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三衍道人医话  前面写了所篇文章，盛赞扶阳医学的填精之法，所以，有师兄就问了，那你们的填精之法具体是怎么实战的呢？今天这篇文章，就把这个事情说清楚。 首先要知道，什么是“精”？ 《黄帝内经-六节藏象论》说到：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。”这里面就提到了，肾是“精”所处的地方。 我们打个比方，用药把身体的阳气收回来后，不断的浓缩、压缩，将它从“气态”压缩为“液态”，就是把“阳气”变成“肾水”的过程，这个水就是“肾精”。再简单来说，“精”就是阳气的浓缩状态。 1、要填精，首先解决怎么把阳气收回来的问题。我们每天一睁开眼，阳气就在释放，所以，要有相应的办法把阳气收回来才行。那么，这里就需要药物的配合。 第一个药物是西砂仁。这里选的是缅甸、泰国这些地方产的砂仁，叫做西砂仁。因为位于西方，又有理中焦坤土的作用，在后天八卦中落在坤卦、兑卦，所以有纳五脏之气归肾的作用。 接下来就是淫羊藿。这个“淫”字，拆开左边是“三点水”，下面是一个“壬”字，十天干中，壬癸属肾水，壬字上面是一个“爪字”，合起来就叫做“采肾水”。 另外“淫”字通“寅”，在扶阳罗盘中，“寅”对应着少阳，就是说淫羊藿可以“采肾水”，将其变成“少阳相火”。简单来说，就是这个药可以将少阴肾水转化为少阳相火。 传说，羊服用这个药后可以一天到晚都在交合。人服用之后，可以促进精子的生成，当精子充足了之后，就会产生性欲。当患者有精子活力差、少精、无精症的时候，可以重用淫羊藿。 但是，偏偏这样一个药，其生长出来是一花而九叶。按照河图数来说：“天一生水，地四生金”，所以，九叶对应的是金，一花对应的是水。在后天八卦中，从金到水就是一个从秋到冬的收藏的过程。 所以，砂仁从坤到兑，淫羊藿从兑到坎，实现了将阳气从释放状态，到收藏状态的一个转化。也就是说，当我们想开始填精的时候，在附子法中，就要加入这两个药，提示着我们要开始填精了。 2、扶阳医学的填精之法，根据患者的情况，选择的药物稍有不同，是灵活多变的。比如，脾肾精亏，要用补骨脂、益智仁添脾精。补肝，要用枸杞、桑椹；补肾则更复杂一些，要根据患者的需求来用，比如阳痿早泄要用巴戟天、葫芦巴、菟丝子。 《伤寒论》的填精之法，最经典的莫过于“金匮肾气丸”了。我们来看其组成。该方由：干地黄八两，山茱萸、山药各四两，泽泻、茯苓、牡丹皮各三两，桂枝、炮附子各一两组成。 首先是经典的三补三消：补肾用熟地黄，消用泽泻；补脾用山药，消用茯苓；补肝用山茱萸，消用牡丹皮。吃补药最忌蛮补，吃的腹胀纳差上火就不行了，所以要有进有出才行。 其次就是“少火生气”，该方最大剂量的就是熟地黄，加上山茱萸、山药填补三阴，加上小剂量的桂枝、附子来引阳出阴，既达到了添油续命的功效，又将能量缓慢释放，可谓一举两得。 另外，此方用大剂量的熟地、山茱萸、山药，就像坎卦外周的两个阴爻。而小剂量的附子、桂枝，恰似坎卦中间的阳爻。就像一个鸡蛋一样，外周是蛋清属阴，中间是蛋黄属阳，也是一个坎卦。地球也是一样，外周是地壳属阴，中间是燃烧的地核属阳，也是一个坎卦。  坎卦的精髓，我们来看看郑钦安火神所写的坎卦诗：“天施地润水才通，一气含三造化工。万物根基从此立，生生化化沐时中。”坎卦的结构是两个阴爻之间夹了一个阳爻，说明元阳需要处在一种被“封藏”的状态，才能为人体提供真正的动力，即“少火生气”。 3、引精上营之法：这个法是在填精法的基础上，加上了黄芪、当归、人参，其用意是什么呢？ 就是我们在把肾精逐渐补充，越来越壮大了之后，重新把肾精转化为气血，重新分配给五脏六腑和全身来使用。我们又叫做“精血互化”、“炼精化气”之法。 这一招，可以应用在很多的气血不足疾病上面，比如再生障碍性贫血、缺铁性贫血、或者气虚、血虚之类的病症。在填精的基础上来用，比你直接用四物汤、八珍汤效果要好的太多了。 总的来说，扶阳医学的填精之法，其具体实操要根据患者的具体需求，和患者虚损的脏腑来选择填精的药。这些药有很多经典的组合，比如李可老中医的肾四味，经典的五子衍宗丸等等，都可以临证选用。限于篇幅，要再详细学习的话，只有线下上课和跟诊体会了。 END…… |
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