第一章：开宗明义
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：'无念尔祖，聿修厥德。’”
智涵解读： 开宗明义的意思，就是开根本，明真意。做任何事情不要偏离根本，为什么做不到如如不动，为什么会有这样那样的偏差，意外呢？因为偏离了根本 什么是孝？《孝经》缘起，怎么来的孝的本质是什么？ 缘起： 《孝经》缘起： 有一天孔子在家，曾子陪在身边。孔子说，古代圣贤有能让天下和平，百姓兴旺，管理也很通透的方法，你知道吗？ 曾子一听老师要教导好东西了。立刻摆正姿势，面朝老师，低头行礼。”我太愚钝了，请老师教导。“ 孔子说：这个方法就是孝顺，孝为百善之首，是众德之根本，教育的根本，你坐下来，我讲给你听。” 身体是父母所生，我们一定要爱护好，哪怕是一根头发，哪怕是一点小伤尽量都不要有。都是父母的骨血。这是孝顺的开始。能够立志明道，证道，行道，做一个大丈夫，能够成为后世的表率做人的榜样，光耀门楣，这是孝顺的终极。 从形式上讲，孝顺这个事情，从侍奉父母开始，再从做事报效家国，最后内圣外王。 《大雅》里讲：孝顺父母，不是把父母挂嘴上，不是把孝顺两个字挂嘴上，而是要踏踏实实做事，提升自己的德行。 
第二遍细讲： 细讲，《孝经》有三重层次。 1、文字里教导的理念； 2、先贤的榜样； 3、曾子在整个过程中对孔子的态度。 有一天，孔子在家里，曾子陪在身边，孔子说我有个好东西要教给你，曾子是怎么做的呢？立刻“避席”，站起身，跪在老师面前，接受教导。 有人说是站着的。孔子本身是跪坐（那个年代没有高板凳），学生站在老师面前很近的位置是无礼的行为。 如果有人告诉你他有个好东西好项目，现代人会是什么反应？忽悠，您接着忽悠。自个高兴，“你说，我听着”。自个不高兴，置之不理“关我屁事”。 曾子呢？很有意思的举动，避席，“老师，我哪里知道什么大智慧？还请您教我。”孔子都被“惊”了一下，就咱两个人，你不用这么严肃正经，快快坐好，我讲给你。 第一点，我要讲的是“孝”，这是一切的根本，不管是做人，还是做事，都是如此。 第二点，母子同心，当儿女熬夜的时候父母容易失眠，父母不安时，儿女容易焦虑。所以身体 发肤，都要好好保护，孝顺，从照顾好自己开始。 第三点，既然学会觉察自己，照顾自己了，那就一定要成长，长成“大人”，也就是今天说的“君子”、“楷模”。扬名于后世，不是多有名，而是讲的德，让后世人都愿意向你学习。 第四点，不要局限于自己，小的时候要学会体恤父母，照顾父母；长大了要报效家国；最后内圣外王，天下无他事，都是自家事，份内事。 最后引用经典《大雅》，真正的孝顺父母，不是把孝顺挂嘴上，而是把事情做好，把德行修好。 
本来工作室 何其自性，本来圆满
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