋风中，走过山下桥面已是斑驳不平的清代古石桥，来到太史公祠山门前，汉太史司马祠牌楼出现在眼前，灰瓦木柱，青砖护墙，或许是我们到得太早，没有一个游人，这里显得无比的落寞。进山门是一条古道，原名韩奕坡，相传修建于春秋战国时期，后因司马迁祠修建于此，又称司马坡。历来为韩城周边通往长安的交通要道，现存条石为北宋时铺设，历经约千年风雨的冲刷剥蚀，风化以及人行车马碾压，昔日平整的条石已经变得坑洼不平，而这些又像是历史的见证，诉说着人世间的沧桑。走过古道，穿过“高山仰止”的牌楼，往右上行，山石和青砖铺就的登山道深深向下沉陷，是朝拜者的脚踩出的么？前面是“史笔昭世”牌楼，再几十级台阶就是“河山之阳”，这即是实写，又是《太史公自序》的原文，再攀登几十级台阶，上面就是太史祠正殿。回望来路，感觉山不高而险，坡不长而陡。进入大门，映入眼帘的是古朴的建筑，梁柱的红色油漆有些驳脱，数十通各个年代的石碑立在各殿之中，似是诉说往日的荣光和千百年来，无数怀着仰望心情而来的人们的敬仰之情。 各种重修的碑刻记述着这无言的历史，重修修的是建筑，但矗立的却是人心中的丰碑。“史家之绝唱，无韵之离骚”。三千年中华历史奔来眼底，多少代风云人物绘神流传，中华之历史，中华之文化，中华之精神在这里源远流长，光照千秋，在这里我们能找到民族的根，民族的魂。祠中寝殿上有一方“君子万年”的匾额，或许这是每一个来拜谒者心中想说的话。 我读《史记》，看到的是司马迁几乎是以一个旁观者的身份，冷静地记述着历史的发生，只是在《屈原贾生列传》和《李将军列传》中，大概因为有所感怀，借他人的酒杯浇了下自已的块垒。看司马迁完成了《史记》之后写给朋友的《报任安书》，深深地感受到了司马迁内心深处的隐痛和无尽的愤懑之情。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，这种痛，只能诉说给行将就死的任安。千秋之下，“未尝不垂涕，想见其为人”。
2018-6-9 |
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