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前天晚上我们提到了“舌下脉络”，以及舌形上的“老舌”，“嫩舌”，“胖舌”，“瘦舌”，今晚接着讲： 点刺舌：点刺呢，就是我们前面提过的舌头上有点刺状的红点，芒刺。它主要是反映脏腑热的程度的。这个点呢，多是脏腑热湿的表现，点越多，颜色越深，则表示情况越严重。 比如舌头红，且芒刺多，这是气血过热，内里有火。出现在舌头的哪个部分，就代表哪个地方的火热过重。若是还有黄苔，那就是气上的问题，属于气分之热。 同样地，用垃圾堆的比喻来说明：堆垃圾的时间长了，它会有臭味，是会飘溢出来的，而这个臭味是会将腐烂的垃圾化生出来的次生产物给带出来的，本质就是垃圾。 人体胃里的这种垃圾次生物，就像这个臭气一样，会跟着我们生命的运动而飘出来，从而停留在了我们的舌上、牙齿上，从而形成厚厚的舌苔，牙齿上会有残垢。所以早上起来，喝两口温水，漱漱口，吞咽一下，洗漱一下食道。不然的话，这样的人，讲话的时候，从口中出来的气一般是比较难闻的，傍人会避之不及，会不招人喜。 同样地，在思想层面上也是如此。如果一个人说话臭，言语臭，那么也可以料断其思想和潜在的信息，“大体上”也比较臭，垃圾思想多嘛。（不要下绝对的结论，要多多长期观察，可能是人家的状态不好。人虽只一心，但却有千面，不能以偏概全。）所以，这样的人讲话，在言语上也是容易伤人的，做事容易冲动，思想消化不了，在做事上相对其它人会较极端一点。 从某种意义上来讲，并非是此人心地不好，而是思想的消化能力不足，所以就展现出极端的一面，对方并不一定是有意的，我们要理解万岁。有一些人，“脾胃”不好虽然是事实，但如果我们作为是“知情者”的身份，就不要去推波助澜，不然就成了对方成为罪恶的源头，会逼着人家“上梁山”的。 若这样的人悟性也较高，那么反而也是更容易让人误会。因为这样的人的表现，就像是在跟你玩孙子兵法，所以命运的坎坷比较大比较多。但实际上，并非如此，只是因为其脑子转得有点快，容易给人带来假象，只有与这样的人同频的才能懂他。 我们自己也可以想想：一个脾胃不好，做事冲动的人，哪里有那么缜密的心思跟你玩孙子兵法呢？所以，很多脾气不好的人，不容易被人理解，因孤独孤僻，而暴躁，很容易成为一个恶性循环。 所以，稍微有点可以冒头的事，有的人呢，就会想表现表现。说到底，就是想得到一个认可，其本性不能说是坏的。真要讲，那也只能说是不够沉稳，思路不清晰，所以容易搞怪，以极端化的怪异的形象出现，想要引起他人的注意，想得到认可。 所以这样的人呢，就跟这个点刺一样，点刺越多，就证明越喜欢到处表现，越喜欢瞎唠嗑。而颜色越深呢，就代表做事越极端。阴虚火旺。久而久之，就耗费掉了身体大量的精气神。这个无明火，这个阴火，就熬干了肾水。待到肾水竭尽时，人就躺下了，甚至半身进棺材了。 所以很多人，一辈子都在渡同一个劫，至死都还不明白自己的一生为何会如此。一个根本的劫没有渡好，劫难生劫难，如同生活中各种各样的旁敲侧击，多着呢，是吧？但如果不能停下来，不能沉稳下来，那么真就是至死仍不明了。 接着讲： 再比如有点刺而舌体又鲜红的，这是属于阴虚火旺之热；比如有点刺而舌体绛紫，乃热入营血而气血壅滞，在舌上是可以看到有猪肝色之瘀的，简单来说，就是气滞血瘀，若严重一点，那可能是会起斑块的。这种情况的病人，必有劳伤之症，情致上必有大伤未愈。 至于阴虚火旺，就不再讲了，讲过太多次了。 有点刺而舌体绛紫呢？这是火热之邪到了细胞里，热入营血，时间一长，那么细胞就给烧坏了。 它的热是在何处呢？ 结合舌诊的第一课，看点刺的位置就知道了。比如是在舌尖上，那是心火；在舌中，那是肠胃热；舌的两边，那是肝胆火热。 火热的问题，应该以清热为主。位置不同，开的方子不同，用量也不同。一定要注意的是，是真热还是假热。比如寒极亦可生热，这就是假热。在《温病学》上，这个点刺又有软硬之别，是需要注意详细考察的。 关于寒极生热，就像百姓受到了统治者长期的冷漠以待一样，时间久了，他们会揭竿而起，这是人家的反抗。就像你一直批评一个人一样，说到人家忍无可忍，那么这个人即使再差劲，也是会爆发的。所以，寒极生热，可不是什么妙事。 还有一种，是有齿痕的。 齿痕，往往反映了一个人脾胃的功能和体内水液的情况，多代表脾虚，水湿过重。脾虚了，运化水湿会出问题，就导致了水湿阻于舌，舌就会变大，与牙齿相触碰，就会有齿痕。因此，齿痕的这种情况，一般也要结合我们昨晚讲过的胖舌相搭配着来看。 比如舌胖而润，色淡，且有齿痕，这是属于寒湿过重，阳虚导致的水湿内停； 比如舌胖而红，且有齿痕，多是脾虚、气虚； 舌红肿胀，边有齿痕，多是有湿热，痰浊壅滞； 还有一种，是小孩子身上的情况，舌头不胖有齿痕，舌质娇嫩。这是因为小孩子气血不足导致的，多是营养不良。 这种情况，应以祛湿为主。若见有气虚或脾虚者，可佐以益气健脾的药物。若是阳虚导致水湿内运不行而停，那么可以温阳利水道；若是湿热痰浊壅滞，则以清热祛湿化痰。 关于这个点，怎么理解并应用到人事生活上来呢？比如湿热痰浊，它有外感，也有内生。 外感，则是来自自然环境中的湿热。比如夏末，湿热就比较重，雨水多，大地较热，从而形成了一个湿热的环境。 痰浊是什么呢？就是湿热环境下的次生品化生品，就像痰一样，就像自然界的泥石流一样，比较粘稠浓腻。人在受到刺激的时候，比如吃东西，肚子里偏寒，吃点热的东西，就容易流鼻涕，一冷一热的结果。 什么原因呢？你说是中气不足，说是脾胃不好，也说得过去。但是如果非要作死，天天吃寒凉的食物，吃完还接着吃火性较重的食物，脾胃能好吗？跟做人是一样的，没有一个平缓的过渡，那么就是事情激化的结果。 我们学过12地支。 亥子过后是丑土，有个土在中间过渡； 寅卯过后是辰土，也有一个过渡； 巳午之后是未土，申酉之后是戌土。 所以，土在这里的作用是什么？就是我们前面讲的“温”，是“和气”的一个表现，调整阴阳对接时的中正之气。它跟人一样，人在遇到两种不同的观念时，会有一个时间段来消化，才能更好地对接下一个气，对接上不同的观点。自然界生命的成长也是如此，总有一个循序渐进的过程。就像你讲一个非常棒的道理一样，别人不认可，也只是一时的，人家也需要时间来消化吸收，不然人家就是听了你的道理，拿到人事上也应用不好。 它跟写作文是一样的，叫过渡句，过渡段落。没有过渡，那么内容上的突然出现，就是突兀的。跟客人来你家作客一样，没有跟你打招呼，突然就来了，打你一个措手不及，你还没起床，屋子还没有收拾，披头散发，乱糟糟臭烘烘的。所以，你会喜欢这样的客人吗？它能不激化问题吗？这是无礼。 我们学地支，知道子卯是相刑的，还叫作“无礼之刑”，为什么它就叫“无礼之刑”呢？ 水生木，子水为母，卯木为子，母生子，是吧？ 子水中藏的有什么，癸水。那癸水的丈夫是谁？戊土。戊是癸的正官，是癸的正缘。但是戊土的败地又在哪儿呢？卯。戊到遇到卯，那么卯就是戊的沐浴，是戊的败地，是它的咸池，是它的桃花煞，烂桃花，是吧？戊就会因遇到卯而变得好酒色，散财贪欢，容易为了欢乐而变得阴险狡诈，容易好赌，非常不好。 所以，卯木就成了子水这个作为母亲的丈夫的温柔乡，跟乱伦似的。所以作为母亲的子水，肯定会跟作为子女的卯木争这个戊，会怪卯木。所以，这就叫无礼，叫子刑卯，当母亲的是要责备女儿的，要刑女儿的。因此，大家看看，术数是否是我们人事生活的缩影呢？ 那么卯又怎么刑子呢？ 同样地，卯中藏的是谁？乙木。乙木的丈夫，是庚金。庚金到了子水这里，又是什么情况呢？是死地。就像女婿见丈母娘一样，只要一见到她就怂了，变糟糕了，变得不是她认识的那个他了，因为这个丈夫见到其它人不会这样，原因在丈母娘，是吧？所以，这个当女儿的心里会怎么想呢？因此，才有了卯刑子。虽然你是当妈的，是吧，但因为你而让我的丈夫不好，那么就会产生矛盾。 因此，术数上的无礼，重的是礼节礼仪。即使是再好的朋友，你也不想让对方看到自己不好的一面，因为你的存在，暴露了我的不好，那么是你无礼，那我便要刑你了，要对你不爽了。这种无礼，是会激化矛盾的。 所以，那种突然登门拜访的，常常不是给的惊喜，而是惊吓，你真的喜欢这样的客人吗？遇到你，从而显得我和家人变得照顾不周，没有准备，还看到了我和家人的不好一面，屋子不干净，饭菜没准备，我会开心吗？这是什么呢？客人唐突，冒昧打扰了，是吧。所以，挖人不挖痛，不然是容易受到激烈抵抗的，影响就不好。虽然这些是术数，但它也是做人的道理，是吧？ 因此，学术数要有基础，学做人要明人理，不然术数学了也白学，用不好啊。 再回头看，这个湿热是什么呢？就是这样的过渡期太长了，结局就是像鼻涕一样，像泥石流一样，不成形，且不容易干。像我们生活中的很多事一样，乱成一锅粥，就算是一刀切了，但也会很快再粘合上。所以，身体的湿气难除，就是这个原因。 大自然天地之象上出现湿热，跟人类，跟整个地球上的生命都离不开关系。所以要明白，这个世界并非只有人类，并非人类就是至高无上的。若以人类为阳，其它生命为阴，阴阳也有一个消长的过程，只不过可以通过这个现象这个道理而断得人类的一些情况，包括各个行业的发展。比如神经有问题啊，休息不好啊，思想复杂啊，浑身乏力啊，容易受外邪入侵啊，等等。从而，我们就可以了解整个社会的一个大体情况，可以多少做到一点“身在茅庐，而能知天下事”。神奇吗？其实也没那么神奇。 所以，从这些角度再来看，你的这个脾胃，能及时调整好吗？一会冷饮，一会热食。脾胃的能力有限，不要弄坏了。不然，那就是脾胃不好中气不足了。 所以，我们再看：一个人在做事上的脾胃好坏，能完全说明什么问题吗？肯定是不能的。就像你天天算1+1=2一样，但你却天天评价那些天天做高等数学喊难的人，说人家数学不行，你又不是他，怎么知道人家在人事上的脾胃需要消化什么呢？人家做的是什么题，你做的又是什么题？借数学这个概念，借同样是人，同样是人生生活这个概念而含糊其辞，谁服你，谁又信你呢？那就是当小丑了哈。 只能说，确实是存在这么个事儿，有这么个情况。但具体情况，要了解清楚。不然，就真成了个小丑角色了。因此，如果我们过早下结论，那就是妄加判断了。一定要学会汇诊，要四诊共参，多方面参考，要学会详细分析，要考究到位。格物格得不细，那么结论就顶多只能算是一个现象，不是真理。所以，人做不好，不沉稳，不善解人意，那么学中医做中医就容易害人害己。 跟身体上的脾胃一样，像一个人做事一样，你能掌控的事物是有限的，天天作死去挑战自己的底线，是会搞坏脾胃的。但我们在人事上的脾胃如果没有锻炼，那么以后在生活中遇到一些事，又怎么有能力去面对呢？每一棵大树，都有自己身上的伤疤，但那并不是小树苗就有资格去品头论足的。当你有了这样的能力，再去看一些事情时，就会一目了然，可这并不代表你有这个能力去解决问题，有些人的成长，是必须得去经历的。 接着课程讲，还有一个呢，是舌有裂纹。 裂纹，是舌头缺乏濡养，也就是体内阴血的问题。要么热病伤阴，阴液亏虚；要么脾虚而受湿邪所困，有个拦路虎在这里挡住了。 多是因精血不足，阴液匮乏，舌体没有得到濡养，从而舌头上表面萎缩，导致表面的细胞组织龟裂断层，是全身整体营养不良的一个表现。这个营养不良，并不是说吃食物的问题，而是在营养的传递上没有做到位。 这个跟补给一样，上层是发放了，但中层管理蚕食掉了一大部分，所以它不能很好的下达，这个呢就是中焦堵了，所以百姓就苦了。 而像这个绛红色且有裂纹的，是热邪太重，伤到了津液，导致阴液亏耗了，舌体就失去了滋养。比如外感热病的后期，火热过重，阴虚火旺，就会出现这种问题。跟河流一样，热到了后期，河流就会因为没有水了，所以就裂开了，火热过重，是属于热病的后期问题。 也有整个舌体绛紫且有裂纹的，这是阴虚，阴液不足； 也有颜色较淡且有裂纹的，这是血虚不润的结果； 另外还有一个，是胖大的舌，也有出现裂纹的，这倒不是说它不润，而是脾虚，湿邪入侵。除了裂纹，一般还有齿痕。 火热过重而伤津的，那就清热生津润燥；阴虚火旺的，那就滋阴降火；血虚的，要看清楚情况，适当补血；脾虚湿重的，那就健脾祛湿；阴虚且阴液不足，那就养阴生津。但一般来说，人的病情都不是这么单一而论的。还是那句话：具体情况，具体分析。 不能西医式的思维，哪不好就处理哪儿。人体的各个功能是整体上的流通问题，不要仅在局部上看问题。不然就是坐井观天，管中窥豹，可以看到的，也只是九牛一毛，可见者，只一斑。  |
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