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概览泄否里斯位于拿撒勒北方不远之处，距离约6公里，步行约一小时即可抵达。在耶稣时代，它是加利利地区的大城。传统认为马利亚的父母(Anne and Joachim) 住在这里。《新约圣经》虽没有提及这地，但耶稣很可能曾到过这里。这里有位于山顶上的十字军城堡及另一地板上着名的马赛克「加利利的蒙娜丽莎」画像。
2008年吕荣辉教授圣地旅习团：泄否里斯现代犹太人屯垦新社区（张百路摄） 简史约西法形容泄否里斯的美丽时，称它为「全加利利的装饰」(the ornament of all Galilee)。希律安提帕在主前4年选择这个地方作为统治政权的首府。同时期，他很可能在这里盖了一座剧院。约西法说泄否里斯是加利利地区最大的城镇，并且在主历66年犹太人第一次革命的时候，成为一座防御坚固无比的城堡。泄否里斯的居民在犹太人革命时，支持罗马皇帝维斯帕先(Vespasian)，因此向罗马政府投降，从而避免了这城的被毁。他们甚至还铸造硬币以纪念维斯帕先，尊称他为「和平的使者」。罗马政府改称这城为提奥该撒利亚（Diocaesarea, the city of Zeus and Caesar）。其后，犹太人的公会迁移到这里，逐渐成为犹太学术中心，着名的犹太学者Rabbi Yehuda HaNasi就在这里编写犹太口传律法和传统的法典，名为《米书拿》(Mishna)，奠定了拉比律法的基础。 重要景点柱廊的街道(Colonnaded Street) 希律安提帕继承了加利利地区的统治权后，他重建泄否里斯，建有一条柱廊式街道。在罗马时期，这是此城镇上最主要的街道。他又在此增强防御设施，将泄否里斯作为他的管辖区首府，一直到他在主历19年建造了提比哩亚，并且把首府迁过去为止。有一些圣经学者认为，耶稣和约瑟，很可能曾在泄否里斯重建的时候，到这城去做建筑的工作。他们所持的理论是：a. 希律安提帕在主历4年时重建这城；b. 雕石手艺是这个地区主要的建筑工艺；c. 约瑟住在附近的拿撒勒；d. 约瑟很可能是一位木工兼石艺的建筑师；综合这些时间和环境的符合，所以这些学者会有此推论。从拿撒勒到泄否里斯的距离，只需要约一个小时的步行。 泄否里斯的柱廊街道(袁瑞娜摄) 尼罗河马赛克(Nile Mosaic) 在泄否里斯的一幢巨大的豪宅里，各房间的地板上都铺有马赛克。其中最大的一个房间内，有一幅尼罗河风景的镶嵌画「狩猎图」。这幅画描绘出，尼罗河丰收期间在埃及所举办的节庆活动，连位在亚力山大(Alexandria)附近的法洛斯灯塔(Pharos)也在画中；这座灯塔是古代世界的七大奇观之一。在这幅画的正中央，高高耸立其间的，是「尼罗水位计」(Nilometer)；这个已经被埃及人使用了数千年的水位计，是被用来测量尼罗河在泛滥期间水位的高度。 尼罗河马赛克的「狩猎图」，法洛斯灯塔也在画中(卢瑞兴摄) 「加利利的蒙娜丽莎」('Mona Lisa') 泄否里斯所在地的山峰顶上、在近剧院的附近，有一栋大户人家的住宅，宅中有一间宽敞的饭厅，地板上的马赛克，年代可溯至主历第三世纪的早期。这幢两层楼的豪宅，建在周围绕着柱廊的庭院。豪宅包括一个triclineum(三面躺卧餐桌室)，显示出这幢豪宅，极可能是一位非犹太籍的重要人物，而且应该是这个城内、甚至整个加利利地区的一位政要。这个triclinium内的镶嵌画，使用了一百五十万片的马赛克，包含28种颜色。在马赛克中的那位美丽妇人，现今被誉为「加利利的蒙娜丽莎」；画中的她，戴着桂冠花环和耳环，倾倒众生。类似的人像图案，在这栋住宅的南侧也有一幅，至今仍然可以看到部分的残迹。 考古研究泄否里斯的考古研究始于1931年，由密西根大学的Waterman教授带领发掘。其后于1983年由南佛罗利达大学的Strange教授开始对古代的建筑、贮水池及殡葬制度进行考察。自1985年，继续由杜克大学、北卡罗利纳和希伯来大学联合进行这地区的考古工作。 [张百路译/吕荣辉教授校稿] 泄否里斯的考古遗址(卢瑞兴摄) 图片 「加利利的蒙娜丽沙」马赛克画像 ( 来源 : 袁瑞娜 ) 战士的马赛克画像 ( 来源 : 卢瑞兴 ) 位于山顶上的十字军城堡 ( 来源 : 姚湘珍 ) 半圆形的古罗马剧场 ( 来源 : 卢瑞兴 )
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