【原】独行列传（七）

新用户66885325 2023-10-27 发布于山东

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《后汉书》为南朝宋史学家范晔所写，因其极高的文学与史学价值，超越其他写后汉的史学专著，与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”，是公认的记载后汉历史的正史著作。

黄河歌者金石点评：

班请看《<后汉书>研读》第387章：

独行列传（七）

戴就

戴就，字景成，会稽郡上虞县人。他出仕担任郡中的仓曹掾，扬州刺史欧阳参奏报会稽太守成公浮犯有贪污罪，派遣部中从事薛安核查仓库帐簿，收捕戴就关押到钱塘县监狱中。经过幽禁拷问，五毒刑罚全都用上，但戴就一直慷慨陈辞，神色不变。狱吏把斧子烧红，让戴就夹在肘腋下。戴就对狱卒说道：“可以继续烧热斧头，不要让其冷却下来。”

戴就每次被拷问用刑后，监狱中停止供应饭食，有皮肉焦烂掉到地上的，他都捡捡起来吃掉。主审用尽了各种酷刑，没有其他办法，就把戴就放在倒扣的船只下面，用马粪点燃薰他。经过一夜两天，他们都认为戴就肯定死掉了，就翻开船察看。戴就睁开眼睛大骂道：“为什么不增加火力，直接把我闷死呢！”狱卒用火烤地，把大针刺入戴就的手指中，让他用手去扒土，指甲瞬间脱落。

主审把这些情况报告薛安，薛安面见戴就。他对戴就说道：“太守罪行昭彰，我受诏命拷问核实，先生为什么用骨肉之躯来抗拒呢？”戴就用手扶地回答说：“太守是剖符大臣，理应以死报国。卿虽然领朝廷诏命，也应当秉公办案，为什么要诬陷忠良，毒刑拷打，逼迫臣下诽谤其君呢？这和儿子证明其父有罪，又有什么区别呢！你薛安行事昏庸，多行无义，我戴就在拷问致死那天，一定要向上天报告实情，然后和群鬼杀你于亭中。如果侥幸生还，我要手刃撕裂你！”

薛安被戴就的壮举感动，立即命人给戴就解下刑具，和戴就一番畅谈。薛安随后上表赞扬戴就的美德，开释郡守。朝廷征召成公浮返回京师，最后被免职返回家乡。

太守刘宠举荐戴就为孝廉，封为光禄主事，最后因病去世。

赵苞

赵苞，字威豪，甘陵郡东武城县人。赵苞的哥哥叫做赵忠，担任中常侍，赵苞以门族中有宦官的名势深感耻辱，从不和赵忠交往。

赵苞开始出仕于州郡中，后被举荐为孝廉，经过两次升任为广陵县令。他任职三年，政治教化清明，郡中上表推荐其政绩，赵苞升任为辽西太守。他行事威严，名声震动边境。他在到任后的第二年，派遣使者迎接自己的母亲和妻子，快要到达郡府时，经过柳城，碰到鲜卑一万多人入塞抢掠，赵苞的母亲和妻子被鲜卑人劫持作为人质，运载着派兵进攻辽西。

赵苞率领步骑兵两万人，和鲜卑人对阵，鲜卑人展示赵苞的母亲威胁他。赵苞悲哭着对母亲说道：“我作为儿子不孝，本想要用微薄的俸禄朝夕奉养母亲，不想反而为母亲带来祸端。当初我们是母子，现在我是帝王之臣，大义中不允许顾及私恩、毁掉忠节，儿我只有万死才能抵罪了。”

他母亲远远对赵苞说道：“威豪我的儿啊，人各有命，为什么要相互顾及，从而亏欠了忠义呢！当年王陵的母亲对着汉使伏剑自杀，以坚定其志向，儿子你要自勉！”

赵苞立即率军进攻，鲜卑人被击败，他的母亲、妻子也都遇害。赵苞殡敛母亲、妻子后，上表朝廷返回家乡为他们安葬。汉灵帝派遣使者吊祭慰问，封赵苞为鄃侯。

赵苞办理完事后，对自己的乡亲们说：“食国家俸禄却躲避灾难，不是忠诚；杀掉母亲以成全大义，不是孝敬。事情既然这样了，我还有什么面目再立于天下呢！”说完吐血而死。

向栩，字甫兴，河内郡朝歌县人，他是向长的后人。向栩年少时是儒生，性格孤傲不群。他经常阅读《老子》，研究道学，平时又很像狂生，喜欢披散头发，戴着绛色头巾。

向栩常坐在北边床板上静思默想，时间长了，床板上留下膝盖、脚踝和脚指印。向栩不喜欢讲话，喜欢长啸。来了宾客后，向栩伏卧在床上，视而不见。他有几个弟子，他为他们取名为“颜渊”“子贡”“季路”“冉有”。有时候，向栩骑着毛驴来到集市上，向行人乞讨食物。有时候，他又邀请那些乞食的乞丐到家里来，让他们在家中歇宿，为他们摆设酒宴。当时的人们认为，向栩的行为无法猜测。

郡府以礼延请向栩，举荐他为孝廉、贤良方正、有道士人。三公府同时征召，向栩一概谢绝，不肯前往。后来，向栩和彭城人姜肱、京兆人韦著一起被征召，向栩不肯应召。

朝廷后来特别征召，向栩到了后被封为赵国国相。他做官之后，当时的人们认为他肯定会脱素从俭，但向栩改换乘坐豪车，驾御良马，世上人开始怀疑其原先虚伪。向栩到任后，从来不批阅文书，房舍院中长满蒿草。

向栩被征召封为侍中。每当朝廷有大事，他却螥正颜厉色，侃侃而谈，百官很忌惮他。张角起义后，向栩上书谈论对策，只是讥刺汉灵帝的身边左右，不建议国家兴兵征讨，说只需派遣将军在黄河上向北读《孝经》，贼寇自然消灭。中常侍张让进谗言，说向栩不想让国家命将出师，怀疑他和张角勾结，想要作为内应。汉灵帝命人收捕向栩，押送到黄门北寺狱中杀掉。

谅辅

谅辅，字汉儒，广汉郡新都县人，他出仕郡中担任五官掾。这年夏天大旱，太守亲自出来向山川祈祷，但连日没有一滴雨降下。谅辅站在庭院中暴晒，他慷慨发誓说：“谅辅我作为太守股肱，不能进谏纳忠，荐贤退恶，调和阴阳，顺承天意，导致天地阻隔，万物焦枯，百姓怨恨，无处申诉，其罪责都在我一人身上。现在郡太守更换服装责备自己，替百姓祈祷福祐，赤诚恳切，却没有感动天地。谅辅我现在进行祈祷，如果到了日中天不降雨，乞请用我的身体来向上天谢罪！”

谅辅把薪柴堆积起来，环绕在自己周围，旁边放上火种，准备自焚。还未到日中，天上阴云密布，瞬间下起大雨，整个郡中受益。世上人都称赞谅辅的至诚之心感动了上天。

刘翊，字子相，颍川郡颍阴县人。他家中世代富裕，经常接济他人，从不谋求回报。他有次曾经来到汝南界中，有名陈国人张季礼远赴参加老师的丧礼，遇上天寒水面结冰，车子毁掉，他被迫停滞在路上。刘翊看到后对张季礼说：“先生是为老师奔丧，这是出于大义，应当早点前往。”

他说完立即下车，把车子让给张季礼，也不告诉他姓名，自己策马扬鞭离开。张季礼猜测这人就是刘翊，后来有事到了颍阴县，还回刘翊借的车子。刘翊闭门推辞，并不和张季礼见面。

刘翊志向坚定，经常卧床称身体有病，以此辞掉朝廷的聘请任命。河南人种拂到郡中任职，任命刘翊为府中功曹。刘翊因为种拂是名公种暠的儿子，这才起身前往。种拂认为刘翊择时出仕，对他非常敬重信任。阳翟人黄纲依仗皇宫程夫人的权力，要求霸占山泽归自己种植经营。

种拂召来刘翊问道：“程氏现在富贵显盛，陪伴在皇帝身边左右，不听恐怕会引起怨恨，听了则是与民争利，应该怎么办呢？”刘翊回答说：“名山大泽不能封闭，这大概是为了百姓。明府如果答应，就会落下奸佞名声了。如果因此招致灾祸，明府的儿子申甫也不会成为孤儿的。”

种拂听从刘翊的建议，拒绝了黄纲的要求，种拂举荐刘翊为孝廉，但他拒绝前往。

后来黄巾军起义，各郡县发生饥荒，刘翊尽力解救贫困百姓，拿出粮食赈济了几百人。乡里人、族中人有贫困去世的，刘翊帮助殡殓安葬。对待鳏寡孤独的，刘翊帮助寡妇改嫁，帮助鳏夫娶妻。

汉献帝迁都长安后，刘翊被举荐担任上计掾。这时寇贼四起，道路隔绝，通过驿站的使者很少有能到达长安的。刘翊夜行昼伏，最后到达长安。汉献帝下诏书嘉奖其忠诚勤劳，特别封为议郎，升任为陈留太守。刘翊散尽自己所有的珍奇好珍之玩，只留下车马，坐着车子返回。他在出函谷关几百里后，看到有名士大夫病亡在道路上。刘翊用马换来棺材，脱下自己的衣服收敛。刘翊又遇到自己的原来朋友受困在路上，他不忍心离开，就杀掉自己驾车的牛用来解救。众人都劝阻他，刘翊说道：“看别人处于困境不救，不是有志之士。”最后一起饿死在道路上。

王烈（142年～219年），字彦方，太原郡人。他年少时师从于陈寔，以有义行闻名于乡里。有名盗牛者被牛的主人捕获，盗贼请罪说：“我愿意接受刑罚，只请求不要让王烈知道这事。”王烈听说后，派人答谢盗贼，赠送了六丈布匹。

有人询问其中原因，王烈回答说：“盗贼害怕我听说其过失，这是因有耻恶之心。既然怀有耻恶之心，肯定能改恶从善，所以我才进行激励。”

后有老父在路上遗失了宝剑，有行路者看到后守候。一直到了黄昏，老父还回寻找，得到宝剑，奇怪地询问这人姓名，并且告诉了王烈。王烈派人详细询问，这人正是原来的盗牛者。那些相互问题争执曲直的，想要王烈这儿主持公道，有的在路上返回，有的看到王烈的家后回去。王烈的以德感人就是这样。

王烈被察举为孝廉，三府同时征辟他，他都拒绝前往。王烈后来遭遇黄巾、董卓之乱，躲避到辽东，当地的夷人非常尊奉他。太守公孙度以兄弟之礼接待他，向他询问州郡政事，想要任命他为长史。王烈以自己是商贾自我贬低，得以幸免。曹操听说王烈的高名，派遣使者征召，王烈没有前位置。219年，王烈在辽东去世，享年七十八岁。