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三星易极  越南博物馆馆藏“金书” 三星堆有无文字？一个十分诱人的话题。古蜀国到底有没有文字？有，又是什么样的文字？一直是着迷三星堆文化的人，常常萦于脑际的大问题。 《蜀王本纪》有蜀人不晓文字之说，而所有的出土文物中，真正意义上的文字，也没有被发现。因此，我们说蜀人没有文字，还是有根据的。而且,古蜀人如果偏居一隅,譬如在茂汶盆地,或者只在浦江上游的几十公里的范围内，没有文字，也不会对他们的生存带来困难。但是，到了杜宇时代，它的疆域，已达川西南及云贵北部，国内又有不少方国，而这些方国语言和习俗又各不相同，如果没有官方文字来交流，政令畅通当大成问题，联盟内部的各种事务也难以规范。 再者，以三星堆遗址出土的各种器物看，它们的精美程度和文化内涵都不是没有文字的民族所能达到的。还有重要的一点，学者们对遗址范围内宫室、祭祀场所、民居、街市等方面的推测，这里不仅是座城市，而且是座大城市。而城市的各种条件既各有标准又相互补充，相互联系，岂有其他条件都得高分而唯独文字一项为零的道理？一个民族的凝聚力在于有共同的记忆，这种记忆就是历史。认识历史，通常有两种解读方法，一是通过文献，一是通过物质遗存。  古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（01）  古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（02）  古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（03）  古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（04）  古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（05）  古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（06）  古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（07）  古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（08）  古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（09）  古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（10） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（11） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（12） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（13） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（14） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（15） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（16） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（17） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（18） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（19） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（20） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（21） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（22） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（23） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（24） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（25） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（26） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（27） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（028） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（29） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（30） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（31） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（32） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（34） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（35） 古蜀三星堆“金箔书”第二本拓片（36） 过去，我们主要通过文献对历史进行解读。然而，文献是人写的，往往受制于个人的价值、喜好取向和时代的局限。越来越多的考古发现证明，文献中的历史，我们古老民族记忆中的许多历史是错误的。比如梁启超用文学化的语言形容“中华文明五千年”，但是，对陶寺文化的研究表明，可以追溯的文明距今不过4300年。什么是历史的真实？考古实物不会说假话。考古新资料的不断发现能不断纠正主观推理、臆测猜想等不准确的“人类记忆”。颠覆、否定一些人对于历史的曲解和误读，把真相告诉世人，科学地恢复我们民族的集体记忆。 目前，考古发掘没有没有大量出土古蜀文字，民间收藏的古蜀文字载体被一些人否定。其实，金器、玉器、有机物载体是否造假可以通过科学仪器鉴定，文字则可通过痕迹学原理进行识别。古蜀文化的时间跨度在距今4800至3200年，这一时间的上限，稍后于距今6000年左右的汉藏语系语言分化时间，而三星堆文化所处的区域又恰好位于今天的汉藏语系藏缅语族分布的范围之内。这一时空关系，为我们用什么语言去解读三星堆文字，锁定了大致的范围。也就是说，汉藏语系语言或其中的藏缅语族语言，最有可能用来解读古蜀文字。因此，进一步全面收藏古蜀器物，组织专家、学者整理这些器物上的图文，建立数据库，予以系统的比对、归类，去伪存真，弄清这些图文器物的时间层次，是当务之急。 一位学者说得好,古蜀文物包含着各种文化信息和文化符号，古蜀文字是一个巨大的谜团。但是，这个谜团本身有可能是一个窗口，在中华民族史中有着举足轻重的地位。每一个单薄的图符背后，都可能活跃着一群生动的面孔，可能掩藏着一段隐秘的历史。 古蜀文字集中了古蜀文明所有的神奇，它的解读将对我们了解神秘的古蜀王国文化起到决定性的作用，犹如天书般的古蜀文字也许是是开启一个神秘王朝的密码，向世人徐徐展开它的历史长卷，也将成为澄清历史疑点、揭开历史谜团的钥匙。自然世界无边的神奇、文化世界无穷的神秘、心灵世界无尽的神妙，正是古蜀文化最重要的特征。虽然我们无法真走进古蜀先民的心灵，走进他们的生活，走进那个神秘的远古世界。但是，我们可以通过释读古蜀文字，去体味远古世界传递而出的历史文化韵味。 精深存闹市，博大在民间。我们必须深怀敬畏之心、自豪之情、历史之责，守住历史传统的根脉，切实保护好祖先留给我们的珍贵财富，尽可能完整地留住全民族的文化记忆，让更多的民众在亲近文物中读懂历史，读懂属于我们自己的文化记忆。 |
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