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子夏曰：“贤贤易色，事父母竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。” 语 译 子夏说：“像好色一样追求贤德，侍奉父母能竭尽全力，效忠君主能鞠躬尽瘁，与朋友相交言而有信。这样的人，虽然没有上过学，我也认为他已经学有所成了。”
解 析 子夏：卜商的字。子夏是卫国温县（今河南温县）人，孔门十哲之一，比孔子小44岁，以文学著称。子夏老年在魏国西河学宫讲学，擅传《诗》、《春秋》，学生有魏文侯、田子方、段干木、李克、吴起等，对三晋法术之学有很大的影响。 贤贤：第一个“贤”是动词，即以贤为贤，尊崇贤德、推崇贤人。 易色：前人对“易”有三种理解：代替、改易、轻视。我认为第一种理解最合理。孔子也两次提到“好德如好色”（子罕9.18、卫灵公15.13），意思就是像好色一样好德，色是正面的喜好。 第三张理解最坏。只好道德不好色，有违人之本性。 子夏以好色之心类比好德之心，完全符合孔子的师承。 虽曰未学，吾必谓之学矣：学识和道德修养是两码事，互不为必要条件。学识高的人，道德未必好。道德好的人，未必有学识。子夏的表述与“行有余力，则以学文”有异曲同工之妙——“道德好的人，可以不必有学识”。 引 申 在现代社会，很多人会因为没有学历而自卑，常常说自己“没有文化”，按子夏的说法，只要你尊崇贤德，在家孝顺父母，在外忠人之事、言而有信，这样已经算是“有文化”了。很多学历高的人，未必能做到。 相关句：
子曰：“吾未见好德如好色者也。” ——《子罕》 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。” ——《卫灵公》 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 ——《学而》 |
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