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古人发明汤液、针刺、艾灸、按摩、导引诸术，用意甚佳，汤液是为涤荡气血，针刺是为拔刺解结，艾灸是为兴阳散霾，按摩是为骨正筋柔，诸术皆是与精气神的碰撞，总为实现元气充沛、气血周流。正如李运成老师说过的一句临床诀窍，即“念念不忘通透”！ 而现在很多医生开出的汤液法度不森，与西医开西药本质上差异不大，而针刺也如乱插秧、乱插钥匙，机关不对，艾灸呢，似隔靴搔痒，按摩亦流于表面，皆难以触及深层次的气血，更勿论契合人之内心。也就是说，我们掌握的术，越来越承载不了道了，所有的技术流于形式，道却丧失了。  比如艾灸，人不够通透了，导致临床上艾灸起来，表现不好，灸感也会没有。这样的现象也很常见。 现在艾灸无效，大多原因有三：医生的问题，患者形神分离的问题，还有就是艾灸的方式和器具的问题。 艾灸是一个神奇的过程，是一个由表及里、传递热量、温经化气，和改变内在气机的过程。我们讲艾灸要四火合一，即医生之心火、天火、地之灸火、病人之心火同频共振的过程。医者就是指挥官，一切全在你的心，一切皆由心转，火候恰到好处，才能达到像冬日里暖阳一样，安静舒适，松软通透，这才是真正的雪中送炭。 你要感受到身体的渴望，渴望吸收三火能量，从背透心、从腹透背，然后贯通周身。身体像贝壳一样自然打开，阳光透进来，阴霾就逐渐散开了，也犹如屋子里充满了秽浊的空气，只要一通风，秽浊就被涤荡走了，新的气机就出现了。但是这个过程，唯有正心诚意者，安静下来，去感受，温暖而空灵，才能通之，而现在这样的医者越来越少。  知识、逻辑、欲望上的追逐，会不断的弱化我们天生下来的觉知能力，即使身体亮红灯了，烟雾器报警了，但是，我们视而不见，甚至直接把终端的控制开关给关掉。现在，你会发现，我们很难真的安静下来，即使不在工作、劳动，但是，我们的念头和想法没有停止过，心里忙的不得了！所以，很多患者躺下来在接受艾灸的过程，他还不断地聊天、抱怨、计算，他的神无法回到自己身上，回到灸火的源头，从而无法去好好地感受一下阳光和灸火！ 最后是器具的问题。在今天的社会里，中医慢慢会变成“贵族医学”，因为他有一个辨证、辨心的过程，每一个人都不一样，每一个人都需要聚精会神，需要全心全意，就像一见钟情一样，你把你的感都放里面了。而今之所灸者，手持者甚少，大多是器具灸，点燃，焚之，更有甚者，烟之熏之。严格上来讲，这都不能称之为灸。我们发明了各种各样的器具、技巧，最终却远离了大道。可以说，一个医者是否能感受到对方，是否能控制住手下的灸火，导而引之，这才是最关键的。  接下来简单说下雀啄灸。 雀啄灸是一个非常了不起的灸法，它有一个“压气”、“灌气”的特点。它的方法也简单，如提壶倒水，就在上下的波动之间，把阴阳运用到极致。世间的一切事物都在动，只有在动的时候气机才会变化，而今人用之无效，多是把火固定不动，犹如混沌未开。 在灸之先，首先把身体按揉至放松，把灸处穴位的皮肉松解开，就像睡觉前要宽衣解带一样，为最终能够灸透做好准备。然后正心诚意，左手握固，静心静气。手持艾条置于胸前，就如同手持一轮红日，能春能夏，能开能和，唯心主宰。缓慢将艾火笼罩在穴位上，温开皮肤，这一步极为重要，千万注意不能太热，也不能不温。太热的话，热力透不进去，皮肤毛孔反而关闭地更紧，被灸者也不舒服，甚至会变得心气浮躁，出现皮肤疼痛和烫伤。但是如果不温、热度达不到的话，皮肤毛孔也不易打开。 所以，艾灸难得一温。这世上，至柔莫过于水，至温莫过于艾，它就像冬日里的暖阳。就像有理不在声高，而最能让人听得进话的，恰恰是温言软语，最能让人感觉舒适的，恰恰是温润如玉。所以，“温暖”才是悬灸的核心火候，也是最高境界。 雀啄灸，犹如打井提水，水中按球，鲤鱼吞食，风箱吹火，水钓螃蟹。上下波动之中，三火合一，引导气血，激发经气。向下进火时，拇指食指顺时针捻转，意透肌肤，向上退火时，逆时针捻回。手指不要捏的太紧，紧则经气不好传达。就这样，一呼一吸之间，温暖连绵不断。如此，灸火方能如茶水一样溜进体内，寻经而行。这个过程是妙不可言的！  顺便还要提及一下“重灸”。 有的人灸感生不起来，火穿透不进去，此时需要按之摩之，然后“重灸”之。“重灸”是用刚刮完灰的灸火，右手持灸，置于胸前，深吸一口气，呼气时，用身体压上去，力透肌理。距离穴位皮肤上约1厘米处时，停留两秒钟，此时皮肤比较灼热，嘱患者把气吐出来，然后起身同时灸火置于胸前，反复两次。第三次时，灸火停留于肌肤三秒，达至极热时，患者深呼一口气，起身同时灸火置于胸前，捶打皮肤三下，以缓解灼痛，这样皮肤不会烫伤。如此缓慢温灸，久而久之，即可把寒水化开，灸出汗液，则表里通透。 因此，也可以看到，即使一个简单的悬灸，就阐述了整个中医“心”文化。从开始与患者的见面到交流，到躺下来对身体的接触，到启动灸火、运火，都是一个用心的过程。作为一名医生，应当通过反复不断地试炼，成为一名真正的“心医”！  |
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