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十四章 原文 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得，名曰微。此三者不可致诘,故混为一。其上不皦，其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状，无物之象,是谓恍惚。迎之不见其首;随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 译文 看它看不见,名叫“夷”;听它听不到,名叫“希”;摸它摸不着,名叫“微”。这三者无从追究,它实在是一个东西。它上面并不显得光明,它下面也不显得阴暗,渺茫而无法形容,回复到无形无象的状态。这叫做没有形状的形状,不见物体的形象,这叫做“恍惚”。迎着它,看不见它的前头;跟着它,看不见它的后面。根据古来的“道”,以支配当今的具体事物。能认识宇宙的初始,叫做认识“道”的规律。 十五章 原文 古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。 译文 古时善于为“道”的人,微妙、深远而通达,非一般人所能理解。正因为他不为一般人所能理解,所以要勉强对他加以描述:小心审慎啊,象冬天赤脚过河;警觉戒惕啊,象提防四邻的围攻;恭敬严肃啊,象作宾客;行动洒脱啊,象冰柱消融;淳厚朴实啊,象未经雕琢的素材;旷远豁达啊,象深山幽谷;浑厚纯朴啊,象浊水一样。谁能使浑浊安静下来,慢慢澄清?谁能使安静变动起来,慢慢显出生机?保持这个“道”的人不会自满。正因为他不自满,所以能去故更新。 十六章 原文 致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。 知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。 译文 竭力使心灵虚寂达到极点,切实坚守清静达到顶点。万物蓬勃生长,我看出循环往复的道理。万物尽管生长得纷杂茂盛,最后还是各自返回根本(无)。返回根本,叫做虚静,虚静中又重新孕育着新的生命。重新孕育新的生命是有规律的,认识了规律就叫做“明”。不认识规律,盲目乱干就会有“凶”的结果。认识常(规律)才能一切包容,一切包容才能坦然大公,坦然大公才能无不周遍,无不周遍才能符合自然,符合自然才符合“道”,符合“道"才能长久,终身不会遭受危险。 |
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