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文／叶伟 德·瑞那夫人在《红与黑》里，充当的角色是市长夫人，于连的情人。 01、她的婚姻 她出生于贵族门第，拥有金钱、名利和地位。她温柔端庄、高雅朴素、善良虔诚，十六岁嫁给庸俗虚伪的德·瑞那先生。德·瑞那先生迂腐又狂妄，他贪慕她的美貌，迷恋她所继承的财产，认为妻子是丈夫的附属品。 他们的婚姻是桩交易，被金钱和地位裹挟着，没有爱情可言，她诉说冷暖病痛时，他以粗鲁的笑声回应：“女人这个机器，老是有东西需要修补。”没有她渴望的热烈，更没有温情、理解与安慰。 她把心思全放在陪伴、养育3 个孩子身上。她认为男人“除了金钱、权势、勋章的贪欲以外，对于一切都是麻木不仁”。 直到于连出现。 02、她的爱情 对于连，她最初把他想象为一个满面污垢的乡下佬。而事实是，这个青年“五官不算端正，却很清秀，鼻子挺尖，两只眼睛又大又黑，沉静的时候，显得好学深思，热情似火。”（这是《红与黑》对于连外貌的一段描写。） 他的外貌与德·瑞那夫人想象中的样子显得大相径庭。 于连带着迷人的气息，激活了她那些从没意识到的、压抑着的、从未感受到的青春。“只有在这个少年教士的心里，才有慷慨、高尚、仁爱”。 她眼中的于连“又高贵又傲慢的心灵里有着迷人心魂的光辉”，最终她再也抑制不住自己内心的情感，投入热恋中。 而身份、信仰及传统的束缚，让她陷入矛盾之中，她担心于连不爱自己；作为一个虔诚的基督徒，她感觉到强烈的负罪感；她想收买身边的女仆，不让别人发现自己的秘密，永远保持这份属于自己的天地。 司汤达曾在《论爱情》表示，没有爱情的婚姻是违反自然状态的。从他笔下的德·瑞纳夫人身上，就充分体现了这个观点，德·瑞纳夫人认为无爱的婚姻如即将霉变的鸡肋，食之无味，弃不足惜。 而她要冲破封建道德的束缚，必须有很大的勇气。为了爱情，她可以忘掉宗教教条和规范女子行为的道德准则；可以在小儿子高烧不退时，祈求将惩罚归咎于自己，而不愿罪及于连；可以在国王驾幸维立叶尔时，为于连争取仪仗队员名额，目的却十分简单，只是想看一眼于连脱去黑外套、换上崭新的军装后俊朗的英姿；甚至可以在婚外情遭到揭发之际，镇定自若地独自解决这场风波，她判若两人的勇气令素日头脑灵活的于连也不得不叹服。 03、她的觉醒 德·瑞那夫人在遇到于连之前，面对她的丈夫从不会反抗，她顺从、腼腆，即使丈夫对她恶语相向，也会觉得理应如此。她努力尽好本分，做好一个贤妻良母，努力成为这个家里的“天使”，但这样的生活明显是痛苦的，毫无快乐可言。遇见于连之后，她逐渐有了自我的觉醒。 但她身上始终没体现一个女性的独立价值。她成为于连的附属品，她的生命因于连而存在，当于连再次回到她身边时，她又再一次复活。以至于于连从背叛她到伤害她，她都没有丝毫的怨恨，甚至认为“死在于连的手里，那真是最大的幸福了”，她不顾及自己的名誉而到监牢去看于连，并且想到要同他一起死。 德·瑞那夫人的悲剧是必然的，她冲破了封建思想的束缚，跨越阶层去爱于连，但她得到觉醒的情感只是为爱而爱，它为于连的存在而存在。 于是，有人称死亡是她最好的归宿。 她的觉醒很可贵，但并不彻底。  |
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