波兰-立陶宛简史（二）：谁家祖上没富过

波兰和立陶宛的历史，要从罗马帝国灭亡后的蛮族大迁徙开始。

罗马帝国灭亡后，中世纪的东欧，是一片蛮荒之地，没有明确的边界和秩序，只有几个零星的村庄部落。

这就是早期“大波兰”地区的状态。

在接触到日耳曼人后，神圣罗马帝国的封建主义秩序开始影响到波兰地区。

于是波兰各公国加入了基督教的世界，并开始施行封建制度，把原来松散的部落组织起来。

之后在大波兰地区形成了一系列的封建公国。

在最初，几个公国联系并不紧密，甚至还相互竞争。

不过按照紧迫程度来说，尽快把自己的制度完善起来，彼此斗争还是相对次要的。

于是波兰各公国加强了和神圣罗马的联系，并学习统治方式。

没过多久，原来松散的部落联盟就变成了比较正式的封建公国了。

从理论上讲，波兰公国是神圣罗马帝国的附庸，但神圣罗马帝国东部没有明确的边境，所以宗藩关系比较松散，甚至都不会来统治你和收你的税。

在波兰国王卡齐米日绝嗣后，波兰贵族们选择了匈牙利安茹王室的路易，就是卡齐米日的外甥继承波兰王位。

安茹家族在波兰正式加冕后，这意味着波兰像匈牙利王国一样，变成了正式的，附属于神圣罗马帝国的公国。

而此时，波兰和立陶宛发生了冲突。

因为初期这两个国家边境并不明确，因此在开拓时产生了很大的纠纷。

于是对于波兰来讲，面临着一个外交路线上的选择。

如果继续保持和神圣罗马的关系，波兰就会更加德意志化。

但这也意味着必然会和立陶宛发生冲突。

到了路易一世死后，小女儿雅德维加即位波兰女王，并与立陶宛大公雅盖沃结成政治联姻。

这样一来，波兰和立陶宛边境的冲突就不存在了。

两国联邦后，成立了波兰-立陶宛王国，也称波兰第一共和国，为了和之后毕苏斯基的第二共和国对应，以作为波兰法统的来源。

没过多久，莫斯科公国实力日益强大，和立陶宛发生了领土上的冲突，于是立陶宛向波兰求助，双方经过谈判，达成了新一轮的联合，就是卢布林合并条约。

第二次联合，两国设立了共和国国会，波兰国王和立陶宛大公由一人承担，国王由国会选举产生。

国会为共和国最高权力机关，分为上议院和下议院。

脱离议院后，国王并无实权，国王去世后，下任国王由国会选举，不能为原国王的后裔。

之前的波兰国王，一般是由贵族选举，当然贵族也可以罢免国王，一般来讲，在国王有子嗣的情况下，贵族们是很乐意选择前任国王的后裔担任新国王的，也可以看出，选举会议不太正规。

而在卢布林联合以后国会选举就更正规化了。

国王变得更像共和国的一位官员，而非封建君主了。

在波兰和立陶宛联合以后，波兰贵族用之前对立陶宛的做法，通过联姻来扩大国境，候选人一个是瑞典国王西吉斯蒙德三世，一个是匈牙利国王斯特凡·巴托里。

不同时期选择不同的国王，就是为了对付莫斯科的“恐怖伊万”，议会曾选举匈牙利国王斯特凡·巴托里，兼任波兰国王，这样就可以把波兰和匈牙利联合起来。

斯特凡·巴托里

巴托里果然不负众望，阻止了莫斯科的扩张。

选择瓦萨王朝的西吉斯蒙德，也是出于类似的动机，只不过这一次是向北方扩张。

可以说，此时的波兰来到了最鼎盛的时期，成为了欧洲最强国。

直到宗教改革，波兰这个联盟出现了问题。

宗教改革来到了整个东、北欧地区，使波兰和瑞典的联盟没办法继续维持下去。

瑞典走向了新教的方向，而波兰还坚持天主教，于是瑞典贵族阶层就不愿意在波兰的瓦萨王朝继续兼任瑞典国王。

而波兰贵族则鄙视改信新教的瑞典人，还想把瓦萨家族的亲王送回瑞典。

于是两国反目成仇，瓦萨王朝几个君主夹在中间里外不是“王”。

而瓦萨王朝的波兰国王表示，自己祖先就是瑞典国王，继位名正言顺。

新教徒国王是篡位者，于是为了争夺瑞典王位，二国还经常大打出手。

宗教改革还带来一个问题，当时立陶宛是欧洲宪法中唯一一个承认信仰自由的大国。

因此立陶宛就成为了新教徒的避难所，尤其是神圣罗马帝国的新教徒，他们在神圣罗马混不下去了，就跑到立陶宛。

而立陶宛看到来自神圣罗马的新教徒，这些新教徒的文化水平要高得多。

于是立陶宛开始接受新教徒，像是著名的拉齐维乌家族（肯尼迪的小姨子就来自这个家族）就在这个时候改信了新教。

同时，立陶宛的异教徒看到，基督教的扩张无法避免，他们也得改信耶稣，融入基督的世界。

可能是立陶宛人出于对波兰的竞争意识，宁愿选择新教也不愿意选择波兰人的天主教。

到了16世纪，立陶宛新教的势力就超过了天主教，此时立陶宛虽然在宪法上仍是信仰自由的国家，但基本上已经是新教国家了。

但这样就破坏了他和波兰之间的关系，导致了立陶宛和波兰之间自联盟后的最大的宪法危机。

这个时期被称为“大洪水时代”。

此次危机背后的推动者是拉齐维乌家族。

拉齐维乌家族是一个出身于立陶宛的国际性家族。

这个家族在十五世纪前后，是欧洲最富有的家族之一。

他还拥有自己的武装军队，规模和波兰立陶宛联邦的军队不相上下。

在扬二世·卡齐米日（1609-1672）统治波兰联邦的20年里，是波兰联邦由盛转衰的转折点。

杨二世·卡齐米日

扬·卡齐米日是瓦萨家族的后代，他继承王位的经历非常曲折，刚成为了波兰联邦的统治者，就遇上了联邦有史以来规模最大的哥萨克暴乱。

尽管联邦军队奋力反击，但还是丢掉了大片领土。

哥萨克可以追溯到13世纪，是一大群由不同民族的逃犯，奴隶，农民，还有当地的游牧部落比如白匈奴，突厥等民族组成的族群。

这群人被统称为哥萨克（Cossacks），翻译的好听点叫做“自由自在的人”，实际意义是“无人管教的野种”。

后来出于战争需要，波兰尝试利用这些哥萨克人，于是给了一些善战的克萨克人大量特权和自治权，不仅免除一切赋税和劳役，还允许自由捕猎和经商，还发放军饷。

这些特权哥萨克人可以得到一面旗帜，被视为波兰联邦的正规军。

之后波兰打了近半个世纪的仗，国库里老鼠比钱币还要多，也就无法再为哥萨克发放军饷了。

一开始还能用衣服、食物替代，再到后来连食物都无法发放了。

这对哥萨克人来说是难以接受的，于是大量不满波兰统治的哥萨克人加入了起义队伍，暴动规模迅速扩大。

乌克兰投靠了莫斯科人，形成了东正教联合，威胁到了立陶宛东部边境。

于是立陶宛贵族们就打算抛弃波兰，跟瑞典结成联邦。

瑞典一直是新教徒的主力，在欧洲三十年战争中，瑞典在英法两国支持下在波罗的海东岸和南岸获得了很多的领地，还获得了里加大港。

瑞典国王卡尔十世·古斯塔夫在三十年战争中能征善战，展现出了强大的军事实力。

卡尔十世·古斯塔夫

而波兰这位文弱的国王扬·卡齐米日的表现可谓一言难尽。

再加上此时是哥萨克大暴乱时期，此时立陶宛急需军事上的支持。

这些因素加在一起，立陶宛贵族们就改变主意了，抛弃了波兰跟瑞典联盟。

联盟的条件和之前与波兰结盟的条件相似，外交上瑞典与立陶宛联盟，瑞典国王兼任立陶宛大公，但内政上瑞典保证立陶宛贵族的权力，立陶宛仍属于立陶宛人。

这样看，不但加强了立陶宛在国际上的地位，获得了瑞典军事上的支持，同时还阻止了波兰同化立陶宛的计划。

但如果从波兰的角度看，这是赤裸裸的背叛，是最卑鄙无耻的行为。

波兰人这边正因为哥萨克暴乱，打得马上就要弹尽粮绝，处境极端危险，立陶宛却背信弃义，不但改信异教，还和瑞典人联合起来倒戈一击。

在十六世纪的欧洲，可以说宗教比国家更重要，因此立陶宛的背叛对波兰伤害极大。

但立陶宛和瑞典联盟已成事实，而且扬·卡齐米日无力保护自己的王国，波兰陷入到持续的战争之中，就是“大洪水时期”。

大洪水结束了波兰联邦的黄金时期，波兰走向衰落，因此很多波兰人对此耿耿于怀，还经常黑立陶宛人和拉齐维乌家族。

比如波兰作家亨利克·显克维支的历史小说，其中一本叫做《The Deluge》，中文译作《洪流》（和当时时代背景有关），其实就是洪水的意思。

这个洪水就是圣经上的那个洪水。

虽然波兰人最后赢得了战争的胜利，但也让整个波兰成为了欧洲的主战场。

曾经的波兰是欧洲经济文化的中心，如今被战争搞得满目疮痍，只剩下一片荒凉，不可逆地走向了衰弱。

立陶宛的背叛给波兰造成了极大的伤害，不过从杨二世·卡齐米日在战争中的表现来看，这位国王表现得也实在太不能打了。

瑞典人一打过来，不仅立陶宛人叛变了，就连很多波兰的贵族也跟着叛变了。

他们背叛的原因就是因为这位国王太不能打了。

波兰可以说是最尊重尚武精神的君主的，瑞典的卡尔国王是一位能征善战的君主，他能给他的追随者带来荣耀和利益。

而扬·卡齐米日只能带他们念经，立陶宛人还给这位国王起了一个绰号叫做“僧侣国王”，意思是他太虔诚了，只关心宗教而不关心国家和军事事务。

波兰强调尚武精神在这位国王身上体现不出来，因此他没有资格做一位领袖。

在大洪水时代过后，这位僧侣国王就跑神圣罗马去了。

不过历史还是非常公正的，这位僧侣国王虽然没有得到波兰联邦贵族们的支持，却得到了天主教会的支持。

天主教会清楚，这位国王正在捍卫天主教，正是因为他的虔诚才会被立陶宛和贵族们抛弃。

而战场这边，尽管瑞典人在波兰屡战屡胜，但却被拦在了天主教的圣地光明山修道院之外。

修道院利用宗教虔诚召集了大量波兰天主教徒，表示一定要把异教徒拦在门外，而瑞典人却没把这些杂牌军放在眼里。

不用说，胜利能够战胜一切嘲笑。

战争结果让整个欧洲惊呆了，能征善战的瑞典人面对一群没有受过军事训练的杂牌军。

这些民兵可能就是那些平日只会种地的农民，或是只会念经的僧侣。

就是这样的一群杂牌兵，却抵挡了瑞典人几个月。

瑞典这一次失败，让瑞典的军事声誉受到了很大的损害。

然后那些倒向瑞典的波兰贵族又重新开始支持卡齐米日了，卡齐米日虽然不能打，但他毕竟是个虔诚的天主教徒，波兰子民们也不愿意接受异教徒君主。

卡齐米日在天主教徒的支持下重新当上了国王，而且召集了数倍于瑞典人军队抵抗瑞典。

于是瑞典和波兰之间的战争，就变成了一场长时间并且破坏性极强的拉锯战。

瑞典虽然无法攻下光明山修道院，但却总能击败扬·卡齐米日。

瑞典人率领几千人的军队，就能把波兰几万大军打得溃不成军。

好在波兰人大多数都是天主教徒，扬·卡齐米日屡战屡败，失败后再召集全国的天主教徒勤王。

组成几万大军再去打瑞典人，上了战场再一次战败，然后逃跑，逃跑后再召集新的军队。

从战争结果上看，瑞典人虽然百战百胜，但是胜利的代价是损耗一部分精锐。

而波兰这边每一次都失败，失败后却总能组成一支规模差不多的军队再投入战场。

最后瑞典实在耗不下去了，于是放弃了波兰。

因为他们知道，就算是打败了波兰，也不会得到人民的支持。

终于，瑞典人放弃了波兰，卡齐米日也回到了国王的宝座上，但这些年的经历让他筋疲力尽。

而且他和波兰贵族关系也不好，所以他成为了波兰历史上为数不多主动辞职的国王。

一般波兰国王都是寿终正寝后，波兰再选举出新的国王，只有卡齐米日，身体还没出问题，就提前宣布退休了。

不过看他这些年的经历，其实也能理解。

经过这次的大洪水时代，波兰原本经济最繁荣的地区，变成了一片荒芜。

瑞典和波兰也成为了仇敌，这也意味着波兰通向波罗的海的出海口被封闭了。

而且波罗的海沿岸基本都是新教徒，经过这次宗教色彩浓厚的战争，新教为主的普鲁士也成了波兰的仇敌。

从此以后，波兰经济再无起色。