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古建筑等级森严，建造布局上都按照一定的制度规定来建造。很多制度在朝代更替中传承发展了下来，有的制度消失了产生了新的规定。本文介绍曾出现对古建筑布局有影响的一些制度规定。周代的宫殿建筑制度。所谓三朝，即周王有外朝、治朝、内朝三朝，外朝是周王举行各种会议的场所;治朝为朝廷全体官员办理政务的地方;内朝则专用于周王解决本宗族内部事务。北宋聂崇义的《三礼图》记载，三朝建在宫城的中轴线上，前后依次排列。所谓五门，是指周王的宫城有五道宫门，《礼记·明堂位》中载:五门即皋门、雉门、库门、应门、路门。也有称三门的，但一般通行五门之说。三朝与五门合称“三朝五门”制度。汉以后的各代皇帝穿凿附会，在建造官城时，往往效仿周代的“三朝五门”之制，如清代故宫的三大殿即太和殿、中和殿、保和殿，则是附会“三朝”所建。 
古代礼制性建筑部分，即正殿或正房砌筑两道台阶，正殿或正房多坐北面南，两道台阶自然就分为东西阶，东阶亦称阼阶，是宅主人专用台阶;西阶亦称宾阶，宾客由此进入房屋。据文献记载，“两阶制”始于西周，终于宋金。“两阶制”的出现，除历史文化原因外，还受建筑布局的影响，早期建筑为偶数开间，柱子必然位于居中位置，而中柱则是古人祭祀的，所以在中柱设立台阶并不方便，于是出现了以中柱为中心建立两阶的做法。
《考工记》记载：“匠人营国，左祖右社，面朝后市。”原周王城的规划布局，左祖，以宫城为中心，在其左侧设祖庙，以祭祀先祖;右社是指在宫城的右面建社稷坛。“左祖右社”的建筑布局，是由周宗祠的左昭右穆制度演化而成的。太庙即祖庙，历代帝王十分重视太庙的建设，经过发展，左祖成为“庙祭”的定制。社稷坛是社坛和稷坛的合称，社者，土地之主;稷者，五谷之长。古代将农业视为立国之本，所以社稷又为国家的代称。明代恢复周制，在宫城的左右两侧，按“左祖右社”定制布置建筑。
北京明清太庙全景（图源北京市劳动人民文化宫官网，仅用于学习交流）
古代文献中记载的筑城制度，《考工记》记载：“宫隅之制七雉，城隅之制九雉”。宫隅与城隅均为城墙的拐角，此处是结构最为薄弱的部分，也是防敌御寇的关键所在，所以常建楼筑台于此。雉，指版筑夯土墙的面积，高一丈，长三丈。据考古发掘，汉代边塞城池，其拐角处均有斜出的角台、角楼;宋《武经总要》中对“城隅之制”中角台和角楼，大约分为圆形与方形两种;元以后城垣之上建方形角楼成为普遍现象;现存明清时期的故宫角楼，是周时“城隅之制”的延续与发展。
古建筑使用功能在室内平面上的分布。发现于西安半坡遗址的大房子，最早表现了“前堂后室”的设计思想，其室内分为四个空间，进门是一个大空间,后面出隔墙分为三个小空间，关于这四个空间的分析，一般认为出于公共活动和私密生活而划分，即小空间为主人起居之用，大空间可能是氏族聚会的场所，基本形成了在前的“堂”与在后的“室”组合的“前堂后室”格局。对后世宫室总体规划影响深远，这种影响在民居房屋建筑中得到发展。
半坡遗址复原图（图源西安半坡遗址博物馆官网，仅用于学习交流）古代宫室建筑的总体布局，即在整体建筑落中，处于前面位置的建筑，多为处理政务的场所，而在后的建筑，则为生活起居的卧室，古建筑学界常称之为“前朝后寝”制度。此种布局源于氏族公社时期的“前堂后室”原始做法。朝与寝的功能使用与建筑区划，在商代中期的盘龙城宫殿中表现得最早，也最为明确。中轴线上有三座建筑，这三座建筑是室内“前堂后室”布局，向多座单体“前朝后寝”式建筑的过渡。如今的故宫宫殿便可以看到这个制度的发展。并不仅仅是简单的古建筑布局制度规定，而是一种建造城市规划制度，在我国古代建城规划中曾发挥着很大的作用。《唐六典》中记载:“两京及州县之郭内分为坊。”可见“里坊”制度在唐代的普及程度。坊之间由高墙隔开，并辟有“里坊”门，形如棋盘，星罗棋布，实际上是一个个的小方城。“里坊制”可追溯到春秋时期，根据《管子》和《婴子》等文献记载，当时各诸侯国，已经实行了以“闯里”为居住单位的形式，“闯里”就是“里坊制”的前身。汉代长安的“闻里”有160个;至唐代“里坊”均有专门官员管制，实行宵禁;“里坊”制度至宋代解体;元以后虽然也称“里坊”，但“里坊”式的城市区划已经取消，“里坊”建筑没有保存，但现在在一些唐代的壁画及遗址中还是可以看到的，尤其唐长安城。
由此可见，古代无论是建造一座城池、宫城、民居，布局上都有着一定的制度和规定，这大概也是如今我们可以直观看到古建筑或者遗址森严有序的排布，不同地方的同类型古建筑，在布局上类似，当然又有各自的特点。图文来源：网络、《中国古建筑名词图解》、故宫博物院官网、北京市劳动人民文化宫官网、中山公园官网、西安半坡遗址博物馆官网，遗产保护整理发布，仅用于学习交流，如有侵权联系删除！
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