宋朝的一切都与其他朝代不太一样，就连皇上的称呼也不同。在其他朝代，大家应该知道，不管是谁都要管皇上叫皇上，就跟绕口令一样。但是到了宋朝，他们都是管皇上叫官家，就是让我们觉得非常的好奇，这个称呼到底是怎么来的，有什么具体含义吗？ 其实“官家”这个词早在汉代就出现了。据史书记载，最早用“官家”来称呼皇帝的记载可见于《晋书石季龙载记》：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”只不过到宋代，这个称谓才正式被朝廷沿用。宋太宗曾问过大学士杜鎬，官家有何含义，杜鎬当时给出的解释是三皇官天下，五帝家天下，所谓天子就是官家。后来又有李仲荣也是如此解释这个词的，他们都认为官家就是三皇五帝的象征，拥有至高无上的尊贵身份，只有天子才能称为官家。 这个时期，公就是官，官就是公，意思是一样的。人们说的官道就是指公家道路或公共道路。宋代以前，不仅有官家，还有医家、农家、酒家等称呼。如果按照职业分分类，似乎官家这个名词也可以被看做是一种身份地位的象征。 只不过皇帝这个职位权力大，身份尊贵，从天子到皇帝或陛下、万岁，再到官家，称呼的变化的背后是历史的演变以及思想的革新。它所反映出的是历史的进步和君权神授思想的被打破。“官家”这一称谓的出现意味着皇帝这个职位不再神秘，不再被看做是如同天子那样的上天之选。 这里面有一样东西被去除了，那就是宿命论或神定论。人的主动性和能动性显现了出来。从另外一个侧面说明宋代的皇权与以往其他朝代发生了微妙的变化。 中华文明有几千年的历史，三皇五帝时期采用的是禅让制，所谓天下为公，选贤唯能，就是说天下是公家的，选任贤德要观察其才能。但在古汉语中，官有公的意思，公家也就演变为了官家。虽然看似没有朕大气，但是宋朝的皇帝却引以为荣，觉得官家这个称谓非常适合自己。 
秦汉时期，人们把天下都理解为公共的，而非属于个人。至唐代，群臣们也都称天下是李家的天下。而并不是唐高宗的个人财产。宋代多文人和士大夫，他们都普遍觉得天下不仅是皇家的，更是天下人的公共财产，因此象征着公家的官家也就自然被推崇和支持。 因此，宋代以前的公家实际上并不是指皇帝一个人，而是整个朝廷或中央政府的统称。宋代以前，人们总说天下为公，大臣会称呼皇帝为公家，所谓官天下就是公天下的意思。 但禅让制取消后，政治选拔制度的黄金时代结束，皇权变为私人所有，天下成为了皇帝一个人的私有财产，而在皇帝的称谓上也发生了改变。还有另外一种说法，就是认为官家一词是从“官以传贤”加“家以传子”中取出的两个字组合在一起，就是公私并有的意思。 秦始皇时期，皇帝一般被称为朕、万岁，后来还有寡人、孤、陛下等称呼。而赵匡胤取得天下后，就把称呼改为了官家。虽后宋代后来的皇帝觉得这个称谓不够大气，但还是没敢反对开国皇帝的做法。 作为开国皇帝，赵匡胤注重吏治，懂得发展农桑，社会经济取得了长足的进步。但是赵匡胤内心总觉得自己的皇帝出身不正统，他是在陈桥兵变中被擁立為皇帝，似乎总有篡位之嫌，所以他始终没有用朕这个称谓，而选择了官家，这种降低姿态的心理正印证了赵匡胤的皇帝之路。 赵匡胤当皇帝时也是摆出不情愿的样子，估计推托了好几次。是做样子也好，还是让周世宗安心也罢，都说明了他当时的不事张扬的心理。他之所以称呼自己为官家，也就是放低自己的姿态，表明他的开明和友好态度。 之后的很多事情证明赵匡胤的做法是明智的，鞏固江山，杯酒釋兵權，他用低調的姿態不费吹灰之力就把武将们的兵权给削弱了，这可不是一般皇帝能够做到的。纵观宋代，皇帝非常喜欢搞政治平衡，既然公私有别，那最好就是把公放到首位，以便让人民知道自己的开明治理。 
与秦始皇和汉武帝的独断相比，这样可以让人们觉得皇帝可亲可敬。官家这个词要分开理解，前者是公的意思，而后者是私有的意思，一个是公家，一个是私家，而如果能把二者完美地融合才是政治的优选。所以官家象征着两种权力，一个是公，一个是私。 南宋时期的理学家朱熹更是对于公私提出了自己的看法。他说：“天下者天下之天下，非一人之私有故也”，意思就是说天子不能将天下私自授予任何人，不能将国家当成自己的私有物。天下为公，是宋代士大夫和文官普遍的看法。 宋代的用人制度是重文轻武，这也跟赵匡胤的武官出身有关。为了倡导文化兴国，赵匡胤大力招揽文官，重用文官，一时间文官政治在宋代迅速崛起，文人的地位迅速得到提升。据史书记载，宋朝建立的文人集团常常能左右当时的时局和军国大事，可见皇帝对文人和文化的重视。为了保护文人，赵匡胤制定了一项律法规定不杀士大夫。 由于这个规定，大文豪苏轼才逃过了一劫。而官家这个称谓带有极强的文化气息，因此也受到了众多文官的支持和推崇。于是乎，无论是文武百官还是普通百姓，都觉得赵匡胤平和亲近，他们拼死效忠于他。 
赵匡胤之所以用官家称呼自己，用意很明显。一方面可以避开五代十国时期的混乱时局，也让人民的心理诉求有了现实依靠。为了让天下信服，让大臣们听从于他，更是为了让自己的皇位看起来名正言顺。 赵匡胤就很自然地使用了“官家”这个称谓。赵匡胤背后的意思就是说，我是上天派来造福天下苍生的，我的子孙也是如此。整个封建王朝宋代是个文化氛围非常浓的时代，经济也相对繁荣。 把三皇五帝中的官家一词提炼出来，显示了宋朝文化的高雅和浓厚。即便后来有几个皇帝觉得这个称谓不够大气，但还是一直沿用了下去。估计他们也是敬仰赵匡胤的“一统天下，能屈能伸”的做事魄力。 从朕、孤到官家，宋代的皇帝用调调和务实打开了人们的信任之门，换来了百姓们的欢迎支持。这从另外一个侧面也可以看出，赵宋王朝在潜意识中重视公家，同时有意或无意地在削弱私家的属性。君主所做的一切就是为了让百姓们知道，天下是所有人的，而不是他皇帝一个人的。 
收服了民心，也就更有利于统治和管理。史学家黄仁宇先生认为，古代中国的皇权都非常排他，越是权力大，越不想受到他人的干预或制约。皇帝这个位置，谁都想拥有，因为他的权力是最大的。 但为何宋代的皇帝并没有像人们想象中的那样对权力表现得很迷恋呢？魏晋南北朝时期，皇权衰弱，人们对君王的称呼曾一度不予肯定。宋朝初期，皇权集中有效，而到后期，皇权再次被削弱，北方少数民族对宋朝皇帝极尽凌辱。 君权变得不再神圣，甚至一度走向了世俗化。相比于皇帝的其他称谓，官家更世俗，叫起来也朗朗上口，因此更加适合宋朝。 宋朝，上至宰相皇后，下至平民百姓，都称皇帝为“官家”。 “官家”这个称谓蕴含着宋代皇帝的理想，同时也表明了一种态度，即大家生活在一个和平富足的时代，应该感谢大宋王朝。家天下与公天下的融合是一个王朝理想的治理和平和繁荣。公与私的并存才是人们所应该追求的完美政治制度。 在军事上，宋朝虽然一直处于劣势，但是在探索政治治理的道路上，宋朝未尝没有为我们提供了一种新范式。赵匡胤的谦虚和低调令人敬佩，同时其所折射出的政治智慧也是后世皇帝的楷模。 由于开国皇帝的努力，宋朝文化达到了空前的繁荣，唐宋八大家中有六位都是出自宋朝，除了苏轼、晏殊、陆游、周敦颐、朱熹、杨万里等这些耳熟能详的名字，就连宋徽宗也是著名的书画大家。在那个文化氛围浓郁的时代，人们信奉的是读书、是诗词歌赋。仅此一点，宋朝在整个古代历史的地位就不可撼动。 |
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