【每日一题】文言文阅读（辽宁省滨城高中联盟2023-2024学年高二10月月考语文试题）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一

夫得言不可以不察。闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，不审也，故国亡身死也。

凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：'夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰“夔一足’，非'一足’也。”

辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣。

（节选自《吕氏春秋·察传》，有删改）

材料二

庞葱^①与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

（节选自《战国策·魏策二》，有删改）

【注】①庞葱：一作庞恭，魏国大臣。

10．文中画波浪线部分的断句有三处不当，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

昔者A舜欲以乐传B教于天下C乃令重黎D举夔于草莽之中E而进之F舜以为乐正

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（   ）

A．“五声”，又叫“五音”，指古代音乐中的宫、商、角、徵、羽五种音阶。

B．“是非”，古文中有口舌纠纷、评论、对错之意，文中是“对和错”之意。

C．“质”，在文中指“做人质”，与成语“文质彬彬”中的“质”意思不相同。

D．“信”，指相信，与《左传·曹刿论战》中“小信未孚”的“信”意思相同。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．齐桓公从鲍叔那里得到管仲而称霸，吴王因太宰嚭听信勾践最终身死国灭，由此论证举荐人的重要性。

B．材料一论证观点时，列举多个事例作为论据，既增强了文章的说服力，同时又使得文章内容深入浅出。

C．在陪太子去邯郸做人质之前，庞葱用寓言故事委婉地劝讽魏王，可等他回国后，魏王却再也不召见他。

D．“夔一足”的故事、“三人成虎”的寓言都阐述了对信息传播不加辨析的后果，颇有现实指导意义。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。

（2）今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察之也。

14．两则文本都涉及信息传播的辨析，请简要说明如何辨析信息传播的真伪。

【答案】

10．BDE 11．D    12．A    

13．（1）和谐，是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。（2）如今邯郸距离大梁比我们到街市远得多，而评论我是非的人超过了三个，希望您能明察。   

14．①凡是听到传闻，都必须深入考察。②遵循着事物的规律和人的情理来审察传闻。③不能偏听偏信，要有独立冷静的判断。

【解析】

10．句意：从前，舜想用音乐向老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔并且起用了他，舜任命他做乐正。

“舜”是主语，“于天下”做“传教”的后置状语，“传”与“教”中间不可断，故选B处不应断；

“重黎举夔于草莽之中而进之”是“令”的内容，“重黎”后面不可断，故D处不应断；

“举夔于草莽之中”与“而进之”都是重黎的行为，中间不可断，故E处不应断。

11．A.正确。

B.正确。句意：是非的界线。

C.正确。做人质。/本质。句意：庞葱要陪太子到邯郸去做人质。/原义为人的文采和本质都很适宜。后形容言谈举止斯文闲雅。

D.“意思相同”错误。相信。/信用。句意：大王会相信吗？/（这只是）小信用，未能让神灵信服。

12．A.“由此论证举荐人的重要性”错，论证的是“得言不可以不察，闻而审，则为福矣；闻而不审，不若无闻矣”，即“传闻不可以不审察。听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听”。

13．（1）“本”，根本；第二个“和”，使……谐和，调和；“若”，像。

（2）“去”，距离；“远于市”，状语后置，正常语序为“于市远”，比我们到街市远得多；“愿”，希望。

14．由“凡闻言必熟论，其于人必验之以理”可得出：凡是听到传闻，都必须深入考察。

由“缘物之情及人之情，以为所闻，则得之矣”可得出：遵循着事物的规律和人的情理来审察传闻。

由材料二关于“三人成虎”的对话可得出：不能偏听偏信，要有独立冷静的判断。

参考译文：

材料一

传闻不可以不审察。听到什么如果加以审察，就有好处；听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，审察他，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡，自己也送了命。

凡是听到传闻，都必须深入考察，对于人都必须用事理进行验证。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，是真的吗？”孔子说：“从前，舜想用音乐向老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔并且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和八音，因而天下归顺。重黎还想多找些像夔这样的人，舜说：'音乐是天地间的精华，国家得失治乱的关键。只有圣人才能做到和谐。和谐，是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，像夔这样的人一个就够了。’所以说“一个夔就足够了’，不是'夔只有一只足’。”

言辞有很多似非而是，似是而非的，是非的界线，不可以不分辨清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。虽然这样，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。

材料二

庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在如果有一个人说市集上有老虎，大王会相信吗？”魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果有两个人说市集上有老虎，大王会相信吗？”魏王说：“那我就要怀疑了。”庞葱又说：“如果有三个人说市集上有老虎，大王会相信吗？”魏王说：“我会相信。”庞葱说：“大街上不会有老虎是很明显的事，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁比我们到街市远得多，而评论我是非的人超过了三个，希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而评论他是非他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，（庞葱回国后）魏王果然没有再召见他。