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欲知穴忌，当于形气问察之。盖葬者乘生气也，气囿于形，故必因形察气，则穴之十五忌自能了然矣。 十五忌者，粗恶、峻急、单寒、臃肿、虚耗、凹缺、瘦削、突露、破面、疙头、散漫、幽冷、尖细、荡软、顽硬，是也。 粗恶者，其气暴。山势粗雄丑恶，或带石峦大，絶无嫩媚细巧者也。 峻急者，其气促。山势急峻而不能立步，絶无平坦柔缓者也。 单寒者，其气微。孤山独壠，四面无从，或临穴孤露而不藏聚者也。立穴贵周密煖固，孤寒之穴，必主贫穷孤独。 臃肿者，其气浊。星辰粗臃肥肿，而不开钳窝头面者也。穴贵星辰开面。若粗饱瀰漫，误扦之凶祸立至。
虚耗者，其气亦虚耗。龙气虚弱，则蝼蚁蛇虺狐鼠之属，皆得穿漏出入，发泄地脉，土虚气耗而不可用。故诸家葬书，莫不以蛇窠蚁穴为戒。凹缺者，其气薄。当穴处凹缺折陷，贼风射穴，最为不吉。左空缺亦忌误，下之，决主人丁絶灭。 平洋之地，四面无遮，索性不畏风吹。山谷高地，若有凹缺，最为可畏。倘以凹缺而非凹缺，本身龙虎或低或陷，而得外山凑集补障，则不作凹缺论，无忌。 瘦削者，当穴处山形弱瘦薄削也，如人气血衰败而形貌萎瘦。遇此等山形，不必看地寻穴，纵是入格之龙，亦只为神栖之地。 突露者，当穴处不藏聚，而突露受风也。突露穴都是草寒龙，龙孤则生气不来，穴露则生气不聚。而俗眼见其一峯独秀，误以为美。殊不知星峯不出帐，虽秀无用，误下之，必主孤寡为僧道。 破面者，乃当穴处。穴星头面之间，有掘凿以取土石，使星辰头面破碎者也。立穴处最要无伤，既经破碎，则气脉发泄，葬之有祸无福。故不问其龙脉贵贱真假，皆不取也。 疙头者，乃黑白砂石相间错杂，不生木植。帷黄茅疏草，随生随死，如人头病疙疮，而短发间出者也。此系龙神枯瘁，气脉虚弱，故成此形。误下之，主子孙衰絶，家业难守。 散漫者，懒坦澜荡也。立穴贵收敛束聚，若穴场懒坦润荡而无界水，又无突窝，则必无真结作。误下之，主黄肿贫困。
幽冷者，阴幽寒冷之地也。主养尸不坏，虽葬百余年，开棺如生，面不改色，露风之后始变色。此因龙无真脉正穴，葬处脱脉无养气，此乃至阴极寒之地。虽则尸不坏，却能感召生人，不生子嗣，故忌。 尖细者，当穴处尖锐微细也。董氏云'「鎗头莫下，鼠尾休扦。」以其尖细微弱，生气不锺故耳。故不可下。 荡软者，当穴处塌润荡旷，软如牛皮懒坦者也。立穴处要东聚则有生气，荡软乃是死块，不可扦，平地更忌。误下之，主水浸尸骨，人丁乏絶。 顽硬者，山形死直不活动，而粗顽急硬也。立穴处要活动宛媚，此等顽硬，非峻直即多倒地直急之山，必无融结，不可立穴。 |
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