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道先贤以向圣 行承文而化人 ——高中语文选择性必修上册第二单元整体研习教学设计 【课标要求】 本单元属于“中华传统文化经典研习”任务群，本任务群旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解， 提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。 本单元同时也兼顾必修阶段“思辨性阅读表达与交流”这一任务群，旨在让学生对不同风格的诸子散文中提炼观点，对不同观点有自己的思辨性认识。在学习过程中，新课标有以下建议： 1.引导学生借助注释、工具书独立研读文本，并联系学习过的古代作品，梳理常用文言实词、虚词和特殊句式，提高阅读古代作品的能力。 2.多角度、多层面地组织主题学习单元，引导学生合理运用精读、略读的方式，由点到面地体会中华传统文化的精深和丰富，初步认识所读作品在中国文化史上的贡献。 3.组织学生在具有一定阅读量的基础上，展开交流和专题讨论，就传统文化的历史价值、时代意义和局限等问题，用历史和现代的观念进行审视，表达自己的看法。 【教材分析】 本单元选择了先秦诸子的一些经典论说，包括儒家的《论语》十二章、《大学》一章、《孟子》一章、《老子》四章、《庄子》一章，以及《墨子·兼爱》篇。共安排成三课，分别体现了儒家、道家和墨家对时代的洞察，对社会人生的思考，在先秦诸子中有一定的代表性。 《论语》十二章从《学而》《八佾》《里仁》等九篇中选了十二章，包含孔子独白、弟子独白和师生对话等不同形式，焦点在立身处世的规范性原则。学习时要在理解仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。 《大学之道》也就是为人处事之道，就是做人的根本，主要内容是为人处世之道，基本可概括为“三纲”“八目”，“三纲”是“明明德”“亲民”“止于至善”，“八目”是“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”，这是儒家立身行事的总纲领。学习本课，要结合《大学》中的相关论述，理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。 《人皆有不忍之心》选自《孟子》，表达了孟子人性本善的思想。表达了孟子人性本善的思想。“不忍人之心”,就是不能狠心对待别人,“人皆有不忍人之心”,就是人人都有一颗善良的心,即人性本善。为此孟子又推导出“四端”，即人人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，进而论述“四端”对为人处世、治国理政的重要性。学习本课，要注意结合自身经验和现实生活，探究孟子这些论断是否有充分的合理性。 《老子》四章一章讨论了“有”与“无”、“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”、“成”与“败”四对矛盾统一的概念，语言精简，逻辑严密，思辨性强，表达了老子对社会动荡和安定的辩证思考。学习本篇文章，要把握其道家思想和辩证看待问题的方式。 《五石之瓠》出自《庄子》，也体现了一种辩证思考，借用寓意深刻的故事，表现出庄子与众不同的思维方式。同是巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且还占地方，碍手碍脚；可是在庄子眼里，可以用来泛舟江湖，诗意人生。很显然，惠子是实用主义的，而庄子是审美主义的，后者超越了某些世俗概观念，达到了一种“诗意地栖居”的境界。学习时要注意品味《庄子》长于借助寓言，婉曲达意的说理形式及效果，领悟庄子追求思想自由的精神境界。 《墨子·兼爱》选自《墨子校注》，这篇文章中，提到了“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的观点，而“兼爱”正是主张无等级差别，不分厚薄亲疏的爱。在这篇文章中我们能够看出，墨子一方面努力追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感，一方面又反复论说，务求把意思说得清楚明白。学习这篇文章时，我们要分析墨子是如何论述兼爱对于治理天下的重要性的，梳理他所论述的践行兼爱之道的具体方法，鉴赏他自成一家的表达风格。 【学情分析】 学习要求：本单元诸子散文作品以思想阐发为主，包含了现在的文史哲各学科。阅读本单元作品，不能仅把它们当做文言文来学习，还必须当作哲学经典、史学经典来读，当作文化精品来学习。要求学生有一定的独立阅读能力，并做读书笔记，撰写评论文章，发表自己的见解。 学习基础：高二学生，已经广泛接触过先秦诸子，如初中阶段，七年级上册《<论语>十二章》，八年级上册《<孟子>三章》，八年级下册《<庄子>二则》《<礼记>二则》，高一必修下册第一单元，学习了三篇先秦诸子散文。但这些文章的重点，或放在文言文阅读上，或放在对思想家的了解上，或放在“中华文明之光”的单元主题上，对先秦诸子的思想和言说方式，并没有提出深入的学习要求。 鉴赏能力：高二学生，按理鉴赏能力应该开始形成，但由于传统教学方式的影响，学生审美鉴赏能力的培养缺失，所以基础较弱的同学，对文本的质疑反思能力不足。 写作能力：因为学生层次的差异，有一部分同学难以完成思辨性文章的写作。 综上，在设计课堂活动和写作任务时，应根据学生层次设计任务的质与量。 【单元目标】 1.深入了解先秦诸子百家产生的时代背景，理解先秦诸子原典的思想价值和人文内涵，进一步认识中华文明，自觉传承中华民族优秀传统文化，提升对传统文化的认同感、自豪感，增强文化自信。 2.梳理六篇文本的基本内涵，学习古人智慧，尤其是其中的立身处世之道；把握儒家、道家和墨家的思想特点，思考这些思想学说对自己砥节砺行、修身养性的现实意义。 3.熟读全部文本，背诵经典语段，在此基础上，感受先秦诸子或雍容或犀利或简约或恣肆或雄奇或朴拙的论说风格，理解各家论说的方法，领悟其妙处。 4.利用工具书查阅资料，准确理解重点词句的含义，掌握重点句法、词法现象，探索文言学习规律，增强文言语感，提高文言阅读水平。 5.学会议论文的审题立意方法，学会辩证思考、科学分析问题，落实思辨性阅读和表达，完成议论文写作训练。 【学习重难点】 重点： 1.掌握本单元中出现的重要文言实词、虚词及文言句式等，了解先秦诸子及其文章的历史文化背景和整体情况。 2.感受先秦诸子或雍容或犀利或狂放或朴拙的论说风格，理解各家论说的方法，体会其妙处。 难点： 思考先秦诸子思想学说对立德树人、修身养性的现实意义，学习借鉴他们立身处世的方法和态度。 【情境任务】 德国哲学家雅斯贝尔斯把公元前800年至公元前200年称为人类文明的“轴心时代”，此时正值中国的春秋战国时期，这是一个礼崩乐坏，社会激烈变革，天下大乱的时代，也是一个百家争鸣，思想空前活跃的时代。《语文报》为了让同学们深入了解中国“轴心时代”的思想，准备在报刊上以“问道先贤以向圣 躬行承文而化人”为主题，每期选择诸子百家中的先贤或书籍作品或流派与之对话，本栏目分为“思辨之理”“思辨之言”“思辨之悟”“思辨之行”。其中“思辨之理”是对先贤或作品或流派中核心概念的理解和解释；“思辨之言”重点理解其言说的方式，分析、描写、诠释诸子语言风格；“思辨之悟”体现思辨，对诸子思想的辨析；“思辨之行”对照自己对诸子思想的理解，拍摄视频脚本，打通思想和实践，着眼于你想要以哪家思想或具体的行为准则为依据，在生活中修身养性。 【单元规划】 课内9课时+课外 一、专题研习阶段： 2、思辨之言 3、思辨之悟 4、思辨之光 5、思辨之行 二、学习活动 1、梳理概括 2、分析鉴赏 3、探究评价 4、反思写作 5、知行合一 三、学习内容 1、第 1课时: 纵览单元明任务第 2 课时: 梳理文言作导图第 3 课时: 熟读文本厘观点 2、第 4课时: 品鉴语言论风格第 5 课时: 比较论说议特点 第 6 课时: 辨析思想比异同 3、第 7 课时: 借助评论话影 第 8 课时: 结合实际谈价值 4、第 9 课时: 抒写己见承担当 5、课外：摄视频行所悟 【研习评价】 1.整理和归纳常用虚词的意义和用法，通过虚词揣摩句子语气；积累常用实词，梳理文言常用句式。 2.能背诵《〈论语〉十二章》《大学之道》《〈老子〉四章》；能辨析孔、孟、老、庄、墨等各家文章不同的论述风格。，掌握基本的论述方法。 3.能自主阅读先秦思想史有关著作初步了解春秋战国时期社会特点，准确把握选文的基本特点，并能联系实际评价其基本思想，能发现选文论述的不足，写有思辨性的文章。 |
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