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27.合欢课 合欢课需要具备的条件：一是日干上神遁干与日干相合；二是发用与日干上神相合；三是三传与日支三合；四是年命上神乘吉将。四者俱全，为合欢课。因合即为和合、和谐、祥和，人欢喜而诸事成，故名合欢课。 占得合欢课，主万事俱佳，名利双收，婚配良缘，乔迁有喜，行人荣归故里。但三合事关众多，应事较迟，占病迟愈，占孕迟生，占争讼以和解为贵。若传中带有刑冲破害，则为蜜中藏砒，反为凶兆。若发用空亡，则主喜事难成或为虚喜。 28.和美课 和美课需要具备的条件：一是日干与干上神相合，日支与支上神相合；二是日干与支上神相合，日支与干上神相合；三是日干支的上神与三传形成三合；四是日上两课和辰上两课，上下神皆形成三合。四者见其一，即为和美课。因合即为和合、和谐、祥和，人情和悦而美，故名和美课。 占得和美课，主上下欢悦，交易大通，财源不断，婚姻吉庆，见贵相宜，惟占疾病、诉讼不利，主病危讼屈。若课中见刑害，主恩中有怨，笑里藏刀。若合中逢空，主一场虚喜。若合中逢冲，主先合后散，先成后败。 29.斩关课 斩关课需要具备的条件：一是戌土天魁或辰土天罡加临日干、日支；二是戌土天魁或辰土天罡发用。二者俱全，为斩关课。因天魁和天罡为天关，日辰为人，魁罡加日辰，就好像人遇上凶神，有如天关难渡，要想开通道路，必须斩开关门，故名斩关课。 占得斩关课，主逾越关梁，最利逃亡，捕贼难获，出行无殃，但占疾病或诉讼为凶。 30.闭口课 闭口课涉及到旬首和旬尾的概念。 甲子旬中，子为旬首，酉为旬尾； 甲戌旬中，戌为旬首，未为旬尾； 甲申旬中，申为旬首，巳为旬尾； 甲午旬中，午为旬首，卯为旬尾； 甲辰旬中，辰为旬首，丑为旬尾； 甲寅旬中，寅为旬首，亥为旬尾。 闭口课需要具备的条件：一是旬尾加旬首发用；二是旬首乘玄武发用；三是旬首上神乘玄武发用。三者见其一，即为闭口课。因首尾相交，如环无端，似物闭合，不见其口，故名闭口课。因玄武是十二天将中的第十位天将，天干为癸，地支为亥，癸为天干之尽，亥为地支之末，故玄武以旬尾论。 占得闭口课，主禁口不语，事情不明，机关难测，成败难料。寻人难见踪影，失物难以找到，诉讼有冤难诉，有屈难伸。 31.游子课 游子课需要具备的条件：一是三传必须皆土，即辰戌丑未土；二是传中见天马和丁马。二者俱全，为游子课。因土为季神，有遍历巡游之象；天马、丁马皆主动，使人好游，奔走东西，故名游子课。 占得游子课，主安居之人想要出游，行游之人想要归家。出行吉利，坐守困穷，疾病难愈，诉讼多凶，胎产不吉，婚姻终空。大体为动摇不定之象，多凶少吉。 32.三交课 三交课需要具备的条件：一是四仲日占，且四仲加临日支；二是三传皆仲神；三是发用乘太阴或六合。三者俱全，为三交课。因子午卯酉四仲位，为阴阳交汇之地，又为五行沐浴之败地，故称为“交”，六合为乙卯，太阴为辛酉，也为仲神，三交相遇交加，故名三交课。 占得三交课，主谋事不明，家有奸私，诉讼犯刑，求财无益，疾病尤凶，兵遇强敌。若三传为午卯子，则为轩盖课，不以三交课论。若太阴、六合不入传，则为三交不交；若年月日时皆仲神，则为三交不解。前者不及，后者太过，二者之凶，甚于三交。 33.乱首课 乱首课需要具备的条件：一是干加支，支克干，名为自取乱首；二是支加干，支克干，名为上门乱首。二者见其一，即为乱首课。因干为尊上，像是头部，支为卑下，像是脚部，支克干，有如卑下无礼作乱，故名乱首课。 占得乱首课，主子忤其父，臣逆君上，尊卑不分，以下犯上。若为自取乱首，主尊上自失礼仪，为下所犯，其祸较轻。若上门乱首，主尊上不惹卑下，却被卑下所犯，其祸较重。若发用逢官鬼，凶祸尤速。 34.赘婿课 赘婿课需要具备的条件：一是干加支，干克支；二是支加干，干克支。二者见其一，即为赘婿课。因干为夫，支为妻，干临支是以动就静，有如男子入赘妻家，支临干是以静就动，有如妇人携子嫁人。两者都是舍己从人，用己身入赘，故名赘婿课。 占得赘婿课，主屈从他人，事多牵制，胎孕迟延，行人受阻，疾病迟愈，官司拖延。若年命得吉神吉将，或传中有救神，则为赘婿当权，可摆脱牵制，随意而为。 声明：本文系站主自己学习资料，现经整理供大家学习参考，不喜勿喷，不懂可咨询。
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