 HELLO SPRING  今天聊聊《庄子》中所提到的学习方法，加上最近自己对形而上的体会。 庖丁为文惠君解牛，身与牛所接触，不管是手所触的地方，肩所顶的地方，足所踩的地方。膝所抵的地方，解牛时，牛的骨与筋哗啦啦的脱落，发出轻快的奏响声，悦耳动听。 于是文惠君问庖丁，是怎么做到的。庖丁回答到文惠君说，我对道的领悟，已经超越了我解牛的技术。 开始我解牛时看到的是整头牛，但过了三年，我所看到的是牛体内在的结构，而不是一头牛。如今我宰牛，已经不需要用眼睛去观察牛体的结构，而是用心意去体会。 随着我的刀刃顺着牛体，滑进牛体内在结构的缝隙中，牛身如泥巴一样顺其脱落。而我的刀如刚被磨刀石磨出来的一样，全新无损坏。 庄子这一则寓言中讲了一个学习方法——用心。 这个用心，不是形而下的用心，而是形而上的用心。形而上谓之性之道，形而下谓之性之用。 无生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。用脑从外抓取一毛不值的知识储存，知识一生无法储存完，知识无穷尽，人命有限，消耗有限的生命，去储存无限的知识，是浪费生命的功用。 用心学习，从知识或者行动中去体悟智慧，生发智慧。做到这样可以保身，可以全生，可以尽年，受益无穷。 今人学习用脑，古人学习用心；今人学知识，古人学智慧。 学习的两层模式用脑和用心。 用脑，往脑中装入知识，由外向内，学无止境，死而殆矣。 这就是为什么，人一开始学习就头疼。往脑袋里强行装懂东西，不走心当然头疼。有些还用脑过度，脑衰竭，秃头发，都是不用心学习的结果。除了徒伤精气，无有益处。 用心，心生发智慧，由内向外，尽其本性，穷尽天年。 而会学习的人，走的是心。从内心里生发出智慧，越学越有劲。窥一尘，而见全貌。 这也是创作的诀窍，为什么有些人创作很难？绞尽脑汁，始终没有灵感。有些人创作很容易？思如泉涌，灵感扑扑而来。诀窍就在用心和用脑上。 前者没有以心见性，而后者以心见性。前者停留在思考的层次，永远在思考下一步怎么样，下下步该怎么办，一环套一环。 后者就直接进入了无人之境，随感而应，随感而发，以一尘窥全貌，最后加以修饰。 庄子学习的境界，就是这个境界，道的境界，什么是学习的道？ 见本性，知道本来的那个真我，它无所不能，无所不在，无所不知。它与天地齐寿，与万物同体，一直随着你，一刻也不分离，如影随形。你诚心去感应，它就会给予帮助。也就是人所说的灵感，但灵感只是它的一个用途。 它有多厉害呢？凡眼之所视，手之所触，耳之所听，鼻之所闻，心之所想，皆是它的作用。它如工画师，能画诸世间。 用心，即见性，见性即见道，见真我，见规律，入真空之界。 万物尽其性，以遂其生成；入真空本我，以昭明万物之理，故通达成败之数。 见性即在一念之间，而这一念犹如天堑。为什么犹如天堑？因为众生颠倒，以非为是，以好为坏，以假为真，视尘毛为麟角，本来的性失去了光辉，故不见自性清静。 如来色无尽，智慧亦复然。世间风景姿色万千，宇宙浩瀚无垠，而自性本有的智慧就如世间风景，浩瀚无以穷尽的宇宙，不得穷尽。 人心杂念纷飞，思绪万千，困其笼中，以致自性蒙尘。而道心清静微妙，执之妙用无穷。 若想见性，易，在于一念之间；难，亦在一念之间。 最后用慧能大师的话结尾: “汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说:不思善，不思恶”。 道在其中矣。 以上。 |
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