|
通常我们看见的碑文，都是简洁匀称的楷书，或者拙朴浑厚的篆隶，鲜少见到灵动多姿的行、草书碑文，形成这一现象的原因，与篆刻者有较大关系。 在古代碑文并非书家亲自操刀，而由专职工匠完成，他们的书法水平好坏不可控，为了保证碑文的字体形态清晰客观，所以用简洁匀称的楷书。
使工匠能轻松理解点画、笔路之变，虽然以楷写碑，具有平整规范、肃穆凌厉之姿，蕴含峻拔清冷的氛围感，但变化跟生动性上有所欠缺。 限制了艺术风格多样化的发展，所以到了唐初，热爱书法的唐太宗李世民，开创“行书写碑”的先河，其字以王羲之为宗，曾取学隋代书家史陵。
提拔了虞世南、褚遂良等，继承“王书”秀逸婉转之美的书家，常与他们切磋探讨书艺，并在得到《兰亭序》真迹后，将其放在枕边，日夜临摹品读。 形成秀丽清逸、简静悠远的行书风格，一笔一划舒畅潇洒、精致流美，深得王羲之笔法精髓，甚至做到“以假乱真”之境，张来曾在《宛丘集》说：
“《官法帖》帝五部中，有太宗书真行千余字。观其有笔精工，法度粹美，杂之二王帖中，不能辨也。而其雄迈秀杰之气，则冠诸书者。” 而且李世民将这种活力与生动性，加入到碑学中，让碑学也富有艺术气息，其“学王”功力跟成就，已经完全超越同样号称“艺术帝王”的宋徽宗、乾隆。
可惜李世民传世书法作品极为稀少，除了经典的《晋祠铭》，1900年王园禄道士挖出的藏经洞，还发现一卷极为罕见的，李世民行书写碑的拓本。 此作就是《温泉铭》，是他在贞观二十二年（648年），为赞赏骊山温泉而写，卷中字体清健平稳，运笔飞动迅疾又从容遒和，章法上起伏交错。
富有盎然意趣，还有帝王的雍容华贵之势，同时由于此作使用的篆刻工匠，乃唐代顶尖水准，将用笔的细腻精美之处，完美重现，方便大家钻研赏析。 俞复曾在卷后题跋曰：“伯施（虞世南），信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。”
就连“苛刻”的米芾也称赞曰：“见文皇真迹，使人气摄，不能临写”，启功更是随即给出“超高评价”曰：“龙跳虎卧温泉帖”“庄若对越，俊如跳掷”。 可惜《温泉铭》的拓本后来被伯希和买走，如今收藏在法国巴黎国立图书馆，不仅具有收藏赏析的价值，时常临摹，还能丰富用笔的灵活度。
增强书法的萧散典雅之美，理解“王书”的精髓，有助于提升艺术感悟力，便于日后临摹虞世南、王羲之，以及各代学习“二王”书风的法帖。
经多方努力我们李世民的《温泉铭》进行超高清复刻，采用博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1还原。 卷中字体极为清晰，墨色浓淡以及笔法转变等，全都端倪可查，与原作毫无二致，见此品如见原作，若您喜欢可以点击下方商品链接一观。 |
|
|
