温儒敏 | 何妨“游戏”读《西游》——说说语文课为何指定《西游记》必读

本文作者温儒敏教授

语文统编教材七年级上册把《西游记》列为“名著导读”，指定要“整本书阅读”。为何安排读《西游记》？应当如何引导孩子读这部“大书”？有关学生课外阅读“管理”，从《西游记》的教学中能得到什么启示？我想和老师以及家长谈谈这个话题。当然，如果孩子们觉得对他们读《西游记》有些帮助，那也是我求之不得的。

此文的标题《何妨游戏读“西游”》，是说阅读《西游记》这类小说，要放松一点，可以用“游戏”的姿态去读，而不是一本正经，精细阅读，还总想着如何完成任务，对付考试。那就太“煞风景”了。

孩子们没有不喜欢《西游记》的，即使“不爱读书”的孩子，也可能会迷上这部书。此乃“天性”也。事实上，绝大多数孩子在幼小时候就已经通过电视、动画、绘本，或者白话简编本等等，熟悉并喜欢上了《西游记》。现在要求在语文课中阅读《西游记》原书，而且是“整本”读下来，是有难度的，但肯定受欢迎。

语文教材中关于《西游记》有简短的说明，介绍这本书内容和写作背景等。我这里稍微展开来多说几句，提供给老师教学和小读者阅读参考吧。

《西游记》是有趣的“奇书”

《西游记》是一部“神魔小说”，写孙悟空等护送唐僧玄奘西天取经的故事。历史上玄奘真有其人，在唐代贞观年间曾赴西域取经，途经一百多个国家地区，历时十九年，带回佛经六百五十七部。他的弟子根据他的口述经历写成《大唐西域记》一书。后来，玄奘取经的故事在民间流传开来，逐渐加进了孙悟空等许多神奇的传说，“神魔”的色彩越来越浓。坊间也陆续出现各种相关题材的话本、戏剧等，就是小说《西游记》的原型。至于《西游记》的作者是谁，历来无定论，近代学界考证认为是明代的吴承恩。流传下来的《西游记》版本很多，人民文学出版社出版的《西游记》是以明代金陵世德堂一百回本为底本，参校其他刻本整理的，比较完整稳妥，得到学界认可，也是目前最流行的版本。

《西游记》之“奇”，在于曼衍虚诞的情节和丰富怪异的想象，在文学史上可谓独树一帜。它以幻想创造出奇异的神魔世界，如天上的凌霄宝殿，地下的阴间阎罗，东海的水晶龙宫，取经途中的通天河、火焰山、狮驼洞、车迟国，等等；还有神仙菩萨，鱼虫鸟兽，妖魔鬼怪，无所不有，无所不奇，读来让人匪夷所思，惊悚连连，又趣味迭起，欲罢不能。

当然，“趣味”还来源于那引人入胜的故事。唐僧师徒取经历经的“九九八十一难”，是一个完整的大故事，其中包含着七十多个小故事，环环紧扣，曲折惊险。阅读时要投入，顺着这条情节主线，设身处地，跟随唐僧师徒去“历险”。正是这故事的悬念“控制”和引领我们进入奇异怪诞的神魔世界，得以暂时的超离现实，遨游天地，放任挥洒，这种阅读状态很诱人，也很“治愈”的。

《西游记》之“奇”，又在于人物（神魔化的）塑造，神仙妖怪都生动有趣，给人印象深刻。特别是孙悟空，已成为一个符号式的“共名”，一提到他，几乎所有国人都立马想到“神力无边”，小读者更是会“追星”般地津津乐道。孙悟空是英雄，神魔化了的英雄。他跳出三界，天马行空，有饱满的生命力，坚强的抗压力，蔑视权贵，桀骜叛逆，除妖伏魔，永不言败。这是个神化的“超人”，也是调皮、顽劣的猴子，却又让人感到如此亲切、可爱，既赞佩，又神往。孙悟空是自由的精灵，有“七十二般变化”，能翻“十万八千里筋斗云”，何等潇洒畅快！而这些都是人世间不可能实现的，人们喜欢孙悟空，这位梦想中的英雄“解开”了现实的束缚，“弥补”了人生的遗憾与无奈；这个精灵还可能悄悄“钻进”人的心底（潜意识），让我们对于自由的渴望得到宣泄与寄托。

还有猪八戒，虽然笨拙、懒惰、好色、贪小便宜，令人讨厌，可是本分老实，亦不失可爱。他的存在让《西游记》增添了喜剧性。八戒的毛病也多是人性弱点，读者也可能从他身上“照镜子”。很多读者不喜欢唐僧，他的迂腐、偏执和软弱让人气闷，可是不能否认唐僧有虔诚、悟道的一面，还是整个取经团队不可取代的“领袖”。沙僧则是苦行僧，朴实、坚韧，在师徒四人组中常起到润滑剂的作用。多个神魔角色之间是有性格差异与矛盾的，又彼此对照，阅读时会感到某种“张力”，更鲜明地凸显不同的品性，看到人性的多面。《西游记》虽“神魔”，又让人感到“真实”，无论奇异的情节还是神仙妖魔，仿佛都有人间的影子。

《西游记》之“奇”，还在于它对传统文章中常见的说教、功利与拘谨的超越，有意以“趣味”引发阅读的愉悦。读《西游记》，要的就是这种“趣味”。对于小读者而言，阅读更是为了“好玩”，以“趣味为上”，《西游记》充分满足他们阅读的欲望。

《西游记》的思想内容其实挺复杂的，佛道儒释都有所涉猎，诸如宗教、民俗、礼仪、体制、风土、地理、天文、历法等描写，布及全书，若全都要弄懂，几乎是要熟悉半部中国古代文化史了。“读小说，长知识”很好，有兴趣的同学也可朝这方面下点功夫，但作为“整本书阅读”的教学，无需提过多要求。

关于《西游记》主旨的阐释也是多种多样的。比如，有认为该书是对当时世态的讽刺揶揄的，有认为是宣扬佛法轮回的，有认为是讲“收其放心”儒家学理的，有认为是表现人性解脱的修持过程……不同读者，特别是成年读者，阅读这部经典可能有各自不同的感悟与理解。但成年人的阅读不能取代少年儿童，应当尊重“少儿式”的阅读感受。对于中学生来说，阅读时不必要求对此书的主题、思想、意义等做过多的关注和探究。

《西游记》是古代白话小说，小读者阅读开始可能有点“隔”，但读下去，慢慢习惯，就能体味到那种明快、诙谐、有韵律和节奏感的语言风格。其叙事多用简短、工整的句式，文白杂糅，散中有骈，又不时穿插趣笔，读来颇解颐消烦。欣赏《西游记》的语言艺术，初步感受古代章回小说擅长“讲故事”的魅力，也是语文课的题中应有之义。

教材中有关《西游记》阅读的提示很简单，一是建议发挥想象力，感受孙悟空师徒取“九九八十一难”的艰险，体会各个人物（或者妖魔）的性格、特征与命运。二是建议采取“精读”与“跳读”结合的方法。这样的设计和提示，目的在于让学生初步接触古典小说名著，进而借阅读这部书的“势头”，激发读书的兴趣，培养读书的习惯。这对于老师和家长如何指导孩子读《西游记》，是有启发的。下面，我想分四方面展开来说说。

以读童话般的姿态来读

《西游记》是“好玩的”书，也是一部奇特的童话。中国古代的童话很少，《西游记》是其中最有名也最受读者欢迎的一部，适合少年儿童，也可当作“成人童话”。读《西游记》，要采取读童话那样的放松、游戏的姿态，全神投入去读，尽量放飞想象。著名作家和学者林庚先生说，“动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象,这一切形成了弥散在《西游记》中的童话气氛。”这段话非常贴切地说明了《西游记》的童话特点，也启示我们，阅读此书时要摆脱功利的束缚，发挥想象力，跟着作者在幻想的世界里自由驰骋。想入非非，匪夷所思，都是可以的。而这种放飞想象的阅读，本身就是在保护孩童的想象力和好奇心，发展形象思维和直觉思维能力。

稍微推展开来说，阅读文学书，特别是小说、故事之类情节性的作品是要有相应的“姿态”的，那就是放松，调动感官与联想（包括直觉思维）去体验，对超离现实的想象世界不要“较真”，不要抗拒作品想象力带来的冲击与感染，也不要急于做理性的判断和逻辑分析，那等读完全书，有了整体印象之后再说。只要不去干预，孩子们读《西游记》会无师自通，采用他们适合和喜欢的阅读姿态。

鼓励“跳读”

再说说阅读方法。现在时兴的说法是“阅读策略”，其实就是方法。读一本书，根据书的类型以及自己的兴趣或阅读目的，采取的方法是不同的。刚才说读文学类书比如小说，应当放松投入，自然就会有相应的阅读办法。教材明确建议采用“跳读”与“精读”结合来读《西游记》，这值得注意。“精读”大家都很熟悉了，语文课基本上都要求“精读”。这里侧重说说“跳读”。

“跳读”是略读的方法之一，写进教材，是个突破。这也是传授读小说阅读的一般策略，即快速浏览和通读，得其概要，大致了解情节，解开悬念，尽快知道故事与人物的结局。阅读要有较快的速度，顺势读下去，“跳”过与阅读的关系不大，或初步印象中觉得不大精彩、不感兴趣的章节。比如，书中有些渲染打斗场面、环境气氛的诗词联语，有些“说书人”为吸引听众而夸饰的言论，可以“跳”过去；少数降妖伏魔“套路”化的重复的叙说，扫一眼就行了；碰到自己不喜欢的人物描写，也可以略过；有不认识的生字或不理解的词语，也先“跳”过去，只要不妨碍了解故事大意就不间断读下去。

《西游记》使用当时的白话写的，也带有文言，和现今的汉语表达是“隔”的，学生阅读会有困难。加上其文辞甚繁，很多掌故、词语都可能是阅读的“拦路虎”。若步步为营，一句一句“扣”，不认识字就查字典，断断续续，读得很慢，就可能不耐烦了。主张“跳读”与“精读”结合，特别是鼓励“跳读”“猜读”，把握主干，弃其枝叶，是适合中小学生认知能力的，能让他们保持以较快的速度把这部厚书一气读完。这样的阅读对孩子来说，既喜欢，又有成就感。你看，这么一厚本古典小说都能完整读下来，了不起呵。于是就有了继续找书来读的信心和欲望。

教材对《西游记》读法的提示，肯定了“跳读”的必要性和“合法性”，这背后还有一个重要的意图，就是激发阅读兴趣，培养读书习惯。切忌不要把这么“好玩的”书的阅读，弄成僵硬的教学任务，败坏读书的兴致。

有人恐怕会质疑或者反对——读书怎么能“不求甚解”，怎么可以教学生“跳读”或者“猜读”？其实反躬自问，谁读书没有过“跳读”或者“猜读”？我在一些文章中提出过，要鼓励孩子“连滚带爬”地读书，那样才有兴趣，阅读面打开，阅读量上去，才有阅读能力。

其实，“跳读”一般读书时常用的方法，在多数情况下，只需要浏览或检索式阅读，“跳”着读，“挑”着读，很管用。这和语文课要求的精读、细读并不矛盾，如果需要，可以结合进行。这在后文我还会谈到的。

重提“快乐阅读”

这是语文教学应当重提的基本理念之一。我们年少时谁没有想过要摆脱繁杂腻味的功课？谁没有过天马行空的美梦？读书本是快乐的事，为何现在许多孩子不喜欢？浮躁的大环境不利于孩子读书，过于死板的语文课，加上应试，也约束孩子的天性。连课外阅读也很多“规定动作”，设身处地想想，怎么会有读书的乐趣？当然，并非说所有阅读都是快乐的，也不是所有的阅读都要摆脱实际考量，考试也是不可能完全撇开的。我说的是孩童时期，可以多读点《西游记》一类比较贴近他们“天性”的书，起码能为孩子提供多一点自由想象的空间，享受那种无拘无束的阅读过程，保护和提升他们的好奇心和想象力。都说读书重要，如果连《西游记》这样“好玩”的书都完全纳入功利的计划，那怎么可能让孩子喜欢读书？他们的好奇心都被限制了。

现在的孩子太苦了，受束缚太多，成年人把生活的困扰与紧张投射到他们身上，这对孩子们很不公平，他们可能因此而得不到健全的精神发育，想象力受到抑制，甚至错过了本应当快乐的美好童年与少年。孩子们进入青春期后，会有他们的梦想、烦恼与叛逆，《西游记》这一类文学作品，大概也能为他们找到某些宣泄的渠道吧。

通过指导和观察孩子们阅读《西游记》，我们“管理”孩子们读书的观念应当有些改变了。现在有一种现象，凡是指定给孩子阅读的书目，孩子往往不感兴趣，他们要自己选择阅读。为什么会这样？因为指定阅读什么，加上规定怎么去读，甚至还没有开始读就布置一堆任务，比如要定时间表、写心得、做旁批、画思维导图之类，孩子自然会感到负担沉重。

我看到有些学校老师就用考试的目标去要求和催促学生读《西游记》，而且考试真的就出一些“没意思”的题。比如考《西游记》的作者运用了什么手法，水帘洞洞口的对联是什么，取经之后沙僧被封了什么名号，以及要求思考孙悟空师徒取经的故事说明什么“人生真谛”，等等。出这样一些考题也许有其“理由”，是为了考察学生是否读过《西游记》，但对于激发阅读兴趣毫无帮助，还适得其反。

还有家长抱怨孩子不读书是因为学业负担过重，没有时间。但也要看到，兴趣是最好的入门老师，也是做事的动力。特别是孩子，精力无穷，只要有兴趣，就会有阅读的时间。很多孩子有拖延症，为什么？可能就是对所要做的事情不感兴趣，如果是有兴趣又可以自由发挥的事，他们会做得入迷，感到快乐，决不会拖延的。

而阅读兴趣的培养又必须伴随某些选择的自由。应当让孩子有自己选书的权利，也可以读“闲书”。适当的引导当然必要，但如果目的性、功利性太强，那只能败坏孩子的兴致，一碰到书就头痛反感。这些道理本来不用多讲，我们当老师或者家长可 “反躬自问”：自己是否喜欢读书？采用过怎样的阅读方法？问过也就“释然”，该放手就放手了。

《西游记》的阅读现象对我们的教学应当有特别的启发。对于小学生和初中生而言，读书兴趣的培养非常重要，这是他们想象力、好奇心最丰沛的时期，“过了这村就没有这店”了。中小学语文统编教材安排了许多“名著导读”和“整本书阅读”，就是出于这一考虑。象《西游记》《伊索寓言》《哈利·波特》等有趣的书，孩子们阅读都会入迷，不用任何催促。何不利用这种“契机”，唤起孩子们读书的兴致与爱好。

几点教学建议

在教材中，要求读《西游记》，主要是安排课外阅读。无须和一般课文那样来讲授，也不要预先布置什么任务。可以用一节课简要介绍一下《西游记》的简况，或者先让学生读一段“精彩选篇”，以斑见豹，引发兴趣。初中语文七上有 “孙行者一调芭蕉扇”作为《西游记》的“精彩选篇”。修订后的七上还会专门选用《小圣施威降大圣》一章做课文，在介绍《西游记》故事梗概之后，通过细读选篇或课文，兴趣唤起，再延伸到“整本书阅读”。最好还能够帮助学生把握全书情节发展的主线。可以要求学生大致多少时间内读完这部书，比如一个月之内。实行 “目标管理”，不是“过程监督”，还要认可“跳读”方法的合法性，对有些课外阅读的“不求甚解”不必责怪，还当鼓励和引导。在开头课上若能了举些例子说明如何采用这些方法，那就会事半功倍。

至于整本书读后是否要组织探究式讨论，可以灵活掌握。这时候就需要在有“精读”了。可以让学生“读小说，讲故事”，学会复述。《西游记》中很多故事的情节曲折，扣人心弦。如大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等，让学生从中选择自己印象深的某一个，在班上或小组会上讲述一遍。要有讲述时间的限定和一些必要的要求。《西游记》的人物（无论神魔）描写很生动，每人的秉性、脾气、法力、命运不同。也可以组织 “话说西游人物”，用自己的语言概括某一人物的特点，引用一些故事和细节来印证，说说喜欢或者不喜欢的理由。更重要的是，鼓励彼此交流阅读《西游记》的方法与经验。这些活动的要旨是训练阅读方法，提升语言表达能力。

教学设计要根据学情来定，也可以从更高层次去组织专题探究。比如，引用名家关于《西游记》的某些论点，作为“研究”《西游记》的话题，展开讨论。教材中引用了鲁迅评说《西游记》的一段话：“虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故”。这是非常贴切的评论，有助于理解《西游记》的内容与手法，虽然比较难一点，也是可以提供给学生去讨论的。那样，就把学生阅读《西游记》后的感悟上升一步，得到某些理性的省悟，语文核心素养所包含的语用、思维、审美和文化传承，就都融合其中了。

如果说，在《西游记》的“游戏”阅读之余还需要有些思想感悟，那也可以朝励志方面引导：为追求理想而奋斗前行，不畏艰难险阻，而重要的是勇气、毅力与本事。

（选自《温儒敏谈读书》增订本，商务印书馆即将出版）