《論語·微子》凡十一則，大率與隱者相關。其間既有鳳歌嘲弄孔丘的接輿，也有耦耕的長沮與桀溺，還有荷蓧老人，更有逸民伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連等人之事略。茲錄長沮桀溺之耦耕與荷蓧老人兩則，以見孔子的出世思想之與隱者辟世思想之異。 且看長沮桀溺耦耕一則，孔子派子路向長沮桀溺問津，長沮詢問了執輿者之後，便以一語“是知津矣”打發了。意思是向孔丘這樣周行天下者，哪有不知渡口之理，何須問路。子路接著問桀溺，桀溺在詢問了子路出身之後，便大發議論說：“而今天下滔滔紛亂，誰又能改變它？你子路與其跟隨擇人而處的師傅，倒不如跟隨我這樣的避世之士為佳。”桀溺說完之後，便不停地耕種着，子路只得回去將這些話轉告孔子。孔子聽完後遲疑道：“我們不能與鳥獸同群，我們不是人類的一分子麼？如果天下有道，那還須我和你們去改變它嗎？” 由此可見，孔子具有強烈的出世情操，他不會選擇避世自保的消極隱遁之路，而是毅然選擇了改變社會現實的這條艱難道路。這些便是孔子與長沮、桀溺之間的劃然之別，也是孔子情知不可爲而為之的情愫所在。 至於子路從而後一則，其間雖然沒有闡述孔子的言論，但子路的議論部分足以見出孔門宗旨矣。這裏說的是子路有次跟從孔子的隊伍掉隊了，在路上遇到一位用棍杖扛著除草蓧具的老人，由是詢問老人見道孔子沒有。可老丈的回答則是“四體不勤，五谷不分，誰是你老師”，說完便將木杖插在地上開始耘田。子路只好恭謹地拱手站在路邊等候老丈。這老丈到底還是留宿了子路，並殺雞烹煮小米飯招待了子路，且讓其兩個兒子與子路見了面。次日，子路辭行，趕上孔子隊伍之後，將此事告知孔子。孔子說這是隱者，派子路返回去見他，可是當子路到了昨夜歸宿處，那老丈早已走人了。子路於是感慨道：“不做官便會喪失君臣之義。老丈能讓二子見人，說明他沒有廢止長幼之禮節，那麽君臣之義又如何能廢止呢？要想純潔自身，卻因此亂了君臣大倫。君子的出仕，是在履行君臣之義，至於此道之難以推行，我們早已知道了。”通過子路的話，我們不難見出孔門弟子情知大道難行，但他們明知不可爲而為之，這便是孔門的出世精神所在。 透過這兩則《微子》語錄，我們可以發現孔門所履踐的是改變社會的出世之舉，這是一種極為艱難的社會活動。孔門為此可以歷盡艱辛，不辭勞苦，那種兢兢業業的精神委實可嘉。然作為隱者這一社會群體，在社會總體中佔比絕對不會很多，他們對於社會的改造採取消極的態度。然而，他們對於社會的建樹雖然不足，然而也是對於社會危害最低的一個群體，雖不必嘉獎於它但也無須苛責之。 附原文 長沮桀溺耦而耕[1] 長沮、桀溺耦而耕[2]。孔子過之，使子路問津焉[3]。長沮曰：「夫執輿者為誰[4]？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？[5]」曰：「是也。」曰：「是知津矣[6]！」問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者，天下皆是也，而誰以易之[7]？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉[8]？」耰而不輟[9]。子路行以告，夫子憮然曰[10]：「鳥獸不可與同群[11]，吾非斯人之徒與而誰與[12]？天下有道，丘不與易也[13]。」 [1] ________________________ [1]該文選自《論語·微子第十八》。 [2]長沮（jù)、桀溺：都是當時的隱士。長沮桀溺並非人名。長沮，桀溺：意為在水田裏幹活的一個高個子和一個壯漢。耦（ǒu），古代的一種耕作方法，即兩個人各執一耜（犁），同耕一尺寬之地。耦（ǒu）而耕，兩人並耕。 [3]津：渡口。 [4]夫（fú）：彼，那個。執輿：即執轡（韁繩）。輿前駕馬有轡，所以執轡也叫執輿。 [5]與：同歟。 [6]這句是譏諷孔子周游列國，熟知道路，不用問別人。是：代詞，當「這個人」講。 [7]滔滔三句：意思是說，今天下皆亂，諸侯無賢者，你將和誰去變異這亂世使它治平呢？滔滔：水彌漫的樣子，喻世上的紛亂。因問渡口，故借水作比喻。而：同爾，你。誰：指當時諸侯。以：與。「誰以」二字倒用，猶與誰。易：改變。 [8]辟：同避。人：指與孔子思想不合的人。因孔子碰到他們往往避開，故桀溺稱其為「辟人之士」。而：你，指子路。辟世之士：指隱者，長沮、桀溺自謂。「與其」和「豈若」相呼應，等於現代「與其」和「不如」相呼應。 [9]耰（yōu）：用土覆蓋種子。輟：停止 [10]憮然：悵然，失意。 [11]鳥獸句：鳥獸（我們）不可以跟他們同群。既不能隱居山林，必須在社會中生活。 [12]這句是說，我不跟人群在一起還跟誰在一起呢？這是說不能隱居。斯：這。徒：徒眾。斯人之徒，等於說人群、世人。 [13]天下有道兩句：意思說，倘若天下有道，我就不參與變法的工作了。 子路從而後 子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍(2)而食(3)之。見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：「隱者也。」使子路反見之。至則行矣。子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」 _______________________ (1)蓧（diao四聲）：除草用的農具。 (2)黍（shǔ）：黏小米。 (3)食（sì）：拿東西給人喫。 ⑷見：使……拜見。 ⑸大倫：指君臣之間的正常关係。 |
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