内忍于己，外忍于人#曾仕强

成功者永远是忍耐力强的人，忍是心上插着一把刀，想想看一把刀插在心上，你还若无其事，你就很会忍。一个人要想得到别人长期的拥戴，非学会忍不可。因为人们之间经常有暂时性的误会，暂时性的不了解，凡是忍耐过去的后面才有好日子过。成功者永远是忍耐力强的人，你的基础越好，表现越好，各方面给你的打击就越大。你表现不好，别人就没有必要打击你，当很多人都打击你的时候就说明你很了不起。

有人把你当对手，你才有价值，没有人把你当对手，就是根本不把你当一回事，这才是最糟糕的。一个懂得多的人讲话不会铁口直断，因为凡事充满了变数，随时有改变的可能。当你把一件事情说到绝对的时候，就开始有错误了。我们活在一个相对的世界里，没有绝对这回事。爱因斯坦也只是提出了相对论，没有提出绝对论，因为一个是本，一个是道本立而道生，每一句话多少有一点道理。

但不能强调一强调就错，说当学生要努力，结果有的学生过分努力，只会毁了身体。一个人不用功，你要告诉他用功一点；一个人很用功，你要让他放松一下。对于不同的人要讲不同的话，这是高度的智慧，真理永远说不清。他范围太广，每个人只能探究到一部分，一切修养都赶不上忍耐的重要。

为超越艰难的挑战，必须坚毅进取，十分忍耐。中国传统文化中忍的本意，绝不是当前人们普遍认为的忍气吞声，懦弱奴性，而是指内在修养与外在表现的一致。其意义是积极的，是一种向内忍于己与向外忍于人相统一的人生态度。

向内忍于己说的是修己，要能忍，克伐怨欲。把一切好胜心骄金心愤怒，心爱恶心，忍下去，从而不断完善自我，以求修身成德。向外忍于人说的则是处世，是对敢于行止之事，为可为于可为之时的一种价值判断，是主动调整心境善于随情势变化而变通的智慧。

一个人自认无知，不自我炫耀、不刻意要成为众人的目标，才是一个真正自由的人。其实一个人变成公众人物是很痛苦的。孔子说“人不知而不愠”，人家不认识你，你应该觉得很快乐。因为这样才有自由。大家都认识你，你就惨了一点自由都没有。所以现代人轻易不敢讲话，一讲话又瞻前顾后，其实都没有什么自由可言。

人类要争自由，老天就让你完全没有自由。在现代社会最好是安分守己，不要出声比较安全，不用闪来闪去你正大光明地出来。大家不一定理你，你在那边躲来躲去，大家反而随时能找到你。我们要在圆满当中去分对错，分对错分到不圆满，你就前功尽弃。

中国人求的是圆满绝对不是对错，实际上这是最难做到的。中国人最讨厌没是没非的人，但中国人也不喜欢过于是非分明的人。但凡是非太过分明的人，人缘都不大好事情也办不好。我们是要求很高的民族，我们要在圆满当中去分对错。如果分对错分到不圆满那就前功尽弃了。

所以中国的事情没有什么好也没有什么不好。四个字：合理就好，根本没有绝对的好坏之分。在对之外必须考虑到所有人的面子，不伤害任何人不致产生这样那样的后遗症。

我们经常看到这样的情况：在公司里业务人员很对把顾客气走了，部署的意见很对却把上司气炸了，总经理的决策很对各部门经理都气得不愿意接受。这样我们才明白'对没有用'，对没有用难道可以错吗？这其实就是把'对'和'错'完全对立，不是'对'便是'错'反过来也是如此。天下事是这么简单的吗？仅仅对是不够的，我们不可以就此满足。

在对之外必须考虑到所有人的面子，不伤害任何人不致产生这样或那样的后遗症。其中的艺术有待我们在生活和工作中好好去体悟。