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三衍道人医话  扶阳医学从郑钦安祖师至今，有了第五代、第六代、第七代传人，也逐渐发展为经典扶阳、郑卢医学、扶阳医学等不同的用药风格和流派。 其中，经典扶阳派用药风格，以经方中含姜桂附的处方为主，处方以经方为主加减，常用的桂枝汤、小青龙汤、理中汤、四逆汤等，比如已故的李可老中医、云南吴氏、关东火神张存悌老师等，可谓是其中翘楚，代有传人。 扶阳医学以张王二师为主，学人众多，创立以枢转伏邪为基本法则的全新医学体系，也新创了很多适应现代人体质的大法，比如川乌法、白术法、枢转通利法等。 郑卢医学是郑钦安祖师亲传，沿袭了郑氏晚年的处方用药风格，自成体系，笔者刚开始学扶阳医学时，对《卢氏药物配合阐述》以及《卢氏临症实验录》中的许多词语几乎完全不懂，好像丈二和尚摸不着头脑。后来领悟到，它的易学模型后，再来看就非常简单了。 下面，笔者就将其医易模型给大家展开阐述。 郑卢医学所用为后天八卦模型，以气机升降为基础，以“坎卦”立极，以极为归。它的药物解释独具一格，如果不懂后天八卦还真说不清楚，看不明白。 比如桂枝，“引阳出阴，能引气机由土而木，由木而心肺，仍降于土，为助五行之运化，交流于五脏六腑。”就这一段，是不是看的一头雾水？ 其实结合到后天八卦就知道，艮卦为土，震卦、巽卦为木，离卦为心，坤卦为太阴、手太阴肺、足太阴脾。所以，桂枝引阳出阴，就是把阳气从坎卦的收藏状态，引入生发状态，然后经过左路的艮土，震巽木、离火，再到坤土，其实就是将气机左升。  再有，山楂分为南山楂、北山楂，在八卦上就好分类，南山楂位于坤土位，有右降的作用，所以一般用于高血压、高血脂的患者来调脾胃，其皮薄核大，有类似枳实的作用。而北山楂皮肉多、核小，消积化食能力较强，用于积食效果较好。 又如砂仁，广东阳春位于东南方巽卦，阳春砂偏于理气消胀、醒脾开胃。而西砂仁产自缅甸老挝等国，位于西方，右降之势，有纳气归肾的作用。 比如有名的镇八方之法，就是在后天八卦方位上，每一个方位选择一位经典药物，将气机的左升右降循环展现的淋漓尽致。离卦为心，选朱茯神镇心安神；坤卦为土，选炙甘草奠安中土，调和诸药；兑卦为肺，选西砂仁纳气归肾；乾卦为大肠，选厚朴宽肠理气；坎卦为肾，选淫羊藿填精补肾；艮卦为土，选生姜温胃止呕；震卦为肝，选青皮疏肝理气；巽卦为胆，选南霍香疏风理气。 由此，可见郑卢医学是将药物纳入后天八卦中，来解释药性及其功效，独具一格，且看懂后会印象深刻，临床应用时更为得心应手。 还有扶阳医学“以极为归”的中心思想，也是别具特色。 那么，什么是极呢？ 1、指的是最高的地位，比如《史记·留侯世家》：“今以三寸之舌,为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极,于良足矣。” 2、最高准则和标准，比如《诗经·周颂·思文》：“莫匪尔极。”司马迁《报任安书》：“立名者,行之极也。” 那么，什么是扶阳医学的“极”呢？就是说，什么是扶阳医学的最高准则呢？ 我们还是用后天八卦中来解释这个最高准则，其实就是一个坎卦，这就是扶阳医学的“极”。 桂枝法的精髓之处在于“用极”，桂枝的主要作用是引阳出阴，就是把阳气从坎卦的收藏状态转入生发状态，将阳气引领出来，加入适当的框架，以及专药和法中法，用于治疗疾病。 而附子法和填精法的精髓在于“归极”，我们用桂枝把阳气带出去治病，之后就要用附子加填精药，把阳气逐渐的收回来，重新归到肾，并且加入填精的药物，使这个肾中的阳气越来越足，这就叫“守极”。 懂得了这些原理，我们才能更好的学习和应用扶阳医学，在应用的时候，也才会更加的胸有成竹。所以学好传统文化，懂得易经的模型，将之与中医结合起来，才是传统中医之道。 END…… |
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