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《王阳明》的10种处世哲学，字字珠玑，句句醍醐灌顶。 1、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？ 释义：持守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫说闲话、管闲事呢？ 2、悔悟是祛病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。 释义：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。 3、大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。 释义：与朋友相处，彼此间应当少一点规劝指责，多一点开导鼓励，如此才是正确的。 4、人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。 释义：人必须在事上磨练，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。 5、处朋友，务相下则得益，相上则损。 释义：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。 6、日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。 释义：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。 7、若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。 释义：如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。 8、凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。 释义：处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。 9、以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。 释义：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈、虚度光阴、浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。 10、凡人忿懥（zhì），着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。 释义：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。 #古籍##我要上微头条##王阳明##王阳明心学#  |
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