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《隋書·樂志》曰：“梁初，郊禋宗廟及三朝之樂，並用宋、齊元徽、永明儀註，唯改《嘉祚》為《永祚》，又去《永至之樂》。何佟之、周舍議：按《周禮》，王出入奏《王夏》，大祭祀與朝會同用。而漢製，皇帝在廟奏《永至》，朝會别奏《皇夏》。二樂有異，於禮為乖。乃除《永至》，還用《皇夏》。蓋秦漢已來稱皇，故變《王夏》為《皇夏》也。及武帝定國樂，並以'雅’為稱，取《詩序》云：'言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也。’《論語》云：'仲尼自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。’故曰雅止乎十二，則天數也。乃去堦步之樂，增撤食之雅焉。衆官出入，奏《儁雅》，皇帝出入奏《皇雅》，皇太子出入奏《胤雅》，王公出入奏《寅雅》，上壽酒奏《介雅》，食舉奏《需雅》，撤饌奏《雍雅》，牲出入奏《滌雅》，薦毛血奏《牷雅》，降神及迎送奏《諴雅》，皇帝飲福酒奏《獻雅》，燎埋奏《禋雅》，其辭並瀋約所製。普通中，薦蔬之後，改諸雅歌，敕蕭子雲製辭。既無牲牢，遂省《滌雅》、《牷雅》云。” 《隋書·樂志》曰：“皇帝出入奏《皇雅》，取《詩·大雅》云'皇矣上帝，臨下有赫’也。二郊、太廟同用。” 帝惪實廣運，車書靡不賓。執瑁朝羣後，垂旒禦百神。八荒重譯至，萬國婉來親。 華蓋拂紫微，勾陳遶太一。容裔被緹組，參差羅罕畢。星迴照以爛，天行徐且謐。 清蹕朝萬宇，端冕臨正陽。靑絢黄金繶，衮衣文繡裳。既散華蟲采，復流日月光。 《隋書·樂志》曰：“牲出入奏《滌雅》，取《禮記·郊特牲》云'帝牛必在滌三月’也。二郊、明堂、太廟同用。” 將修盛禮，其儀孔熾。有腯斯牲，國門是置。不黎不，靡愆靡忌。呈肌獻體，永言昭事。俯休皇惪，仰綏靈志。百福具膺，嘉祥允洎。駿逩伊在，慶覃遐嗣。 《隋書·樂志》曰：“薦毛血奏《牷雅》，取《春秌左氏傳》云'牲牷肥腯’也。二郊、明堂、太廟同用。” 反本興敬，復古昭誠。禮容宿設，祀事孔明。華俎待獻，崇碑麗牲。充哉繭握，肅矣簪纓。其膋既啟，我荳既盈。庖丁遊刃，葛盧験聲。多祉攸集，景福來並。 《隋書·樂志》曰：“降神及迎送神奏《諴雅》，取《尚書·大禹謨》云'至諴感神’也。南郊降神用'懐忽慌’，北郊迎神用'地惪溥’，二郊、明堂、太廟送神同用'我有明惪’。” 懐忽慌，瞻浩盪。盡諴潔，致虔想。出杳冥，降無象。皇情肅，具僚仰。人禮盛，神途敞。僾明靈，申敬飨。感蒼極，洞玄壤。 地惪溥，昆坵峻。揚羽翟，鼓應朄。出尊祇，展誠信。招海瀆，羅嶽鎮。惟福祉，咸昭晉。 我有明惪，馨非稷黍。牲玉孔備，喜薦惟旅。金懸宿設，咊樂具舉。禮達幽明，敬行罇俎。鼓鐘雲送，遐福是與。 《隋書·樂志》曰：“皇帝飲福酒奏《獻雅》，取《少牢饋食禮》云：'祝酌授屍。主人拜受爵。’《禮記·祭統》云：'屍飲五，君洗玉爵獻卿。’今之飲福酒，亦古獻爵之義也。二郊、明堂、太廟同用。” 神宮肅肅，天儀穆穆。禮獻既同，膺此釐福。我有馨明，無媿史祝。 《隋書·樂志》曰：“燎埋奏《禋雅》，取《周禮·大宗伯》云'以禋祀祀昊天上帝’，《書》曰'禋於六宗’也。就燎用'紫宮昭煥’，就埋用'盛樂斯舉’。” 紫宮昭煥，太一微玄。降臨下土，尊高上天。載陳珪璧，式備牲牷。雲孤清引，栒虡高懸。俯昭象物，仰致高煙。肅彼靈祉，咸達皇虔。 盛樂斯舉，協徵調宮。靈飨慶洽，祉積化融。八變有序，三獻已終。坎牲瘞玉，醻惪報功。振垂成吕，投壤生風。道無虚致，事由感通。於皇盛烈，比祚華、嵩。 |
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