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过路阴阳定穴，如果要找到择居、安葬的吉穴，寻龙点穴、查勘砂水都是必不可缺， 并以生气和谐为第一要义。其中入山寻龙是第一步，在奔腾起伏，透逸曲折的众多山脉 中，探得生气充盈的真龙，然后再循着这生气充盈的真龙的走势，找到它的止息之处。 因为《葬书》说道:“气之盛，虽流行而其徐者犹有止，虽零散而深者尤有聚。”“气 行乎地中，其行也因地之势，其聚也因势之止。”所以，山脉的止息之处，往往就成了 生气凝聚的结穴所在。找到真龙似的山脉止息之处后，并不等于就是找到吉穴了。这是 因为生气的结聚，在很大程度上还受者“气乘风则散，界水则止”的约束。因此，这时 就需要再仔细地察勘一下穴地周围环境是砂环水抱的藏风聚气之所，还是砂飞水走的受 风散气之地，就可以得出结论来了。 过路风水要达到和谐，便需要主次分明(即大小相间)、开合有致。“主”是宗主、主峰， 处于尊位;“次”是侍卫、仆从，要环卫、拥随、朝会。虽然处于次要位置，但配角要 和主角气脉贯通，相顾有情，而不能“散’不能“冲”。“散”的话就属于“砂飞水走”， 生气无法结聚，反映在画面上应该是山势相离，气局散乱。“冲”也是风水术语，指格 局气势相顶撞，是不吉的局面。 木砂直而丽，逢金则折，最要水木相扶; 火砂尖而锐，遇水易灭，最要木火通明; 土砂方而厚，见木不良，最要火土相济; 金砂圆而秀，遭火便伤，最要土金相助; 水砂动而和，得土失佳，最要金水相生。 —五代黄妙应:《博山篇·论砂》 “圆、直、曲、尖、方”是五星的自然形状，是风水师们根据五行概括出来的五种 最基本的山体形态，所有的山形都可以在此基础之上演变、生发出来。而“丽、锐、厚、 秀、和”则是根据山形给人的视觉感受不同，主观的赋予它们不同的性格。 不同的山形存在生克，而且会给人带来吉凶祸福，这恐怕是不大可能的，但如果认 为有这个可能性，那就是山形搭配在视觉上的舒适与否。我们来试分析一下“木砂直而 丽，逢金则折，最要水木相扶”: 木砂的形态是高耸修长，和极稳定的浑圆形金砂并置就感觉不协调，真好似“遇金 则折”，而与灵动秀丽的水砂搭配在一起则会有一种林立的风貌，所以“最要水木相扶”。 |
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