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“天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。”弘一法师凄美绝伦的《送别》，真是一曲入魂，闻者皆涕零。无他，年纪大了，经历多了，感触也随之越多，反而泪点降低了。看一句话，听一首歌，总能代入自己，不经意间就红了眼睛。每个人从有记忆开始，就要主动，或被动地学会了离别。与青春离别，与朋友离别，与亲人离别，再与自己的身体离别，最后彻底与这个世界离别。多情自古伤离别，每次离别都像是一场心灵、精神上的折磨。情之所至，兴之所起，古往今来的文人墨客，面对人生的聚散离合，用诗词在文化史上留下了浓墨重彩的一笔。诗以唐称，送别诗最为鼎盛的时期，当然是在诗歌的黄金时代——唐朝。特别是盛唐时政治统一，社会稳定，文化繁荣，民族自信心也极为强烈。那些自信乐观、从容淡泊又有着旺盛创作欲的诗人们，在神州大地的不同角落里上演着悲欢离合的一幕，给后世留下了灿如繁星的离别诗。王维小小年纪就离开家乡开始京漂，当时又身负诗文书画音五项绝学，一度成为长安城中最靓的仔。科举及第后又当过大官，任过小吏，交际圈自然很大，故而王维的一生中写过很多首送别诗。比较经典的《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，《山中送别》“春草明年绿，王孙归不归？”《送张判官赴河西》“慷慨倚长剑，高歌一送君”。今日，长风就给大家分享一首王维看似平淡却情意悠长的送别唐诗——《送别》。 《送别》 王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。 这是王维一首送友人归隐的诗，具体创作年代和背景不详，它采用两人互相问答的方式来描写，表现了诗人送别时复杂的思想感情。请注意，这里的“饮”是使动用法，意为使某人饮。“何所之”是之何所的倒装，意为去哪里。这里王维还要问朋友骑马去哪里，可见王维原先并不知情。有可能王维只是无意间在路上碰见了骑马准备出城的好友，便热情地打招呼要他下马喝酒。“归卧”是指归隐；“南山”是终南山，“陲”是指边缘。朋友说他在长安的生活很不顺，很不爽，哪哪都不得劲，此去便是要上终南山隐居去！终南山，又名太乙山，位于陕西省境内秦岭山脉中段，古城长安之南，是道教，全真教的发祥地，又是长安佛教的摇篮，所以笼罩了一层神秘色彩，成了古代很多隐士的隐居圣地。“不得意”这三个简单的字，是整首诗的诗眼，它不仅是友人此去归隐的原因，也是对现实无奈，贴合了那个时代多少文人志士内心的惶惑与落寞。开元盛世的后阶段，权相李林甫把持朝政，他口蜜腹剑，嫉贤妒能，排除异己，打压有识之士，让无数人产生了绝望感，有可能这个好友就是在这样的背景下才有归隐之心。王维也是官场之人，对此时官场之事当然了如指掌，他自然非常清楚友人的不得意，更理解他归隐深山的举动。因为他自己的内心也有归隐的想法，只是迫于“小妹日长成，兄弟未有娶”的现实压力，才未能如愿。如今看见友人坚定的举动，也让王维产生由衷的敬羡，他对此不再劝阻，而是豁达地劝慰。你只管去吧，我不会再追问。在那深山更深处，有绵延不尽在天际自在飘荡的白云会陪着你。也许这一句是化用了陶渊明有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，来赞赏友人的高洁志趣，此去归隐举动。“但去莫复问，白云无尽时”这千古名句让整首诗诗意顿浓，韵味徒增，留给我们无尽的遐想和深思。读罢此诗，诗人面对分别时，不似如泣如诉，难舍难分的人之常情，倒像是在和友人家常话别。诗人在说友人，其实也是在写自己，他没说，但我们已经我们读出了他对归隐山林生活的向往。他羡慕友人可以远离官场，摆脱束缚，做自己喜欢的事情，而自己却还在为此凡事所困，一直在纠结。这心情像不像现实中的我们，明明不想工作，却因为种种原因不得不工作，想了千百次的离职，却始终在纠结要不要离职。当你现在还有这种想法的时候，与其思来想去，不如潇洒归去。当然这并不是逃避，而是换一种生活态度，即使不能永远潇洒和自由，也不要把梦想困在遗憾里。人嘛，只要心志不改，懂得自我安排，找到自己想做的事，还是可以王者归来的。
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