这几天时常想到王小波那句流传很广的扎心话：人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
在我看来，这句话里面已经隐含了“对他人的能力太强的愤怒”。总之，是仅仅以愤怒为发泄方式的一种表达。说白了，就是“你敢打我，我就敢骂你”。按说，这也并不是绝对的懦弱，但胆怯和缺乏足够的勇气是真的。太多时候，愤怒不仅不能解决问题，还会让问题变得更糟。尤其在一个黑白不分善恶混淆的环境里，愤怒往往只能给自己造成内伤。这样一想，我多少也就理解了如今那些无孔不入的键盘侠、杠精、各种婊和喷子们，他们无疑是太过于痛苦了，所以每时每刻都处在愤怒之中。愤怒，既消耗精神，又耗费时间，实在是得不偿失的一种情绪宣泄。王小波要表达的，或许并不是“痛苦”这种行为本身，他也许是在说“痛苦”是有门槛的，是需要资本的。继续分享阅读郁贤皓先生《李太白全集校注》的随手记。在判断这首《独坐敬亭山（其二）》是不是伪作之前，我们先来回顾一下李白原创那一首《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”俗话说，没有对比就没有伤害。再看这首被郁贤皓先生也“疑是后人伪作”的同题诗，恐怕稍微有一点点鉴别力的人，都会做出孰优孰劣的判断。如果说李白原创的《独坐敬亭山》是一道色香味俱全的山珍海味，这首伪劣的《独坐敬亭山（其二）》就是一盆连猪狗都难以下咽的酸泔水。李白的千古绝唱，几乎无一例外都属于“清水出芙蓉，天然去雕饰”的神来之笔，这种风格是学习不来，也更是模仿不来的。说到这里，那首争论千年依然未有定论的《菩萨蛮》，我倒是更倾向于它就是李白的原创。平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。这首诗与李白原创的《独坐敬亭山》来对照阅读，是不是感觉气韵相当，风格一脉？尤其“众鸟高飞尽”与“宿鸟归飞急”的表达手法，简直就是如出一辙。除了李白，很难找到另一个人能够借助“鸟”来把诗人内心隐藏的情绪表达得如此贴切自然，且又震撼人心。再读这首伪劣诗作，我分明看到一个资质平庸低劣的写作者，一边用尽全身力气默读着同样伪托为李白诗作的《题峰顶寺》，一边绞尽脑汁堆砌出这样20个汉字。捉襟见肘，狼狈不堪。李阳冰为李白文字结集而写的这篇《草堂集序》，是了解李白必读文本，不论是研究还是单纯因为兴趣而阅读，谁都绕不过去。在这里，既可以简单了解李白的身世与出生，更可以了解李白的生平。最重要的，我们还可以了解到一个让人非常遗憾的事实。那就是，如今我们能够读到的李白文章，不论是诗歌还是别的文体，都只不过是李白一生所有文字中的不足十分之一而已。自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九，今所存者，皆得之他人焉。李阳冰记述这件事的发生时间是762年，就是李白去世那一年。按照这篇序的文字来推断，应该是李白把文稿交给李阳冰不久，李白就去世了。在762年，李白去世的时候，他的著述就已经“十丧其九”了。到如今，已经又是1261年过去。在这个漫长的时间段里，李白留存的诗文又丧失了多少，我们根本无从得知。但可以肯定的是，李白最终留存下来的诗文肯定会少于762年李阳冰估算的这个数量。在魏颢写的《李翰林集序》中，魏颢这样记述：经乱离，白章句荡尽。意思是，经过安史之乱这段颠沛流离的时光之后，李白的文字几乎丧失殆尽。这远比李阳冰的记述更加严重。所以，现在还能读到李白的诗文，尤其还能读到他那些流传千古的经典诗歌，我们何其幸运！
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