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通过对古代书论的研读，走上了一条重新认识书法的道路。只是把自己在重新认识书法过程中的一些体会阐发出来。现代社会，资讯发达，期望能给那些觉得有用的人提供一个参考，因为不排除也许还有人能作出更多的解读。在此过程中，对各种执笔法都做过尝试，对各种书体也进行了多种演练，同时也越来越体会到“法”的重要性，很难想象古人的笔法设计是如此精妙。可以说，笔法作为书法的核心，应当作为每一个学书者的核心问题来重视。只有掌握了书法的核心，才能真正掌握书法的规律，才能提高书法水平。把握住核心枢纽，无论看哪种书体，都再没有什么神秘可言。宗白华先生《中西画法所表先的空间意识》将书法置于传统美学最重要的位置：“中国音乐衰落，而书法却代替它成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”唐代张怀瓘认为书法是“不朽之盛事”，肯定书法的地位。从根本上说，是因为汉字为经艺之本，书法通天地之道。书自古为六艺之一，书法和文字是一对孪生兄弟，是互相依存的。书要以文字作基础才能应用，而文字要书写配合才成为可能。文章之为用，必假乎书，“故能发挥文者，莫近乎书”，所以书法具有和文字同样的功能。有了文字和书法，自然界和人世间的一切事物便有了名目次序，得以区分；有了文字和书法，治理国家的大道才能得到阐发，所以“成国家之盛业者，莫近乎书。”美国人福开森亦对书法持有很高的评价：“中国一切的艺术，是中国书法的延长。”在我们生活的当今这样的时代，书法想要与现代结合，就要先弄清中国文化的核心特点，掌握书法的核心特色，两者相合，从而发挥出应有的光彩。汉字是承传的火种，是记录的工具，这是世界上其他任何一个国家无法比拟的。书法从中起着至关重要的作用，作为一个中国人，我们毫无疑问应该好好的继承。想要摸清古人的法则，就得懂得古人的思维，只有熟知古代文化，才能读懂古人的法，这是需要保持的一种态度。现代人看着不甚重要的东西，可能在古人那里是最重要的，这一点一定要认真体会。对书论便不能深入研究，贸然谈扬弃，用今天的科学思维去揣度古代文化，也许会把精华当糟粕，把珍宝等闲看;究其原因，无外乎相当一部分现代人缺失传统文化常识，面对那些古人幽深而玄妙之论时，茫然无知。在现代社会条件下学习书法，我们可以看到更多的碑帖;可以运用更多的资料，再加上很多考古的新成果不断地出现;总之我们拥有绝佳的物质条件，但在运用这些资料时，要立足传统，而不能只是凭自己的好恶来评判，否则极有可能会南辕北辙，离真正的书法越来越远。“昔之评者，或以今不逮古，质于丑妍，推察疵瑕，妄增羽翼，自我相物，求诸合己，悉为鉴不圆通也。”不仅仅是观看，重要的是书写的过程是否是依法书写，书写的字是否能表现出境界。“字美观则不古，初见之，使人甚爱；次见之，则得其不到古人处；三见之，则偏旁点画不合古者盈在眼矣，字不美观者必古。初见之，则不甚爱；再见之，得其到古人处；三见之，则偏旁点画亦历历在眼矣。故观今之字，如观文绣，观古之字，如观钟鼎，学古人字，期于必到，若至妙处，如会于道，则无愧于古矣。”“大凡古人书，初览似少意味，至于再至于三，精神益生，出没始见。近世书，伸纸一目殊觉可喜，展玩稍久，疵颣毕陈。”“画有初观之令人惊叹其技能之精工，谛视之而无天趣者，为下品；初见佳，久视亦不觉其可厌，是为中品；初视不甚佳，或正不见佳，谛视而其佳处为人所不能到，且与人以不易知，此画事之重，要在用笔，此为上品。”（论画残稿）当大家都来学中文的时候，也就都会来学书法，这一定会成为一种趋势，如果能把书法学好，也可以提升一个人的品味和境界。赵孟頫说：“奴隶小夫，乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能。”有赞同、有怀疑、有惊讶，也有不解，甚至反感，甚至还有人会视之为歪理邪说;但也许这才是真的传统，真的笔法，希望与大家共同来探讨。吾（卢肇）昔受教于韩吏部，其法曰拨镫，今将授子，子勿妄传。推、拖、捻、拽是也。诀尽于此，子其旨而味乎！蕴加以久罹戎事，笔砚多亡，终不能穷其妙。亦犹古之有得不死之术者，人将从学焉，未至，得术者物故，叹恨不极。人或讥之曰：彼尚不能自免，何恨之有耶？客曰：昔有善算术者，临终，传于子，终不能晓。乃传于人，他人尽其妙。彼何妨得而不能演哉。愚虽受卢公之命，既不能自益其要妙，敢恡复传于智者。”在编写本书的过程中，时不时还会有新的体会冒出，那些尚未成熟的想法，只能等待来日再辑录。 这里只是自己的一些认识，编辑成册贡献给大家，仅作参考。也许对大家有所启发，也算是抛砖引玉吧。 
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