什么是后现代主义？

后现代主义是一个涉及哲学、艺术、文化和社会的复杂而有争议的概念，它在不同的领域有不同的定义和表现。在社会学中，后现代主义是一种分析后现代社会的理论和方法，它认为我们生活在一个与现代社会有根本区别的时代。后现代主义者认为，社会是不确定、多元、创新和批判性的，没有绝对的规律或解释，只有多样的叙事和视角。它强调社会的不确定性，认为所有的确定性都受到了挑战和破坏。进而对传统的社会理论和方法提出了批判和反思。

后现代主义的起源

后现代主义是一个涉及哲学、艺术、文化和社会的复杂而有争议的概念，它在不同的领域有不同的定义和表现。后现代主义最初是作为一种对西方哲学在近代时期（大约从17世纪到19世纪）的基本前提进行挑战和反思的西方哲学运动而产生的。后现代主义通常被认为是20世纪下半叶开始流行的一种思潮，它试图反对启蒙运动、理性主义和科学主义所倡导的客观真理、普遍价值和进步理念。后现代主义的一些基本特征可以在20世纪40年代左右的一些艺术家如博尔赫斯等的作品中找到。根据大多数学者的看法，后现代主义在20世纪50年代开始与现代主义竞争，并在20世纪60年代占据了优势。

后现代主义在社会学中是一种分析后现代社会（或称后工业社会、后福利社会、后历史社会等）的理论和方法，它认为我们生活在一个与现代社会有根本区别的时代。后现代社会是一个由大众媒体、新信息技术、人口流动和多元文化等因素所塑造的一个不确定、多变、复杂和混杂的社会，其中没有绝对的规律或解释，只有多样的叙事和视角。后现代主义者认为，传统的社会理论如马克思主义、功能主义和女性主义等都是基于现代主义思想而建立的，它们试图用一个单一、全面、线性和逻辑的叙事来解释和控制社会，但这些叙事已经失去了其合法性和有效性。

后现代主义的中心思想

反理性：后现代主义对理性和科学的信仰持怀疑态度，认为它们不能提供绝对和普遍的知识，而是受到历史、文化和权力的影响。后现代主义认为，理性和科学也是一种话语，一种符号系统，它们并不比其他话语更优越或更真实。

反普遍：后现代主义对普遍性和一元性的观念持否定态度，认为它们是一种压迫和排斥其他可能性的方式。后现代主义认为，社会是多元的、复杂的、动态的、不稳定的，不存在一个单一的中心或基础。

反线性进步观：后现代主义对进步和发展的观念持怀疑态度，认为它们是一种幻觉和神话，不能给人类带来幸福和自由，而是导致了暴力、压迫和危机。后现代主义认为，社会没有一个确定的方向或目标，也没有一个终极的意义或价值。

后现代主义在社会知识和秩序的构建方面有着重要的影响。后现代主义提倡解构和去中心化的方法，对传统的社会概念、范畴、叙事、制度等进行批判性地分析和拆解，揭示它们背后隐藏的权力关系、利益冲突、意识形态偏见等。后现代主义也提倡多元化和差异化的方法，对被边缘化、被忽视、被压抑的社会群体、文化形式、生活方式等进行关注和重视，展示它们与主流社会之间的差异和对抗。

知名后现代主义者

雅克·德里达（Jacques Derrida）：解构主义的创始人，他对西方哲学传统中的逻各斯中心主义（logocentrism）和存在主义（metaphysics of presence）进行了彻底的质疑和颠覆。他认为语言不是反映真理或现实的透明工具，而是具有不稳定性、多义性和差异性的符号系统。他提出了“迹（trace）”和“差延（différance）”等概念，指出语言意义的形成是依赖于无限的符号链和二元对立的关系。他还批判了西方文化中的宏大叙事（grand narratives），如启蒙运动、人类主义、历史进步等，认为它们是对真理和意义的错误的或压迫性的建构。

让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-François Lyotard）：是《后现代条件》（The Postmodern Condition）这本著作的作者，他提出了“大故事”（metanarrative）或“大叙事”（grand narrative）这个概念，指那些试图用一个统一、全面和普遍的视角来解释历史或社会发展规律的理论或意识形态，如马克思主义、自由主义或基督教等。他认为，在后现代社会，这些大故事已经失去了其说服力和合理性，取而代之的是一些小故事（little narrative）或小叙事（petit narrative），指那些基于特定的语境、群体或个体的局部、相对和多样的叙事，如女性主义、后殖民主义或环境主义等。他主张社会学应该关注这些小故事的多样性和差异性，而不是试图寻找一个普遍的真理或秩序。

让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）：《模拟与仿真》（Simulacra and Simulation）这本著作的作者，他提出了“模拟”（simulation）和“超现实”（hyperreality）这两个概念，指那些通过媒体或技术所创造出来的虚假或虚拟的现实，它们不再是对真实的模仿或反映，而是对真实的替代或消灭。他认为，在后现代社会，人们已经无法区分真实和虚假，只能生活在一个由符号、图像和信息所构成的超现实世界中。他主张社会学应该关注这些符号、图像和信息是如何影响人们的感知、行为和价值观的，而不是试图揭示一个客观的社会现实。

齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman）：《液态现代性》（Liquid Modernity）这本著作的作者，他提出了“液态”（liquid）这个比喻，指那些在后现代社会中所发生的快速、频繁和不可逆转的社会变化，它们使得社会结构、制度和关系都变得不稳定、不固定和不持久。他认为，在后现代社会，人们面临着无法预测或控制的风险和不确定性，以及无法满足或持续的欲望和消费。他主张社会学应该关注这些风险和欲望是如何影响人们的生活质量、自由选择和社会正义的，而不是试图建立一个有序或有意义的社会。

吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）和费利克斯·加塔利（Félix Guattari）：法国后结构主义和后现代主义的重要思想家，他们合作撰写了《千高原》（A Thousand Plateaus）等著作，提出了“流变学”（rhizomatics）和“分子革命”（molecular revolution）等概念。他们反对以树状结构为模型的西方思维方式，认为它是一种等级化、中心化、二元化、确定性和恒定性的逻辑。他们倡导以菌根为模型的非线性思维方式，认为它是一种水平化、去中心化、多元化、不确定性和变异性的逻辑。他们认为菌根式思维能够打破固定的身份和意义，创造出新的可能性和连接。

现代主义和后现代主义的主要区别

现代主义强调客观性和通过结构和秩序实现进步，而后现代主义重视主观性，否认绝对真理，并挑战既定的规范，拥抱悖论和碎片化。

现代主义倾向于追求纯粹性，简洁性和清晰性，在艺术，文学和设计中使用抽象，符号和形式主义的手法，而后现代主义倾向于使用混合，拼贴和复制的手法，在艺术，文学和设计中引用历史，流行文化和其他文本。

现代主义常常拥抱宏大叙事和进步，理性和达到普遍真理的可能性，它以启蒙思想，资本主义，工业化和民族国家为基础，而后现代主义拒绝宏大叙事和单一的真理观，它以多元化，相对主义和后殖民主义为特征。