 张载四句教 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 ——《张子语录》 四“为” 为天地立心——从自然到人文，从天道到人道。《礼记》云：“人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声，被色而生者也。”天、地、人”是一个有机的整体，人在天地之间，是能知能觉者，仁能感通也，所以被称为“天地之心”。马一浮先生总结道：学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。 为生民立命——关切当下，关切大众的生存和生活。让天下百姓都有安身立命之处。“安身”，即生活有着落，“立命”，即灵魂有安顿，精神有依归。这就是修己安人之道。 为往圣继绝学——过去，一以贯之的文化传统，绝学，断绝之学。尧舜文武周公孔子孟子以来所承的道统。 为万世开太平——未来，天下为公，天下大同的理想。 高高山顶立，深深海底行。 淋漓元气饱，鲜鲜生机活。 这四句话，对于我来讲，陈义过高。在现代社会，成圣成贤的志向，还是不敢承受的。 高高山顶立，深深海底行。新松趁岭种，芳草绕池生。手不攀枝，脚不踏树。口里衔得，当头蹉路。问著西来对不对，罚钱依旧有人悔。 北宋时，重文轻武。士大夫、读书人地位高，能说话，敢说话，但是成事的有多少？空言多，政治，朝堂，毕竟与搞学问不一样。 高高山顶立，可以，放在心里就行了。关键在于深深海底行，看践行。 这四句话读着来劲儿，能开心胸，长气量。但是呢，观照自己，还是自惭形愧。 忘掉天地，忘掉生民，忘掉往圣，忘掉万世，记住身心，记住身边人，记住经典，观照当下。 四句教的广大与精微，从细微处入手，这是中和之道。 |
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