易经基础知识-何为周易

何为《周易》

《周易》我们都听说过：群经之首、大道之源。

《周易》约形成于西周初年，原来是筮占用的工具书，用八卦推演六十四卦和三百八十四爻的变化来预测吉凶、警示悔吝，具有跨越时空的力量。其中寄寓着深邃哲学原理的思维方法， 使得周易生发和影响了整个中国文化。

中国传统文化的六经（诗书礼乐易春秋）及所有天文、地理、数学、历法、中医、体育、文学、艺术、建筑、军事等都与《周易》有着密切的联系。它是中国文化的基石，是中国一切文化智慧的源泉。

如果把国学比喻为一棵苍劲的大树，由根、干、枝、叶、皮以及生长脉络组成。一棵树能否枝繁叶茂，能否枝叶长青，最关键的是根系提供了丰富的营养。这个根就是被史学家、哲学家称为“群经之首”的《易经》，这也是国学的本源。

《周易》肯定了万物的起源、发展、变化、结束，都是阴与阳这两种因素（或力量、能量）造成的。《周易》依“阴阳消长之理， 根据事物的现象，总结其规律，通过观象，我们就可以理解寓于其中的深刻道理从而使我们选择正确的道路。所以说，周易也是一部道德之书，它的最终目的就是帮助人们通过道德的行动来发现生命中的通泰、和谐之境。

在现代，人们要做的人生规划、事业战略，都是要根据过去、现在的情况，抓住事物发展的根本规律才能预知未来，《周易》是一本总结预见智慧的最好的书。

其实，我们每天的生活、事业都与易理相合，但是，大家并不一定了解这个易理，就像《周易·系辞传》中所说的“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知”。比如，我们经常说的成语“自强不息、厚德载物、穷则思变、否极泰来、内柔外刚、错综复杂”等都出自易经。

《周易》是怎么完成的

按照一般的说法，两句话：“人更三圣，世立三古”人有三位圣人，伏羲、周文王、孔子，《周易》属于集体创造的，属于集体智慧。

上古时期的伏羲创造八卦；中古时期的周文王将八卦两两重叠成为六十四卦。近古时期的孔子做的《易传》—十翼，为理解《易经》插上了十只腾飞的翅膀。《周易》是从开天辟地说起，一直说到人类最后的状况会是怎么样。

太极与阴阳

太极一词最早见于《系辞传上》“易有太极，是生两仪，两仪生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。

盘古开天地之前，也就是宇宙大爆炸之前，宇宙初始时是原始而混沌的状况。其内包含阴阳二气，阴阳二气交融在一起，相对地来说处于比较安静稳定的状态，这时称之为太极状态，简称太极。太极的符号“—”。古人认为，太极是万物的本源，由太极的运动发展，演变出天地自然，万事万物。

在太极前还有无极，无极生太极，无极是无限的，太极是有限的。

太极“太”有“至”的意思，“极”有“极限”的意思。它是阴阳相合的统一状态。

太极运动不息，动则产生阳气，动到一定程度就会相对静止，静止则产生阴气。

这样一动一静，阴阳之气互为其根，相生相克，互相转化，运转至于无穷。

中间的S形曲线，象征阴阳运动变化的此消彼长(转动起来)。

黑白两色代表阴阳，图形象形鱼儿。

黑白鱼既象征生命的生生不息(鱼、蝌蚪类的易繁殖、易存活)又象征世间阴阳事物动静、盛衰、大小、有无、正反的相容相生、前后追随、此消彼长，永不停歇。“极则必反”。

是生两仪：当内部的阴阳二气发生交融变化时，我们称之为两仪状态，简称两仪。两仪指具有阴阳对立与并存性质的两种因素或事物。

阴阳的概念，始于日与夜的交替循环。阴--隐、暗、晦、月；阳--昼、明、日。易经中把“阴阳”称为两仪，两仪相生相随，互藏其宅。“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。”如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，对立统一，相互联系又不断运行。

代表阳的事物：天、父、雄性、热、昼、表面、未来、能量、力量、奇数等;

代表阴的事物: 地、母、雌性、寒、夜、里面、过去、包容力、  偶数等。

对人来说，意志为阳，能量理智为阳，上半身为阳;下半身躯体为阴，物质欲望为阴，;

对社会来说，大众为阳，公益为阳，小我为阴，私立为阴…

阴阳此消彼长，此进彼退，并且在某些条件下一方还可向对立面转化。这种动态的平衡，正是天地运行的重要规律。由此，古人认为世界就是由阴阳两部分组成的，它们相互依存、对立、转化，维持宇宙的平衡。但如果阴阳不调，就会出现不好的结果。

两仪生四象：

当阴阳两仪继续交融变化就形成了四象，四象是指阴阳消长的四个特征，分别是少阳、老阳、少阴、老阴，空间-东南西北，时间-春夏秋冬。月亮-上弦、望、下弦、朔。四兽--青龙、白虎、玄武、朱雀。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。

四象生八卦：

四象通过「一分为二」的切分，又构成八卦图。

老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道就是无极，一就是太极，二就是阴阳两仪。阴阳之间的对立斗争又相互依存的关系，是事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由。阴阳交合导致“二生三”，万物按此规律生生不息，导致“三生万物”。老子的这种观念就来源于易经。

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