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中医治病不是头痛医头、脚痛医脚，而是全面地、联系地看问题。把人体当成一个系统来看，兼顾各部分脏器的联系。有肝病的人肋下会疼胀，月经延期。寅时是三点到五点，卯时是五点到七点。黎明时会出一身冷汗，头晕目眩。脾土被肝木克制者，必然不思饭食，精神倦怠，四肢酸软。肝不好，会影响脾胃，胃口也会不好。 很多人对于这段描述一知半解，比较好的注解版本已经把这里细节全部注出来了，曹雪芹并不是在乱写，他写出来的东西有些真的具有医学依据，他用中医的理论对秦可卿的病进行了描述。婆子感觉医生说得很准确，因为有些事情连贾蓉都不知道，必须是贴身照顾她的人才清楚。通过婆子的描述，读者会觉得这个医生真是名不虚传。 他很自信，也敢批评。敢于讲这种很确定的话。表明医生的高明和自信，有没有医缘的说法很妙，有些问题并不是单靠医药就可以完全解决的。因为中医里面讲到心肝脾肾这些器官都遵循水木火土金五行生克的规律，人体就像一个宇宙，病人和宇宙之间也有因果缘分。东方人往往都认定命中所谓的吉凶各有因果。甚至在东方的医学，以及东方的哲学中也多主张这种因果轮回。在传统医学中，高明的医生不仅仅治病，有时候还能够启迪人的心智，甚至成为病人人生导师，因为人的生理与心理本身是相互关联的。心理疾病往往有其生理上的物质基础。秦可卿的病真是因为她太过精明，对生命要求过高，管理宁国府太认真，她的病主要是性格的因素造成的。 这病尚有三分治得。表明已经很严重了，十分里有七分不可治。如果吃药见效，那就有五分的机会。事实证明他的药不仅见效，而且治好了秦可卿的病。 可如果人精明太过，不如意的事一定很多。如意和不如意并不是绝对的，是自己的主观感受。同样一件事情发生在我身上，我觉得如意，可是别人很可能会觉得不如意。这个医生好像不止在说她的病，更像是在说她的性格，她总觉得事情不如意。肝木太旺的时候，肾水不足以滋养肝，肝木就会枯竭。如果一开始就用养心调经之药服之，何至于如此水亏木旺，形成严重的虚症。 张友士回答很委婉，他不敢说能不能治好，说吃了药以后要看缘分。贾蓉是个聪明人，当然听得懂，知道这个病不好治，就不往下细问了。送走了医生，赶快去调药，骂家里那些医生，说他们都是混饭吃的。 贾蓉看了药方连称高明。其实他更关心秦可卿能不能死，什么时候会死。就问有无性命之忧。先生说要看医缘。这个医缘的说法太聪明，如果病好了，就是有医缘，如果病没有好，就是没有医缘。总之怨不着医生。他又说今冬不相干。过了春分就可望全愈。事实上秦可卿至少有活过了两个春分。这次张友士看病，算是把秦可卿治好了。贾蓉送走先生,回了贾珍并尤氏，出来安排人买药煎药。 《红楼梦》带给我们很多对于宇宙、自然、医药的知识。中医认为人的身体是一个小宇宙，需要像自然界一样风调雨顺。人的心、肝、肺、脾胃、肾就是五行互动的关系。读《红楼梦》可以了解很多中国传统文化，《红楼梦》里还有许多关于不同领域知识的记述，它像一部百科全书。作者用中医的理论和系统对秦可卿的病做了描绘。很少有作者能写到这么多细节，连脉学寸关尺都讲得那么具体，而且十分在行。《红楼梦》不愧是一座文化宝藏。 这个张医生很自信。他说要看医缘，认定治病与天命之间有某种关系。在传统医学中认为，生理与心理是相互关联的。高明的医生不仅治人身体的病，还治病人心理的病，实践证明中医是科学的。秦可卿的病就是性格太过认真使然。西医看病的时候不讲这些，而是直接观察器官有什么病变。所以西医只能治标。中医治病讲究探究病的根源何在。重在治本。 其实张友士开的药方并不出奇。这也从另一个侧面证明了秦可卿的病就算不治，只要能够在精神上注意调理，就会逐渐减轻。她的病也不过就是肝火太旺，导致月经不调，加上有一定贫血、低血压。张友士这个益气养荣补脾和肝汤是个很普通的方子。所以当贾蓉问他有没有生命之忧，他的回答很委婉，他不敢说一定能治好，只说要看医缘。有人说秦可卿是被他治死了。其实秦可卿不仅过了春分，而且过了春夏，后来莫名其妙的死与这次生病一点关系也没有。作者在用病的假象来掩盖秦可卿的真正死因。读《红楼梦》不可不细。 我倒是觉得张友士有能力治好秦可卿的病症，又对秦可卿的病症说得头头是道，显然是个很有本事的人才。作者让他以太医的身份进入回目，说不定日后他真的成了太医院的太医也未可知（既然猜测结局很时尚，咱也来一把。嘻嘻）。 总之张友士在《红楼梦》中神龙见首不见尾。他的来历也不清。他不墨守陈规，不遵守一般套路，却只惊鸿一现，八十回中再没出现，难免引发大量猜测。 |
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