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作者：汪惠仁 王懿荣是甲骨文最早的发现者，他在一种叫“龙骨”的药材上发现了甲骨文，很多人都知道这个重大的近代考古发现。5月在烟台做了一次读书交流后，我匆匆参观了王懿荣纪念馆及其故居。 回到天津后，“王懿荣”这三个字，居然就萦绕不去，这是我始料未及的。对甲骨文与王懿荣，我原先只十分粗浅地了解，事实上，即便经过烟台一访，我清楚地知道，关于王懿荣与甲骨文，自己也依旧是个门外汉。而幸运的是，经此一访，我获得了凝视甲骨文与王懿荣的机会。那个机会，也许就在当下，也许在更方便的未来——总之，一念既然发动，凝视，即已开始。 
王懿荣画像（《庚子辛亥忠烈像传》） 王懿荣之发现甲骨文，我粗浅地理解，也是由于“凝视”。从《神农本草经》到《本草纲目》关于龙骨之疗效均有记载，刻有甲骨文的龙骨未必是多数，但总归是有的。这就意味着，在清末的王懿荣之前，近两千年间，见过刻着表意符号的龙骨的人一定是有的。但是对这些表意符号进行“凝视”的人，几乎没有，即便有过，他们也没有追问下去。而故事到了王懿荣这里变得不同起来，通晓钟鼎文与石鼓文的他，一眼便看出龙骨上刻画符号与钟鼎文、石鼓文隐约的亲缘关系——更重要的是，他于“凝视”后发问：这些药材来自哪里？有人答他：来自安阳。 于是，一个人的“凝视”和一片大地联系了起来——那个原本只停留在“信史”之前的缥缈殷商，在甲骨上的道道刻画中，透露出一层又一层可辨的信息。5月，在山东烟台黄渤海新区古现东村，我推开王懿荣故居的门，许久没人来了吧。院子里蒿艾盈尺，我眼中有泪欲涌，心里想起了那两句——后之视今，亦犹今之视昔。 表达你的发现。你当有所专，不然，就无缘“凝视”；你当有所追问，以使你的“凝视”与这片大地连接，不然，“凝视”亦无果。 （本文选自《散文》2023年第7期卷首语） |
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