钟楼巷:一座城的历史温度

钟楼巷，位于海陵区政府正南百余米处，东西走向，与关帝庙巷呈“十”字交差，是一条历经几百年风雨的老巷子，它在历史文献上的记载，最早可以追溯到明代万历年间。几百年来，它见证了古城海陵的繁华与沧桑，讲述着深巷不为人知的过往岁月，同时也留驻了一座城的历史温度。

南唐古钟：迁出一桩南唐往事

钟楼巷的历史得从一口南唐古钟说起。

这口南唐古钟，确切的来历已经说不清了。但杨吴时期在海陵发生的一件大事，为我们推测这口古钟始铸时间提供了线索。

历史上，海陵从未有过修建行宫的记载，被誉为“十国第一人”的吴王杨行密将行宫选在海陵，可谓出人意料。此举一方面拓宽了海陵百姓的视野，见到“皇宫”模样，近距离感受皇家气息；另一方面也极大提高海陵的知名度与美誉度。那时，海陵正处于“陪都”地位，为南唐建州赢得了政治筹码。

关于行宫修建年代，史书并无记载。而据杨行密生平可知：天复二年（902），杨行密进中书令、封吴王，天佑二年（905）去世，其间不过三年，修建行宫当在去世之前。

关于行宫所在位置，也一直颇有争议。一种观点认为在今海陵区政府周围，即汉唐以来古海陵县基所处位置；一种观念认为在海陵区政府东侧，即后周新迁州治所在，一直到明洪武三年（1370），知州张遇林将旧治重新移置古海陵县基。

对于这两种观点，笔者倾向于后一种，因杨行密在修建行宫时，不太可能将行宫修建在古海陵县基的治所内，而应该在其旁边的位置重新选址修建更为合适。选择向南或者向东建行宫的可能性最大，因为往北为城河，往西则出子城，皆可排除。

行宫修好后，吴王杨行密并没有在此入住，至多只是来剪个彩而已，皆因大面积的装修事宜尚需要更多时日。有人说，这口古铜钟就是那时候铸造的。

之后却有一件大事，让人有足够的理由相信不是在杨吴时期，而是在南唐时期。

升元初年（939），李昪建立南唐，取代了吴国。不久，他就将杨氏其族迁到昔日杨行密在泰州修建的行宫内，并冠名为“永宁宫”，名义上是要报答杨氏禅让的恩惠，使其子孙居于祖宗所建之宫，得以永远安宁，实际上这里成为囚禁杨氏子孙的处所。

被迁居行宫内的有杨吴政权的最后一任皇帝“让皇”杨溥。为了接待这位帝王级的人物，泰州由海陵县升格为泰州，并重筑子城，从而达到“监视”杨溥的目的。此时的永宁宫比杨吴时期的行宫地位重要得多，且李昪对于杨行密是有救命之恩的，故而对于杨行密后人还是比较优待的。

永宁宫内，灯火辉煌，置办的众多物件中，这么一口巨大铜钟恰恰也是一种身份的体现。铜钟高约2米，厚7厘米，重约2.5吨，是个超级巨无霸。铜钟顶端由两条连体龙构成，充满了王家霸气。腰身由无数个正方形图案构成，像一个个独立王国组成的世界。底部由八朵宝相花和八朵莲花构成，象征着神圣与庄严。

永宁宫始建于吴王杨行密，历经杨吴李唐两代，最终毁于后周战火。但宫中的这口古铜钟却得以保存下来。

明代钟楼：为钟楼巷得名之始

明代，这口古钟被移到钟楼内。清代，大修泰州学宫时，曾试图迁移古钟于学宫内，终因古钟太重难移，没有办成。此后，它一直被泰州人视为凤凰古城的凤胆，充满了神奇色彩。

抗战期间，铜钟遭遇日军飞机轰炸，钟身留有毁伤弹痕。新中国成立后，铜钟被搬至泰州烈士陵园内的天井中。1982年，经专家鉴定为南唐古钟，同时被评定为省级文物加以保护。

如今，古铜钟依旧悬挂在古光孝寺的钟楼里，下方有一石块，镌刻着清代诗人缪永煦的诗《南唐永宁宫古钟声》：“夕阳古巷秋风起，大钟卧埋荒草里。丰山酋族霜倒飞，泪洒吴陵钟久死。无端据业撞渊工，杨家威令洪声传。欲惊海水作保障，羁系反受他人怜。葛垒刈尽周主喜，永安往劫随飘烟。乃知攘夺多余痛，禅关此日高连栋。互忏钟鱼女比丘，可曾惊醒英雄梦。君不见，永乐巨钟镌华严，亦复锈铜苔花沾。”诗歌苍凉沉郁，向人们娓娓讲述一个王朝兴亡盛衰的故事。

钟楼巷的得名则因钟楼而起。

钟楼一般与鼓楼相对。泰州鼓楼的历史比较悠久，可以追溯到后周时期。

后周得到泰州后，将之升为团练州，并对城池进行修复。对残存的永宁宫将宫阙门改称为戟门，并将鼓角和门戟安放其上，以显武德。戟门，不久就演变成“谯楼”、“鼓楼”。

南宋韩元吉撰写的《鼓楼记》碑文记载：“（鼓）楼之于郡府皋门之地也，笳磬之声伦在无不设者，如目之有眉，面之有颡，虽不系于用，而天下不可阙焉者。”皋门，一般指王宫的外门，这里指永宁宫宫阙门，也是后周修筑泰州子城的正门。鼓楼就是在永宁宫宫阙门基础上修建的。

永宁宫的位置则在现在的海陵区政府东，城隍庙西，学政试院北，人民路南一带。鼓楼位于永宁宫的正门。

明洪武四年（1371），即宋元时州治重新移置古海陵县基后一年，州守张遇林刚刚休憩好鼓楼，尚未来得及修建钟楼就离任。后继者史太守始建钟楼，并将南唐古钟置于其中，成为名副其实的“钟楼”。钟楼在西，鼓楼在东，遥相呼应。

万历三十一年(1603)，知州李存信仿照台门之制，特改大门，建楼其上。使得钟楼更加具有气势，成为州内形胜。

据《（万历）泰州志》“街市”条目记载：“城之内自北而南大街，自东而西大街：十胜街、状元街、金德坊、鼎魁坊、临淮坊、仁里坊……歌舞巷、钟楼巷……”据此可知，钟楼巷的历史至少已有四百多年了。

幽幽深巷：留存古城历史记忆

现在的钟楼巷只是曾经的一部分。它位于海陵区政府正南百余米处，东起府南路，西至海陵路，与关帝庙巷呈“十”字形交叉，总长不过二三百米。

走进钟楼巷，你可以看到沧桑岁月在这里悄悄流转。斑驳的老屋在岁月里独守着曾经的故事。无数的人与事在小巷深处渐行渐远，唯有老屋一直在。无论是在春雨绵绵的清晨，还是诗意温暖的黄昏，小巷呈现出来的永远是一种静谧的姿态。它以苍老的石板街为脊骨，以两旁的老屋为手臂，深情地拥抱从这里走过的人们。

在老屋的墙角边，你会不经意间发现一些不知名的花儿。它们与老旧的小巷形成了强烈的反差。永恒与刹那，仿佛告诉我们不必太在意那些俗世的烦恼。

老巷子最西头南侧是市级文保单位张淦清故居。张淦清（1869—1927），字汉卿，祖籍江都。由于张淦清从小继嗣于泰州外祖父张氏家，故定居泰州。张淦清年少不愿经商，私下跟拳师学武，后来从军，任保甲局分巡所巡官。当时里下河匪首刘凤巢，向张淦清提出“借坡子街一条街”，消息一出，人心惶惶。面对挑衅，张淦清会同扬州军政分府军政长徐宝山、申锦彪等人迅速将他们平定。此后，徐宝山宣布泰州光复，任命张淦清为泰州军政司令部司令。在职期间，张淦清积极训练士兵、筹备饷械，后又被授予陆军步兵上校。民国二年，司令部裁撤，他改任为商巡营营长。

张淦清经常帮助贫苦百姓，积极投身治水、修庙等活动，泰山岳王庙里“精忠报国”的牌匾就是他捐赠的，在当地百姓当中留下了良好的口碑。

张淦清故居最大的亮点就是砖雕。整个故居共装饰有40多块砖雕，栩栩如生，各不相同，分别预示着不同的吉祥含义。

除了张淦清故居，这里还有王氏住宅、民国建筑等一批古建筑，它们的留存让我们近距离地感受到了历史的温度。

当然，若是在夜晚走进钟楼巷，你就会有另一种体验了。两旁的咖啡屋、酒吧，总是飘出一阵阵浓烈的青春的味道，让一颗颗年轻骚动不安的心沸腾起来，让一个个文艺细胞在每个人身上疯狂的生长。也许，就在那一刹那，你就会爱上文艺，爱上这里的闲适与安静，成为一位诗人。心底也会不由自主生出一种浪漫的情怀：约几位朋友，点几杯咖啡，打打牌、聊聊天，度过一个愉快的夜晚。

你看着我，我望着你，怎么也看不够。这是情侣们在小巷深处牵手的对视，也是你与小巷的深情凝望。

历经千年沧桑的古铜钟依旧在敲打着昨日的忧伤与落寞，百年钟楼巷也在城市化进程中试图寻回曾经的熙熙攘攘。也许，只需要一个转身，你便能在历史与现实之间切换。我们需要小巷里老家似的温暖，更需要肩并肩走过后的那一份熨帖的岑静心境。