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卷十七 山果部 [卷十七山果部] 梨 惟乳梨（即悉尼）鹅梨（即绵梨）消梨（即香水梨）可食。余亦不能去病。味甘微酸。气寒。入手太阴。兼入足阳明经。润肺凉心。消痰降火。治卒喑中风不语。（生热结疾梨沥寒滑。能解络热。儿科有梨浆饮以治疳热。亦取寒润之功。凡人有痛处。脉数无力。或发渴。此痈疽将成之候。惟昼夜食梨。可转重为轻。膏粱之家。浓味酽酒。纵恣无节。必多痰火卒中痈疽之病。数食梨。可变危为安。绞汁同霞天膏竹沥童便。治中风痰热。同人乳蔗浆芦根汁竹沥童便。治血液衰少。渐成噎膈。小儿内热。痰壅喉间。吐不出。或因惊生痰。或因风生痰。取梨汁时时与之。加牛黄分许。神效。痰喘气急。梨剜空。纳小黑豆令满。留盖合住。系定。火煨熟。捣作饼。每日食之。至效。〔论〕佳梨多产于北土。而实又结于秋。其花色白。如雪之六出。禀金气以吐至阴之秀。而至固。当病舌卷不能言。夫搏坚而长。肝邪乘心也。所云阳搏阴。当以肝邪为首矣。人身心肾。虽水火互宅。然每每患于不交。以阴不至于阳也。其阳中有阴。为离中坎母者。属手太阴肺脉亦且之治肺寒咳嗽。脾家泄泻腹痛。及妇人产后。小儿痘后。咸忌。（仲淳）〔修治〕与萝卜相间收藏。或削梨蒂。种于萝卜上藏之。皆可经年不烂。 [卷十七山果部] 木瓜 惟蒂间别有重蒂似乳者。为木瓜。处处有之。出宣城者。皮薄。色赤黄。香而甘酸。津润不木。胜于他处。其圆小于木瓜。味木而酸涩者。为木桃。似木瓜而无鼻。大于木桃。味味甘而酸。气温。气薄味浓。降多于升。阳中阴也。入足厥阴及手足太阴血分。主治霍乱大气奔助谷末皮白五加皮蒸木瓜至发动一个末各半两。干。再浸蒸项强筋急不此必先从兑。阴旺阳木瓜二个。去瓤。入没药二两乳香二钱半于内。饭上蒸三四次。捣烂为膏。每用三钱。地汁半盏。无灰酒二盏。暖化温服。及都梁丸。（用香白芷一味蜜丸）服之而愈。肾脏虚气攻腹胁。胀满疼痛。用大木瓜三十枚。去皮核。剜空。以甘菊花末青盐末各一斤填满笼内蒸熟。捣成膏。入新艾茸二斤搜和。丸如梧子大。每米饮下三十丸。日二。脐下绞木瓜三片。桑叶七片。大枣三枚。水三升。煮半升。顿服即愈。〔论〕木瓜味酸而气温。酸先有甘。甘三酸七。是兼稼穑之化以和血。更合津润之气以养筋始也。育肝之体脾肺之气粉。即失至于转筋。气反戾。脾胃以病凌戾之暴或曰。木瓜功以木交。中之如阳降也。和则阴筋脉弦之先导先导者抑此味风。而风药胜辛。阳言筋病挛缩。别焉。腰肾脚其德为失所养势益奋病。不谓功不尽〔修治〕忌犯铁器。以铜刀削去硬皮并子。切片晒干入药用。陈久者良。 [卷十七山果部] 山楂 类有二种。一种小者呼棠（音求）子。树高数尺。三月开白花。实如小林檎。九月乃熟。可入药用。气味酸甘。微温。入足太阴阳明经。健脾胃。消饮食。（善去腥膻油腻之积）并积聚痰饮。痞满吞酸。滞血痛胀。小儿痘疹不快。疗小肠疝气及腰痛。方书治疟肿胀满。溲血蓄血。不能食泄泻。核主催生。疝气。产后儿枕痛。恶露不尽。山楂砂糖服之。立效。痘疹不快。用山楂五个。酒煎入水温服即出。又痘疹干黑危困者。子为末。紫草煎酒。调服一钱。山楂禀木气而生。同矾红黄连红曲。消内积。同红曲麦皮肉蔻白术砂仁浓朴。能消食健脾。同生地当归牛膝续断益母草泽兰丹皮蒲黄芍药。治儿枕作痛。偏坠疝气。楂肉茴香炒各一两。为末。糊丸梧子大。每服百丸。空心白汤下人腰痛及腿痛。用棠子鹿茸炙等分。为末。蜜丸梧子大。每服百丸。日二服。〔论〕山楂味酸有甘。气又微温。甘味归于气之微温。而本于酸以行之。是木为土主。以行秋。是于中土。痰饮痞满化。即在于身半以下一节尽之矣肝。而效一冷。而亦结滞。此积滞。当与补湖）〔修治〕霜后取带熟者。去核曝干。或蒸熟。去皮核。捣作饼子。日干用。 [卷十七山果部] 柿 原青绿色。收置器中。自然红熟。为生柿。用大柿去皮捻扁。晒露至干。纳瓮中。待生白霜。取出。谓之白柿。令人呼为柿饼。二种宜治病。生柿性冷。日干作柿饼。稍杀其冷性。当酌于证以对待之。味甘平涩。性冷。入手足太阴血分。开胃（治上焦痰热。俾胃先受其甘冷之益。）涩肠。消痰止中嗽止血之功柿寒气稍减。下血十年者。以他药杂之。煎匀。下柿煮上蒸熟。批开水煎。日饮 柿霜 清上焦心肺诸热。生津止渴。宁嗽化痰。治咽喉口舌疮痛。长于清肃上焦火邪。兼能脾开胃。得桑白皮百部天麦冬沙参贝母苏子枇杷叶橘红栝蒌根。作丸噙化。治肺经有火。嗽生痰。〔论〕柿树四月开花结实。至八九月乃熟。是固受金气之专矣。丹溪谓其属金而有土者。以之功为专。乃有以开胃走于胃。是以天气谷气分肺胃所受。其气又合而一生化于其中。使上焦心肺胃受亢阳之气。则胃中以对待之。然则所谓开胃可疗。而消痰止渴流贯者。得循天度而还而止热嗽。疗肺痿。润气谷气并而充身之明验食。令人腹痛作泻。（ 蒂 气味涩平。孟诜主咳逆哕气。〔论〕柿蒂得金气之专以收。功能下气。本草云。涩平。涩即收气。而平即阳归于阴。亦秋血。就所因而投治。其剂亦 [卷十七山果部] 陈橘皮 枳橙叶有两刻。橘叶两头尖。无两刻。柑叶与橘同。但柑树独无刺。橘枳橙皆有刺皮纹细。色红而薄。内多筋膜。其味苦辛。柑皮纹粗。色黄而浓。内多白膜。其味辛甘皮最浓。而虚纹更粗。色黄。内多膜。无筋。其味甘多辛少。以此别之不差。橘皮性温。柚皮性冷。今市肆货橘皮。多以柑皮杂之。柑皮犹可用。柚皮则与橘悬殊矣。味苦辛。气气味俱浓。可升可降。阳中之阴。入脾肺二经气分。及足阳明经。开胃和中。利水谷。理燥湿。快膈消痰。治上气咳嗽。定呕哕嘈杂。时吐清水。及大肠闭塞并气痢。除膀胱留热停水。疗酒病。留白则补脾胃。因白有甘意。去白则理肺气。消痰泄气。去白者。恐甘缓其辛也。橘皮花开于夏。实成于秋。得火气少。金气多。（仲淳）同补药则补。同泻药则泻。同升胃。肠血感寒伤食亦无同枳稠粘末。是服。卧各杏仁两。和丸。绿同黄连猪胆。〔论〕橘皮味苦而辛。辛苦适均而气温。据其苦泄辛散温行。以为行滞气之剂。几与散气诸以泽毛能补能和。同于无病。然气之寒者皮专以泄滞气单用并致戒于多用久用能耗散真气。中气虚。气不归元者。忌与耗气药同用。胃虚有火呕吐。不宜与温热香燥药同〔修治〕入和中理胃药则留白。入下气消痰药则去白。去白者以盐汤洗浸。刮去筋膜。哂干水蘸 [卷十七山果部] 青橘皮 橘之未黄而青色者。橙皮最浓。柑皮犹浓于橘。此青橘头上破裂。状如莲瓣。今人多以小柑小柚小橙伪为之。不可不辨。极苦而辛。气温。气味俱浓。沉而降。阴也。入三焦肝胆气分。炒黑则入血分。疏肝胆。泻用以疏通。）最结。）去下焦诸湿。气则损真气。（东垣）陈皮补而后用之。（陈皮浮而升。人参鳖甲。能消木香。消癖气块五两。炙甘草六两。令焦。去甘草茴香。拘老人小儿。皆可常人久积忧郁。乳房水一盏半。煎一盏〔论〕夫枳子与橘红皆苦。而寒温不同。在江南有橘有枳。江北则有枳无橘。江南之枳。又寒者也。以火为用则气宣。此火即元气。经所谓少火也。气食少火。不可想见真气宣扬之义欤。抑不贤又命门始。遍致。何。曰阳而下不下。者。不于虚。化源在施。肝〔修治〕汤浸。去瓤。切片。醋拌。瓦上炒过用。消积定痛。醋炒。 橘核 橘实小。其味微酸。柑大于橘。其味甘。用核者审之。气味苦平。入足厥阴经。治肾腰痛。膀胱气痛。小肠疝气及阴核肿痛。（炒研五钱。酒煮服。或酒糊丸服。）腰痛。橘核仲各二两。炒研末。每服二钱。盐酒下。〔论〕橘必成熟之实乃有核。青橘禀金令之初气。取其极小者入药。不得有核。然则核之性肝病〔修治〕以新瓦焙者。去壳取仁。研用。 橘叶 与柑叶同形。但橘树有刺。柑树无。气味苦平。入足厥阴经。主导胸膈逆气。行肝气。消肿散毒。乳痈胁痛。用之行经。（丹溪） [卷十七山果部] 枇杷叶 味微辛而苦。后有微甘。气薄味浓。阳中之阴。降也。入手太阴足阳明经。性善下治卒呃不止。噎膈反胃。及肺气热嗽。疗渴疾。妇人产后口干。和胃降气。清热解暑毒香港脚冲逆。禀天地清寒之气。四时不凋。其味苦气平。平即凉也。经曰。诸逆冲上。皆火。火气上炎。则为卒呃不止。此叶性善下气。气下则火降痰顺。而呕者不呕。渴者不咳者不咳。冲逆者不冲逆矣。一妇患肺热久嗽。身如火炙。肌瘦将成劳。以枇杷叶木通款花紫菀杏仁桑白皮各等分。大黄减半。治为末。蜜丸樱桃大。食后夜卧各含化一丸。未终而愈。同生地麦冬白芍炙草杞子桑皮茅根天冬苏子五味子栝蒌根童便。治阴虚咳嗽吐血。同竹茹木瓜芦根汁石斛麦冬人参茯苓。治胃热呕吐。加童便人乳竹沥苏子白芍蔗浆。治噎膈反胃。同连甘〔论〕冬气闭藏。夏气蕃秀。草木之气。各应其时。乃枇杷于盛冬作白花。仲夏缀黄实。是气于以平亢之亢者不下为热多而后中。此胃寒呕吐。及风寒咳嗽。并忌。（仲淳）〔修治〕凡采得湿者一叶重一两。干者三叶一两。为气足。粗布拭尽毛。用甘草汤洗。再用 [卷十七山果部] 胡桃仁 气味甘平温。入肺肾二经。主治滋肺利三焦。润血脉。补肾益命门。治虚寒喘嗽化痰利小便亦止小便频数。疗损伤石淋。一味勿去皮。空腹食之。最能固精。同破故纸蜜丸服补下焦。以胡桃属木。故纸属火。二味合用。有木火相生之妙。（韩）洪辑幼子痰喘。五昼夜不乳食。其妻梦观音授方。令服人参胡桃汤。煎一蚬壳许。灌之喘定。明日。以胡桃皮用之。喘复作。仍连皮用。信宿而瘳。消痰止嗽。用胡桃肉三颗。生姜三片。卧时嚼服。呷汤两三口。再嚼桃姜如前数。即静卧。必愈。同补骨脂蒺藜莲须鹿茸麦冬巴戟山萸五味覆盆肾。遂致水弱火强。口舌干。精胡桃肉白茯苓各四两。附子一枚米饮下。老人喘嗽。气促睡卧不入炼蜜少许。和丸弹子大。每卧煎七分。顿服。久嗽不止。胡汤浸去皮。研匀。入炼蜜丸梧中有石子者。胡桃肉一升。细酒服。不过三服效。鱼口便服。少行一二次。有脓自大便和橘核研酒服之。补肾治腰痛。〔论〕胡桃仁状类命门。外皮水汁皆青黑。能入北方通命门。夫命门本阴中之阳。上通于肺脏治石正归包更由阴而裕阳也。以命门主气也。由阳而育阴。即由阴而裕阳。故不可只曰补阳。补髓矣。大约同故纸以补髓。兹味之功。当居其强半。（青蛾丸用故纸十两可知此丸补髓。其功属何味居胜矣。）经曰。精成而脑髓生。盖精者阳中变化。又阴中之阳所成。从气而搏。修真家所谓气盛则精盈者。非离于阴故又曰。精盈则气盛。精与气互根而互益。所以故纸无胡桃。犹水母之无耳 [卷十七山果部] 银杏 花于二月。每二更时开。随即卸落。人罕见之。一枝结子百十。经霜乃熟。烂去肉。取核为果。三棱为雄。二棱为雌。须雌雄同种。其树相望乃结。或雌树临水亦结。或凿孔。内雄木一块。泥之亦结。阴阳相感之妙如此。 仁 气味甘苦涩平。入手太阴经。熟食温肺益气。定喘嗽。缩小便。止白浊。生食降痰毒杀虫。生捣能浣油腻。其去痰浊之功可知。多食则气壅胪胀。禀收令太过也。〔论〕方书用银杏治喘。盖治喘之哮者。是证缘胸中之痰。随气上升。粘结于喉咙。以及会故丹收降血能眚之。 卷十八 夷果部 [卷十八夷果部] 荔枝 肉 味甘气温。入手足少阴厥阴经。通神益智。健气驱寒。止渴。益颜色。治瘰瘤赘肿疔肿。发小儿痘疮。荔枝属阳。主散无形质之滞气。故瘤赘赤肿者用之。（丹溪）性禀畏寒颐）甘温益血。助营气。（仲淳）老人气虚。胃有暴寒。欲疏散则气益虚。遽投参则微寒更不酒 核 气味甘涩温。利厥阴。行散滞气。治心痛小肠气痛。疝。妇人血气刺痛。其实双结。而核肖睾丸。故其治疝卵肿。有述类象形之义。（濒湖）同故纸牛膝延胡茴香木瓜杜仲橘核硫效痛。两。〔论〕荔枝生于炎方。冬青春荣。迨夏至将中。则翕然丹乃在夏至将中时者。阳气之用。遇阴将进而圆成也。夫得阴以成阳之用。本草所谓健气驱寒。正入阴达阳之的证。丹溪主散无形受滞于阴者。如瘰赘疣。赤肿疔肿。固皆阴之圉阳。以为此证火。亦即入阴而达阳之义。至述类象形。义取诸核能入肝肾治乎。其治心痛及小肠痛。乃阳虚而阴乘之痛。非阳盛而阴微之痛味正入血以化气耳。经曰。气虚者寒也。又曰。长气于阳。此以更即入阴以化之。是之谓驱寒。是之谓散滞。固不可以他味之辛热之味同。其入阴以散气分之寒。大不与纯补阳者相类。是所独生者多食发热烦渴。可知止渴亦惟阳虚不能化阴。而津液不生者则为倒施矣。 [卷十八夷果部] 龙眼肉 荔枝才过。龙眼即熟。其色青黄。南人呼为荔枝奴。木性畏寒。然白露后方可采摘。气味甘平。入足太阴手少阴经。开胃益脾。宁心安志。除健忘。却怔忡。禀稼穑之化。故其参五肉去前法食服时气〔论〕龙眼与荔枝。其味皆甘。而气有温平之殊。气为味主。故或温或平。味即如其气以为血捷得则火 [卷十八夷果部] 槟榔 槟榔树初生。引茎直上。旁无枝柯。条从心生。顶端有叶如甘蕉。其实春生。出穗凡数百颗。五月成熟。剥去其皮。煮其肉而干之。皮皆筋丝。与大腹皮同。交州者甘。广州者一种与槟榔同状而小。味近苦甘。为山槟榔。（即子）又一种似槟榔而大。味涩。核亦即大腹子也。味涩苦而辛。微甘。气温。气薄味浓。阳中微阴。降也。入手足阳明经。白者辛多散气。赤者便气如铁石行极而生长炎方。色白味涩。谓有金气。故其气前往。有右迁然于脾土最为亲切。（不远）槟榔得天之阳气。地之金味盛夏之火气耳。（仲淳）同草果枳实橘皮。治食疟。加三棱蓬术矾红红曲山楂麦芽。消一切坚硬肉食。及米面生冷诸下后重。同雷丸芜荑芦荟治寸白虫。同苍术草果青童便半盏。水一盏。煎汤调末二钱服。香港脚冲调下。日二。或入姜汁以其壳煎汁或茶饮。苏〔论〕槟榔入口便涩。次苦。又次辛。最后微微有甘。虽涩不敌苦。而苦又不敌辛。以涩宜专气之必又土气虚者。忌之。下痢非后重不用。疟非山岚瘴气不用。凡病属阴阳两虚。若非肠胃壅滞。宿〔辨治〕尖长有紫纹者名槟。力小。圆而矮者名榔。力大。取鸡心正稳中实如锦纹者佳。灰火中 [卷十八夷果部] 大腹子 即槟榔中一种腹大形扁而味涩者。不似槟榔尖长味良。气味辛涩温。主治与槟榔同。大腹皮味辛。气微温。入足阳明太阴经。主冷热气攻心腹。大肠虫毒。痰膈醋心。（并以逆肿药同白术〔论〕槟榔得金味之浓。其皮何独不然。但在实气味凝浓。而皮则轻扬。故疏壅气之性同于健〔修治〕鸩鸟多栖此树上。须先以酒净洗去浊。仍以大豆汁洗之。晒干用。 [卷十八夷果部] 鸡距子 其树枳。夏月开花。枝头结实。如鸡爪形。嫩时青色。经霜乃黄。嚼之味甘如蜜。气味甘平。止渴除烦。去膈上热。润五脏。利大小便。止呕逆。解酒毒。辟虫毒。功用同蜂过度。积热在脾。食多而饮水。饮丸。用棘枸子煎汤吞之。湿热黄胆藿香枇杷叶桑白皮陈皮干葛白茯苓。 卷十九 果之味部 [卷十九果之味部] 蜀椒 今归峡及蜀川陕洛间多种之。四月结子。枝叶间如小豆而圆。无花。皮紫赤色。八月采实。江淮北土亦有之。不及蜀中者皮浓里白味烈也。（颂）味辛而麻。气温以热。禀南方之阳。受西方之阴。（故重蜀产）大热有毒。气味俱浓。阳也。温中化。入右逆。以益命门二十颗者。必有良以蛔丸中用乃为益火丸五十颗止。此除服椒红补下一斤炒去汗。飧泄不化及久小泄泻。小儿瓷器贮之。每〔论〕蜀椒结实于大火司令时。故其气热。然采实必以八月。且其味绝无苦。但辛而麻。微云命门于阴何以自下中而脾属气怯气下达曰。而生丙。至于火而有水。心行呼吸。如附子之以致其金必达水火。故而不峻也。 秦椒 即俗所谓花椒。主治与蜀椒不甚异。然色黄味短。不及蜀椒。肺胃素有火热者。忌之。一切阴虚阳盛诸证。法所咸忌。（仲淳）〔修治〕收椒。须用纸包。入瓷器中。再封。勿令见风。盖专取其气以补命门也。凡使去 椒目 蜀椒肉浓皮皱。其子光黑。如人之瞳。人故谓之目。他椒子虽光黑。亦不似之。则子无光彩矣。气味苦辛。有小毒。治水气。及肾虚耳卒鸣聋。并止气喘。肾虚耳鸣。用巴豆菖蒲同研细。以聋者。后乃随湖）按与椒谅〔修治〕入药微炒。 [卷十九果之味部] 吴茱萸 一种粒大。一种粒小。小者入药。其色青绿。苦辛大热。有小毒。气味俱浓。浮而沉。阳中阴也。入足太阴经血分。少阴厥阴经气分。吴治湿毒咳嗽血。着痹谵妄不能食。嘈杂大便不通小便数。痘疹余毒。耳证虫。吴萸禀火气以生。故其言土阴厥上下可代其色即数日蜜丸梧作茱萸至数十不止。七十丸。一滚。取仁。去皮尖半条。去脂脾泄。老人暖膀胱。水三盏。煎七炮姜等分。熟布裹熨症〔论〕吴萸震坤合见。其色青绿。木皮亦绿。是木为土用者也。三月开花红紫色。本春木之辛以畅厥阴风所以辛至阴肾降土于湿气。阴不得阳如甄便燥或和与交泰升。阳味以奏治浊气而以致脾患于湿。若血不滞则肝自润。而脾自燥。此即下气而除湿血痹之义也。如濒湖所云吞酸。即方书湿热之治。有吐酸吞酸者。投咽醋丸。用黄连为君。苍芩陈茱为辅也。其湿热滞气甚者。投参茱丸。用六一散为君。吴萸为佐。合服也。至治虚寒之吞酸。有醋心上攻。止用浓醋煎吴萸汤顿服者。有食已吞酸。将吴萸炮姜等分末服者。盖是证有湿热寒湿之殊。惟此味下气除湿。为其主要如寒湿之治。治其因寒而成湿。湿在寒之后也。湿热之治。治其因湿而化热。热在湿之后也。又此味之治泄泻。亦有湿热寒湿之殊。其因湿化热者。热在湿之后。故用黄连燥之清之。更以此味行中土之滞。俾湿先化而奏功。至于寒湿泄泻。类由于元阳虚。正经所谓中气之湿也。必如吴萸之温中下气。乃能偕诸味以回元阳于无何有之乡尔。再如疝证。亦有湿热寒湿之治。其寒类从外受。不专责于元阳之虚也。因寒而阳不得化。阳不化而郁于寒中。是为寒化湿。而湿因化热。故丹溪论治。惟宜于通。或疏散。或分利。或针灸。皆通其由外而受之邪也。第外邪固属病因。实则病于肾中寒水之化不行。致风木郁于所生之中。而小腹及外肾。凡肾肝部分。见于病者不爽。此所云湿热。不止于因寒而化湿。复即导归召阴第似随其湿血于气见气连芩湿热不以其阴之。另有气除血痹热甚者用用也。）头旋眼晕。萸茴香甘草萸不足以助寒而补其中土又其次则治是六腑受腑或脏。行气畅血。皆不可少。概不越于下气除湿血痹之悉之。而余证可以类推。总之。兹味之用。全取其气。古气。至此尽为金用。有如是其烈也欤。化原本于火土。而以谓为阳中阴。惟为阳中之阴。故能分解清浊。经云阴阳气也。阴阳合而分。分而合。兹物得其元机乃如此。是不亦难齐其运化之功矣。明者其善用之。缪氏云。阳厥似阴。手足虽逆冷。而口多渴喜饮水。大小便秘结。小便或通亦赤涩短少。此所小寒〔修治〕滚汤浸去苦烈汁七次。焙用。食茱萸本与吴萸一类二种。但取吴地者入药。名吴萸耳。食萸颗粒差大。一名子经久色黄皮黑。气味苦辛大热。有小毒。主治同吴萸。功力少劣。去暴冷腹痛食不消。并治冷痢。一女子于得畅倍加 [卷十九果之味部] 胡椒 大辛。气热。纯阳。无毒。气味俱浓。阳中之阳。入手足阳明经。下气快膈。主心腹冷痛。霍乱呕吐。胃口虚寒。冷气刺痛。宿食不消。大肠寒滑亦可用。（须以他药佐之。过剂则走气。）杀一切鱼肉鳖蕈毒故食料多用之。去胃中寒痰。食已则吐水。（或寒痰冷积。四体如冰。）甚验。辛走气。热助火。惟宜于肠胃寒湿之病。（濒湖）噎膈证或因酒得。或因气得。或因胃火。三阳既结。食必上潮。然亦有食入反出无火之证。又有痰气郁结得辛热暂开之证。不必一例禁予胡椒。（又）心下大痛。（此即胃脘当心而痛。非心痛也。）胡椒五分。没营米〔论〕胡椒。非椒也。因其辛辣似椒。故得椒名。产于南荒。亦结实于大火司令时。但与凡阴虚血分有热。咳嗽吐血。咽干口渴。热气暴冲。目昏口臭。齿浮鼻衄。肠风脏毒。痔漏常食之〔修治〕内无皱壳者力大。石槽中研末用。 [卷十九果之味部] 荜澄茄 与胡椒一类二种。海南诸番皆有之。蔓生。春开白花。夏结黑实。似梧子微大蒂圆。又一说。向阳者胡椒。向阴者为澄茄。气味辛苦。微温。下气消食。治一切冷气痰癖。暖脾胃。止呕吐哕逆。并霍乱吐泻腹痛。及胃愈后。服平胃散三百帖。（一证吐黑水。水中有似绿草者。此肝肾阳虚极。而见木脏之色也。即兹方之治。可参。）伤寒呃逆。日夜不定者。用荜澄茄良姜各等分。为末。每服二钱。水六分。煎十沸。入醋少许服之。（此属寒证。阴盛呃逆也。如属阳逆。投之则危。须审之。）鼻塞不通。由肺气上攻而致者。荜澄茄五钱。薄荷叶三钱。荆芥穗一钱半。为末。蜜丸芡子大。时时含咽。〔论〕荜澄茄疗肾气膀胱冷。少类于蜀椒。治阴逆下气塞。少类于吴萸。以温为补。洵属夫所观治鼻塞之荜澄茄丸。则其归肾而温及膀胱也。乃阳出地中。所谓根于极下。际于极上者。方书用荜澄茄温补下气。如菟丝子丸。治伤劳倦致肾气虚。并以疗肾虚之暴嗽也。如藿香养胃汤。治阳明胃虚。宗筋无所养。遂成痿证。又如育气汤。治不能食。用以通流百脉。调畅脾元。补中脘。益气海。祛阴寒。止腹痛。进饮食。此温补而亦藉其稍助于下气者也。如沉附汤。治诸逆冲上。气急甚不能眠卧者。用附子为君。沉香辣桂澄茄补阳而归之。少借香附助其下行。又如青木香丸。治胸膈噎塞。气滞不行。呕哕痰逆。不思饮食。其责效在同于下气之剂。但借澄茄助故纸以归肾气而行之。为诸下气者之枢也。至于中满分消之治寒胀。以温中下寒逆为君。祛痰行气为臣。佐辛热以益肾气。理中气。却有升清降浊之味。导其气之滞。且入连柏于中。以泻寒不散而郁化之热。俾之从辛热以消。此不专取其温补。而更藉其下气者也。更有生津甘露饮。治膈消大渴饮水无度。舌上赤裂。小便数。方中折热补气。用石膏为君。连柏知栀泻热补水为臣。归杏麦翘全蝎白葵花兰香。和血润燥为佐。升柴行经。澄茄白蔻木藿反佐以取之。此方治热用寒。兼入热剂。前方治寒用温。兼入寒剂。一皆不舍澄茄。然则此味虽曰温补。其于气分。似能行而利之。有妙于寒热之先者矣。〔修治〕去柄及皱皮。酒浸。蒸半日。细杵。 [卷十九果之味部] 盐麸子 此树七月结子。粒如小豆而扁。生青熟微紫。其核淡绿。形状如肾。核外薄皮上有薄盐。滇蜀人采为木盐。叶上有虫。结成五倍子。八月采之。气味酸咸。微寒。阴中阴也。主治生津降火。化痰润肺。滋肾消毒。止痢收汗。治风湿眼病痰。入水之功。所以痰涎盗汗风湿下泪涕唾之证。皆宜用之。（濒湖）未尽之义。详五倍子百药条下。 [卷十九果之味部] 茗 早采为茶。晚采为茗。种类极多。方宜大异。要皆以味甘不涩。气芬如兰。摘于夏为良。其粗恶苦涩品类。服之贻害。气味苦甘。微寒。入手足厥阴经。清头目。利小便。去痰热。止渴。令人少睡。治中风昏愦煎饮。秽滓。专烦。百节不之气。味虽苦惟饮食后浓茶治痢。姜助阳。皆良。（仁斋）按阴。不惟伤阳。而阴亦由其化气以生枣仁通草莲子火者。热毒下痢〔论〕海藏谓茶气寒味苦。入手足厥阴经。夫足厥阴肝。乃由阴中达阳以上升者。手厥阴达阳立孤黄瘦气乎患则不然暗中损阳不宜饮于酒后〔辨治〕入药有名腊茶者。惟建州北苑数处产之。研治作饼。日晒。得火愈良。 卷二十 果之部 [卷二十果之部] 瓜蒂 即甜瓜蒂。瓜类不同。一曰果瓜。西瓜甜瓜是也。一曰菜瓜。胡瓜越瓜是也。甜瓜南北种莳甚多。其类最繁。有团有长。有尖有扁。大或径尺。小或一捻。其棱或有或无。其色青或绿。或黄斑糁斑。或白路黄路。入药用瓜之团而短者良。若长如瓠子不可用。（濒味苦。气寒。有小毒。气薄味浓。浮而升。阴多于阳。（酸苦涌泄为阴）入手太阴足阳明太阴眩头痛于本。故蒂而已。剂通剂也热之药。能除偏头痛有纳鼻出黄水。用瓜蒂散。若枝证。头不痛。之。太阳中。身寒热。脉紧不大。是浊唾。下利日十余行当吐之。宿食在上脘赤小豆二钱半。为乃止。高者越之。（无己）身面浮肿。一用。瘥乃止。湿家仆。瓜蒂为末。每用下咽即出。诸风膈加蝎梢半钱。湿气分。立吐虫出。〔论〕用蒂。须取甜瓜。蒂味苦而瓜味甘。舍甘用苦。以苦能达甘之用也。甜瓜吐华五六月。禀火之气以致于土。其色黄。自吐华即有蒂。而实即结于蒂。故蒂禀火气。瓜味甘。蒂之苦即联于甘。故禀火气以致土。即所谓以苦而达甘之用也。夫甘之用。不止达水以至土。必先达水以至火。此以二月下种。蔓延末大。浓孕于水气。至夏火毕达而实乃成。火之毕达者。正水之必达也。此彻下炎上之用。所以致土用也。夫土兼四气。而以水火为中气之元。至于水火毕达。则土之用得际于极上。胃气之至于肺以布四脏者。皆由此也。（是以治证多亦散。至湿热黄胆。是病于土之体也。土用达。又何不达之有。诚涌泄之宣剂通剂哉。但达土用者无如此。为土病者亦即在此。故胃弱人忌之。嘉谟云。代以参芦可也。性急能损胃气。胃弱者切忌。病后产后。尤宜深戒。（丹溪）味极苦而性上涌。能损胃伤血。耗气损神。切勿 [卷二十果之部] 甘蔗 味甘平涩。气薄味浓。阳中之阴。降也。入手足太阴足阳明经。主治助脾气。利大肠止渴并呕哕。宽胸膈。蔗。脾之果也。其浆甘寒。能泻火热。煎炼成糖。则甘温而助湿热（濒湖）丹溪每用以助脾气。和中解酒毒。止渴利大小肠。益气。腊月置窖粪坑中。患天行热狂人。绞汁服甚良。（嘉谟）最宜小儿食。能节蛔虫。不多食亦不发虚热动衄血。如吴瑞所胃〔论〕甘蔗助脾润燥之益为多。性殆甘温。其治呕哕反食。或系阴中之阳不足。以此证原之可 [卷二十果之部] 木龙 一名野葡萄藤。又名。单名者为果。郁李也。双名。藤也。蔓叶花实。与葡萄枣游风。 卷二十一 水果部 [卷二十一水果部] 莲藕 其根藕。其实莲。其茎叶荷。凡莲实作种。迟生。藕芽作种。易发。根横行。初生曰。成节曰。藕其总名。节分二茎。一上竖作叶。一横行即子。藕不偶不生。节节皆然。本曰。茎曰蕖。叶曰茄。荷亦总名。其花合时曰菡。开时曰萏。壳曰房。实曰。心曰薏。莲亦总名也。房中之。从下生上。薏色青碧。即具卷荷二枝。倒折向上。中含花茁。从上生下。衣经秋正黑。入水必沉。卤盐煎之能浮。生山海间者。可百年不坏。人得食之。令发（之颐） 莲实 味甘涩。气平。入足太阴阳明。兼入手足少阴经。莲子石莲。性俱温。（日华子）嫩性白浊功）莲中含故释氏气。得稼母气既和清心莲子薏以为种子治去之。（噤口。大危味山药山萸参肉蔻。水熟。取出晒 石莲子 九月经霜后。采坚黑如石者。破房得之。堕水入泥者良。今肆中所货。一种状如榧其味大苦。产广中树上。木实也。不宜入药。此物经秋正黑。入水必沉。卤盐煎之能浮故。盖钟天一之灵。以发地二之德。见秋金之母。自然本色毕露。入水而炎上。一脉已全归水性。密藏不出。无复浮理。惟以卤盐之本族柔之煎熬之火力迫之。自然生气流动容终沉也。（之颐）附方清心宁神。用莲房中干石莲子肉。砂盆中擦去赤皮。留心为末。入龙脑。点汤服之。白末。每 莲子心 （即中薏）味苦。气寒。主治清心去热。局方有用水浸裂。生取其心。以治心热。及后作渴。暑热霍乱者。藏器有言。食莲子不去心。令人作吐。按治心肾之病。同诸药以益脾。去心亦可。附方劳心吐血。莲子心七个。糯米二十一粒。为末。酒服。小便遗精。莲子心一撮。为末。入辰砂一分。每服一钱。白汤下。日二。 莲须 味甘涩。气温。足少阴肾经药。亦能通手少阴经。主治镇心。固精。益气。能清心入疗滑泄。乌须发。同黄柏砂仁沙苑鱼胶覆盆五味牡蛎生甘草作丸。治梦遗精滑最良。按荷。其下旁行生藕。其叶之茎。色青中空而形仰。所谓象震之体者也。出水荷其旁茎生吐于季夏。二茎并挺。是钟天一之灵。而透地二之德者也。华内黄须土色。盖水藉木气于火。原不能离乎土。至华于季夏。则火德已透。而形且丽于土矣。水火交丽于土。诚所镇心固精而益气者也。故古方固真补益多用之。义详总论。 藕 白花藕大而孔扁者。生食味甘。煮食不美。红花及野藕。生食味涩。煮蒸则佳。味甘气平。入心脾胃三经。生者甘寒。熟者甘温。忌铁器。生食。解胸中热。散留血。止烦渴。捣汁服。除烦清胃。治霍乱后虚渴。产后血闷。蒸食。消食止泄。开胃宽中。补五脏。实下焦。蜜食。令人腹脏肥。不生诸虫。产后忌生冷物。独藕不忌。为能破血也。（诜）藕生于卑污。而洁白自若。质柔而穿坚。居下而有节。孔窍玲珑丝纶内隐。自嫩发为茎叶花实。又复生芽。以续生生之脉。四时可食。令人心欢。可谓灵根矣。故其所主。皆心脾血分之疾。与莲之功稍不同。时气烦渴。藕汁一盏。生蜜一合。和匀细服。霍乱烦渴。藕汁一钟。姜汁半钟。和匀饮。上焦痰热。藕汁梨汁各半盏。和服。产后闷乱。血气上冲。口干腹痛。用藕汁生地汁童便等分。煎服。小便热淋。藕汁生地汁葡萄汁各等分。每服半盏。入蜜温服。 藕节 味涩。气平。性冷。伏硫黄。捣汁饮。消瘀血。解热毒。止吐衄。及血淋下血血崩血淋痛胀。以藕汁调发灰。每服二钱。三日后。血止痛除。冷痢。食湖蟹所致。用新捣烂。热酒调下。数服即愈。大抵藕能消瘀血。解热开胃。而又解蟹毒故也。猝暴吐荷散。用藕节荷蒂各七个。入蜜少许。擂烂。水二钟。煎八分。去渣。温服。或为末亦可。大便下血。用藕节晒干。研末。人参白蜜煎汤。调服二钱。日二服。金锁玉关玉锁丹）治遗精白浊。心虚不宁。用藕节莲须莲子及心芡实山药茯苓茯神各二两。为末。金樱子二斤捶碎。以水一斗。熬八分。去渣。再熬成膏。入少面和药。丸梧子大。每服七十丸。米饮下。按兹证而用藕节。则节固非以破血为功者矣。又按藕之生食。能解热疗烦渴诸证。必其白花而禀金气者。熟食。能开胃止泄补五脏实下焦。必其红花而禀火气者。总之。主心脾血分之疾。藕节疗上下血溢较胜者。经曰。血者神气也。节则神气之所游行出入也。非皮肉筋骨也。即此可悟藕节疗血之义矣。后详总论。 荷叶 主生发元气。裨助脾胃。散瘀血。消水肿。发痘疮。治吐咯衄血。及下血溺血血崩。产后恶血损伤败血。令人瘦劣。单服可消阳水浮肿之气。阳水浮肿。败荷叶烧存性。研末。每服二钱。米饮调下。日三服。产后心痛。恶血不尽也。荷叶炒香为末。每服方寸匕。沸汤或童便调下。或烧灰。或煎汁皆可。吐血咯血。败荷叶蒲黄各一两。为末。每服二钱。麦冬汤下。崩中下血。荷叶烧研半两。蒲黄黄芩各一两。为末。每空心酒服三钱。雷头风头面疙瘩肿痛。憎寒发热。状如伤寒。病在三阳。不可过用寒药重剂。诛伐无过。清震汤主之。用荷叶一枚。升麻五钱。苍术五钱。水煎温服。痘疮已出。复为风寒外袭。窍闭血凝。其点不长。或变黑色。此为倒靥。必身痛四肢微厥。但温肌散邪。则热气复行。斑点自出。宜紫背荷叶散。以荷叶能升发阳气。散瘀血。留好血。而僵蚕能解结滞之气也。（闻人规）洁古枳术丸。用荷叶烧饭为丸。何也。夫足少阳胆经。是属风木。为仁化万物之根蒂也。人之饮食入胃。营气上行。即少阳胆经之气。与三焦元气。同为生发之气者。荷叶挺生水土之下。清出污秽之中。其色青。其形仰。其中空。象震卦之体。食药感此气之化。胃气何由不升乎。更以烧饭和药。与白术协力滋养。补令胃浓。不致内伤。其利广大矣。（东垣）按藕能畅地道生育之化。荷叶能达天道发育之功。义详总论。 荷蒂 （一名荷鼻）气味苦平。主治安胎。去恶血。留好血。止血痢。（并煮水服）〔总论〕阴阳兆于奇偶。奇偶者即坎离之中画也。荷华其根藕。不偶不生。节节皆然。自其节分为三茎从下而上。是偶中有奇。天一之坎水上交于离。致其奇之用于上也。其实莲。仁中之薏。还具卷荷二枝。倒折而上。中含华茁。从上生下。是奇中有偶。地二之离火下交于坎。致其偶之用于下也。夫其生也偶在下。奇在上。即具既济之义矣。况离下而离中之坎必致于上。坎上而坎中之离必致于下乎。此莲实所以能交心肾。安靖上下君相火邪也。本经首主补中者。缘水土合德以立地。而天一之气。即是真阳。有出地之木。为阴中少阳。引阳而升。使阴亦随之以升。乃成上行之地道焉。（肾脉至肺而下入胸中。脾脉亦至肺而注心中。）又有在天之金。为阳中少阴。引阴而降。使阳亦随之以降。乃成下济之天道焉。水火之交。丽于中土。水气达而土气亦达。火气畅而土气亦畅。斯其为补中也至矣。（水火之交。丽于中土。而土又以木为用。经曰。少阳为枢。又曰。一阴为独使。惟荷叶之升发清阳。上达胃气者似之。）盖其钟天一之灵。以透发地二之德。即一花实中。有终其水中之火以上行。始其火中之水以下彻者。（即莲从藕根抽茎开花以及结实。皆自下而上。而实中之薏。包含根茎花叶。形复倒垂。有归根复命之义也。）然则莲实殆能交水火以益土。更即益土而行水火（思而降于火者。）如莲也。 [卷二十一水果部] 芡实 味甘涩。气平。入足太阴少阴经。主治益精气强志。开胃助气。益脾实肠。固精。治小便不禁。遗精白浊带下。疗湿痹腰脊膝痛。止泻固精。独于脾肾得力。先后天之根本咸赖焉。（士材）君山药茯苓白术人参莲肉薏仁扁豆。为补脾胃要药。一味捣烂曝干。再捣筛末。熬金樱子膏和丸。服之补下元。益人。四精丸。治思虑色欲过度。损伤心气。小便数。遗精用秋石白茯苓芡实莲肉各二两。为末。蒸枣和丸。梧子大。每服三十丸。空心盐汤下。厘清丸。治浊。用芡实茯苓二粉。黄蜡化蜜和丸。梧子大。每服百丸。盐汤下。〔论〕芡生于水中。五六月作花紫色。开花向日。向日结苞。夫产于水中者。类受阴气。于阴惟其有经。而生食味涩。动风冷气。小儿不宜多食。（仲淳）〔修治〕新者煮食良。入涩精药。连壳用亦可。 卷二十二 香木部 [卷二十二香木部] 柏 入药惟取侧柏。乃叶扁而侧生者。三月开花。九月结子。霜后采。 柏子仁 气味甘而微辛。性润。肝经气分药。亦入心肾。主治惊悸。益气养心气。益血润肝恍惚虚损吸吸。治腰肾中冷。润肾燥及老人虚秘。烧沥。泽头发。治疥癣。方书治虚劳遗精白浊。痿痹挛痫。惊恐颤振。胁痛消瘅。盗汗便秘。关格。及目疾。治惊痫及大色者。盖肝木受制。怒则乘其所胜。是以青白之色见于便。而惊从脏发。匪实奚宜。老人虚秘。柏仁松仁大麻仁等分。同研。熔蜜蜡丸梧子大。以少黄丹汤调。食前服三日二。女子经水虚涩。八珍汤倍用酒洗当归。加柏仁红花。神效。缪氏。体性多油。肠滑作泻。及膈间多。痰者。勿服。肾有热。阳道数举者。亦忌之。〔修治〕微炒去油。已油者勿用。 侧柏叶 宜随月建方采取。取其多得月令之气也。（朱丹溪）气味苦涩而平。其性多燥。与酒宜。（权）主吐衄便血。及女子血崩。补阴益人。（本于风木得化）能除风湿。疗大风疾须眉脱落。治冷风历节疼痛。久服之。大益脾土以滋肺。（丹溪）神仙服饵法。五月五日采五方侧柏叶三斤。远志肉二斤。白茯苓一斤。为末。炼蜜丸梧子大再。并无所忌。治内风柏叶煎。取近上东向无杂枝者。置甑中久愈善。水淋数过。阴干煎服。则百病不生。中风不省。涎潮得病便进此药。可使风退气和。不成废人。柏叶一握。去枝。酒一升。煎一二十沸。温服。吐血不止。用柏叶一把。干姜二一升。去渣。别绞马通汁一升合煎。取一升。绵滤。一服尽之疼痛。柏叶为散。米饮调服二方寸匕。衄血不止。柏叶榴花研焙研。酒服三钱。大肠下血。随四时方向采侧柏叶烧研。每嫩柏叶九蒸九晒二两。陈槐花炒黑一两。为末。蜜丸梧子断。侧柏叶炙芍药等分。每用三钱。水酒各半煎服。此药味苦。多食亦能倒胃。（仲淳）〔修事〕或生或炒。随宜。〔总论〕万物皆向阳。而柏独西指。盖得木之正气而顺受金制者。故于字从白也。经言金天气本燥者穷肺金生。之气升者阴阳迥殊不易气不尝尽从气而结则血亦总归之之母。由于金先绝诸味下尔。（须知叶便不能养心气。以木从金化。无母气也。）心气益。肺乃得贯心脉以行呼吸。又本经之所以谓为益气也。夫自肝和于肺。而俾心血生。肝即合于肺之阴。纾血以归血海。肺和于心。而俾心气畅。肺即合于心之阳。以归命门。然则兹味于后天血气之化源。若有当焉者矣。（所以疗恍惚虚损吸吸）统而参之。肝合于肺。肺合于心。以化血化气化精。从后天以味与 [卷二十二香木部] 松脂 俗名松香。味苦甘。气温平。主治痈疽恶疮。头疡白秃。疥瘙风气。（本经）除胃中伏热。咽干消渴。附方历节诸风。百节酸痛不可忍。松脂三十斤。炼五十遍。以炼酥三升。和脂三升。搅令瘥。末。 松节 气味苦温。主治百节久风风虚。脚痹疼痛。炒焦。治筋骨间病。能燥血中之湿。疗风蛀牙痛。（煎水含漱。或烧灰日揩。效。）历节风痛。四肢如解脱。松节酒。用节二十。酒五斗慢〔合论松脂松节〕松禀真阳之质。凌冬不凋。松之有脂。如人有血。其主治痈疽疮秃疥瘙风气伏汞制燥言。（阳中肺自润中之湿风。盖 松花 气味甘温。润心肺。益气。除风止血。治吐血久不止。有松花散。（准绳）松花即松黄。拂取正似蒲黄。酒服令轻身。疗病胜似皮叶及脂也。（恭）不堪停久。故鲜用寄远。（颂）多 [卷二十二香木部] 桂 桂林桂岭。因桂得名。从岭以南际海。尽有桂树。（藏器）移植岭北。则气味殊少辛辣。不三种。菌桂牡桂性止温。不可以治风寒之病。独有一字桂。（本经止有菌桂牡桂。别录又重出单词肉桂桂曰木桂尤宜 皮 按肉桂桂心桂枝薄桂皆属桂皮。如肉多而半卷。味极辛烈。为肉桂。就肉桂去其皮之错者。取其近木而辛美之皮。为桂心。至桂枝乃肉桂之细条。非干枝也。就其嫩细而极薄为薄桂。俱以味辛甘气熟求之。特其气有浓薄。而投之各适于用耳。气味甘辛大热。有小毒。气之薄者。桂枝也。气之浓者。桂肉也。气薄则发泄。桂枝上行而肉桂入分。（好阴厥阴经血淳）麻黄遍彻而风邪去。（急食辛以润相火与命门以寒为本。以不归元而外焰灰心冷志人。（之颐）别录言小毒何施。与乌附参麦冬甘草同用。则英干地黄。疗吐逆。忌石膏知母人参麦冬竹叶。赤芍僵蚕。治金疮为风寒花牛膝生地当归。治产后虚人。中寒腹痛不可忍。长肉良。得姜黄郁金。治生地乳香没药桃仁。治跌扑损伤。瘀凝眠。腹不痛。大便不秘。小便赤。亦不汗暂止。少顷复热。此其候也。和童便苓散。以泻丙火。渗土湿。内有桂。能不能饮食。肝脉盛。脾脉弱。用凉药治中。倍加肉桂杀肝而益脾。即一治两得别录故云利肝肺气。且与牡桂治胁痛胁言其堕胎。庞安时云。炒过则不损胎。 肉桂 至浓如脂。肉质松。色紫。味极辛辣。而甘又过之。气热。味大辛。纯阳也。补命门不足。益火消阴。温脾胃虚寒。愈完谷不化。利肺气使下行热此阳 桂心 去外皮之粗浓无味者。止留近木一层。味极甘辛者。故名曰心。治九种心痛。（九者系气不鬯而血不和）中焦虚寒。结聚作痛。通脉利关窍。治一切内风壅痹。手麻脚痹。疗癖失音喉痹。消瘀血。破癖症瘕。内托痈疽痘疮。（寒气外覆者。并能消其浮冻之气。）引血化汗化脓。通利月闭。胞衣不下。并产后恶血冲心。气闷欲绝。入桂心三二分于补阴中。能行血药凝滞而补肾。由味辛属肺而能生水行血故也。（丹溪）外肾偏肿痛者。亦验。性气者疏理 桂枝 即桂树之嫩细枝条薄桂又细嫩枝条之极薄皮其性轻扬。能行上焦头目。通手臂肢调营血。和肌表。除伤风头痛。肢节痛风。去皮肤风湿。散下焦蓄血。直行为奔豚之先（奔豚为肾气。肾气出膀胱。）横行为手臂之引经。世医不悟桂枝实表之义。几以此味为补卫而密腠理。若然。何以不用参耶。夫四时之风。因于四时之气。冬月寒风。卫为所不能为营气之固而与之和。故汗出。惟桂枝辛甘。能散肌表寒风。又通血脉。故合于白由卫之固以达营。使其相和而肌解汗止也。芍药酸收。即出地之风木。风木为阴中之阳阴出地。真阳藏于地。桂能导引真阳而通血脉。故合于芍以和营卫。能去下焦蓄血。大焦蓄血。多因热气上逆。血不循经而致。然若下焦蓄血。则是寒气冰凝。血不流行而蓄故散以桂枝辛热之气。仲景桃仁承气汤中用之。（类明）薄桂和营之力。似不及枝。薄桂薄飘扬。横行手臂。能引南星苍术等以治痛风。（类明） 牡桂 扁阔平薄。另是一种。其味淡。其气不辛烈。以之温上焦虚寒。能和气血壅逆。亦不概置。不若菌桂仅为昔人食料之用。气味辛温。主治上气咳逆结气。喉痹吐吸。利关节。疗胁风痛。补中益气。不治沉寒痼冷之和。焉。调气气之温和。则木〔论〕桂禀天地之阳。洁古谓为纯阳。东垣目为阳中之阳。故取其用于气之浮。而精专在气有反特其味浓而趋阴者。入足少阴血分。消阴翳以发阳光。（是为阴中之阳）其味精而趋阳者。入即剂纯厥阳表风即就和血而还调气。乃营卫之剂。非风寒之药。又补元阳虚寒。即可祛外受凝寒。亦非专司外寒之药也。但就气之浓者。走里而入阴分。则凡在里之阴滞而阳不足者。皆可治。气之薄者。走表而入阳分。即凡在表之阳壅而阴不和者。皆可治。审乎此旨。将所谓入经散寒。出表祛风。用者当以意逆之矣。桂性独热偏阳。表里俱达。和营气。散表邪。出汗实腠理。则桂枝为长。肉桂桂心走里行血。除寒破血。平肝入右肾命门。补相火不足。其功能也。然用桂大忌于阴虚暑热温病。及一切内热伏热阳厥脱阴等证。若误投之。祸不旋踵。谨察病因。万无行所疑也。慎之慎之。（仲淳）忌生葱。忌火。〔修事〕收之不可见火日。用时刮去粗皮。旋切。有余以纸重裹。使不泄其辛气。妊娠 [卷二十二香木部] 辛夷 宜于花未开时收之。正二月采。 苞 气味辛温。气清而香。味薄而散。浮而升。阳也。入手太阴足阳明经。芎为之使。主治风头脑痛。面肿引齿痛。通鼻塞涕出。疗鼻渊鼻鼽鼻疮鼻窒。及痘后鼻疮。（并研末。入麝之湖）〔论〕辛夷之所用者苞也。其花开于正二月。花落乃生叶。叶间随含花茁。经伏历冬。茁阳中鼻者。亦同足太阳以行矣。所以鼻渊固病于脑。而必出于鼻。即鼻塞鼻鼽。虽未尝病于脑。而不能于阴极。而阳之蓄于阴中者渐以滋长。犹阳之蓄于地也。至三阳交泰之候。而阳之出于阴中者。顿以宣发。犹阳之达于天也。蓄于地而达于天。犹人身之真阳首于足太阳。丽于足阳明。乃至脑之类。虚如脑冷以及肾虚脑漏之类。）虽各有攸宜之剂。而必以此味为关捩子。不得徒以辛温壅而皆属于脑。脑者阴也。又曰何以能充髓于脑。而阴亦达于上乎。其性辛香走窜。气虚人不宜。头痛属血虚火炽。及齿痛属胃火者。皆禁用。（仲淳）〔修事〕去毛。免射人肺。去心。不致人烦。水洗。微炒。 [卷二十二香木部] 沉香 辛苦微温。体重。气浓味薄。可升可降。入胃脾肾。兼入心肝。咀嚼香甜者性平。辛辣者性热。主治调中去怯。安神养诸气。去恶气。止冷气。降真气。开结气。破症癖。治上热下寒。气逆喘急。补右肾命门。补脾胃及痰涎。血出于脾。能治大肠虚闭。小便气淋。禀阳气以生。兼得雨露之精气而结。故其气芬芳。治冷气逆气。气郁气结为要药。（仲淳）上而至天。下而及泉。与药为使。最相宜也。（东垣）行气而不伤气。温中而不助火。惟气虚下陷者。忌入。（士材）保和卫气。为上品药。独行则势弱。与他药相佐。当缓取效。有益无一切神枣朱雀丸服。胞转药可通也。者。沉香一两。肉苁蓉酒浸二两。各研末。以麻仁研汁糊丸。梧〔论〕沉香木得水方结。多在折枝枯干中。（或枝干因水朽而又得朝阳之久照。而膏脉凝聚。大抵禀于地之阳。而酿于天之阴。且故他香疏导滞气。而沉之宜于气郁气结者不同。木香升降滞气。而沉香祛寒开胃。而沉之调中止冷保和卫气者不同。檀香升发清阳。而沉不同。虽云独行则势弱。然其为阴阳气化所结。究非禀草木之专气者中气虚者。忌之。心经有实邪者。忌之。非命门真火衰者。不宜入下焦药用。（仲淳）〔辨治〕须要不枯。如嘴角硬重。沉于水下者。半沉者次之。不可见火。入煎剂。磨汁用 [卷二十二香木部] 丁香 生交广南番。木类桂。凌冬不凋。其子出枝蕊上如钉。长三四分。紫色。其中有粗大如山萸者。俗呼母丁香。二八月采。一云盛冬生花。至次年春采子。雄为丁香。雌为鸡舌。辛温纯阳。气浓味薄。入手太阴足阳明少阴经。畏郁金。主温脾胃。去胃寒。益元气。治朝不发脾之得之更加半夏。治呕吐因于寒。或寒月饱食伤胃。芽。治小儿伤生冷腹痛。小儿虚寒吐泻。异功散。治痘疮虚寒。又值冬月。寒气薄姜汁和丸。莲子大。噙咽之。鼻中息肉。丁一两。麝香一分。为末。日揩。有患血风疙石膏（上）甘草（中）升麻（上中）葛根（上中）射干〔论〕丁香以辛味能发香之臭。即就香气转致辛之用。故于脾胃冷气诸证。治有殊功。夫阏血。极辛〔辨治〕雄者煎膏中用之去丁。盖乳子免发背痈。雌者颗大如枣核。力大。不可见火。 丁皮 即树皮也。似桂皮而浓。气味同香。治齿痛心腹冷气诸病。方家用代丁香。 [卷二十二香木部] 檀香 本出外国。今岭南诸地亦有之。皮实而色黄者黄檀。皮洁而色白为白檀。皮腐而紫檀。并坚重清香。白檀尤良。 白旃檀 气味辛温。入手太阴足少阴。通行阳明经。散冷气。引胃气上升。治噎膈吐食。调胸膈之上。处咽嗌之间。止霍乱心腹痛。涂肾气痛。（水磨涂外肾。并腰肾痛处。）并消肿毒。亦能补脾胃。理元气。（海藏）引芳香之物。上至极高之分。（最宜橙橘之属）辅以根缩砂益智豆蔻。佐以姜枣。通行阳明经。〔论〕洁古以白檀引胃气。进饮食。而濒湖治噎膈吐食。是能升者。又能降也。东垣言白也。而阳〔修事〕用过。宜以纸封收。不令泄气。 [卷二十二香木部] 降真香 一名紫藤香。紫而润者良。瘦劲者劣。深紫色不美。番舶来者色较红。气甜而药殊胜。气味辛温。香中之清烈者也。烧之辟天行时气。宅舍怪异。（李）主消瘀血。疗折伤金疮止代郁金神香刮末入药下。研末掩之。血止为末敷之。痈疽恶毒〔论〕辛温药类治气分。此以质润色红为良。固假其气以入血分而奏功也。（即白檀紫檀辛温例 [卷二十二香木部] 乌药 岭南者色黑褐而坚硬。天台者色白而香软。或云。天台不及海南者力大。吴楚山中极多。根叶皆香。但根不甚大。才如芍药。嫩者肉白。老者褐色。并以八月采根。辛温微苦微香。气浓于味。阳也。入足阳阴少阴经。除诸冷。疏寒疫。理元气。肾间冷气攻恶心昏沉药气逆。邪气冷恶心腹草炙四末。每虚肿。香汤下乡村温服。溏蘸食。以产后。铁小儿慢〔论〕乌药之用。粗者谓其专于辛散而已。如止于辛散。何遽能化宿食。止血痢。节便数儿积用者中之其精字。却不冷。气虚服。〔修治〕根采旁附（直根不堪用）状如镯珠连者佳。去皮心。略炒。 嫩叶 炙研。煎汤代茗。补中益气。止小便滑数。（藏器）乌药下通肾经。上理脾胃元气丹溪补阴丸药中。往往加乌药叶。 [卷二十二香木部] 乳香 西出天竺者色黄白。南出波斯等国者色紫赤。其树类松。以斤斫树。脂溢于外。结而成香。聚而成块。薰陆是总名。乳是薰陆之乳头。透明者滴孔。（新出未离沙石者）次为乳塌黄。气微温。尝之无味。纯阳善窜。入手少阴兼入足厥阴足太阴经。主治活血伸筋定痛。疗风水腰膝不死凡（肌同延和空心。酒下三十丸。难产催生。乳香朱砂等分。为末。麝香少许。酒服一钱。良久自下。〔论〕乳香系南番树脂。得木气而兼火化。其气微温。而日华子谓为辛热。洁古且云纯阳即以致大肠泄阳而归血生化谓治肾由血而痈疽已溃。不宜服。诸疮脓多时。未宜遽用。（仲淳）〔辨治〕紫赤色者良。恐不可得。取黄色明莹者。箬盛烘燥。灯草同擂。若合丸散。罗细 [卷二十二香木部] 没药 出波斯及海南。今广州亦有之。其木岁久脂溢。下地凝块。大小不等。色赤黑而明者良。味苦气平。气薄味浓。阴也。降也。入足厥阴经。通滞血。散瘀壅。（滞血不去。其气壅瘀女子发。筋骨疼清肌解热作汤。送夏枯草忍治内伤半两各半服之。方速。〔论〕仲淳谓乳香禀于木火。没药禀于金水。观乎乳取紫赤。没取赤黑。赤火黑水。则木之阳以阳气孕妇不宜服。凡痛因血虚。而非瘀血停留者。不宜。痈疽已溃者。不宜。目赤肤翳非血热甚〔修治〕与乳香同。 [卷二十二香木部] 血竭 一名骐竭。出南番诸国及广州。其木脂液从中流出。滴下如胶饴状。久而坚凝。形如干血。敲断有光。磨指甲红透。故名。味甘咸。气平。气薄味浓。阴也。降也。入手足厥阴经。主治散滞血诸痛。金疮恶疮。折伤打损。止痛生肌。并内伤血聚。血气搅刺。（俱宜酒服）妇人血气。小儿螈。补心包络肝血不足。（好古）木之脂液。如人之膏血。第乳没主味咸虫黄为细末每温酒梧子枣烧〔论〕血竭乃南番木脂。禀荧惑之气而结。以火烧之。有赤汁涌出。久而灰不变本色。夫结无瘀积者。不必用。（仲淳）此药性急。不可多使。却引脓。（日华子）〔辨治〕兹物理折伤。有夺命之功。然出外国。极难购。又有云。如蜡者用。散者不用。 [卷二十二香木部] 龙脑香 俗呼冰片。又名梅花脑。方书多称脑子。出婆律诸国。南海深谷中亦有之。树名波律。（又名固不婆律）其肥者作花结实。断之脂溢为婆律膏。但枝干未经损动则有气。泄则无时。湿时无香。干之循理而析。状类云母。莹若冰霜。或解木作板。香溢缝间。劈而取之。大者成片如花瓣。气全力备。小者成粒。为米脑。为速脑。为瑞脑。为金脚脑。为苍龙脑。因其味辛而苦。气温。性善走窜。无往不达。阳中之阳。升也。散也。（诸香皆属阳。此更香之肾治热暴气闭生散窜通（门）芨白蔹乌存性。白散揩之。躁。烦喘一丸。紫入龙脑〔论〕龙脑为群香之冠。火金合德。大辛兼苦而温窜。乃千年老树之精气。禀南方火土之毕达对治法）然凡壅风病在骨髓者宜用。若在血脉肌肉。辄用脑麝。反引风入骨。莫之能出。（东垣）凡中风因气眼目昏〔辨治〕莹白如冰。及作梅花瓣者佳。市肆多用番硝搀混。须知番硝质重色苍。如砂细碎钵轻 樟脑 即韶脑。乃樟树屑液造成。治疥癣。敷癞疮。 [卷二十二香木部] 芦荟 俗呼象胆。药谱图经。皆言是木脂。味至苦。气寒。为足厥阴肝经药。主疗小儿五疳。杀三虫。及癫痫惊风。大人风热烦闷。胸虫。砂仁汤细七钱。及头面〔论〕芦荟为肝药。本草言其疗五疳。杀三虫。简疳方用此味者。十固八九。夫诸疳皆脾虚而用。有积已久淫气风淫者。独非阴。寒作泻。及不思食者。禁用。（仲淳）〔辨治〕色如黑饧。用数块散水中化则自合者为真。入药。须另研。 [卷二十二香木部] 安息香 树出波斯国。呼为辟邪。长二三尺。刻其树皮。胶出如饴。名安息香。取以和香。安息油。六七月坚凝。乃取之。今安南三佛齐诸番皆有。形色类胡桃瓤。辛苦而平。气薄。阳也。入手少阴心经。主治心腹恶气。鬼疰。传尸痨。邪气魍魉。鬼胎血邪。辟蛊霍乱。男子遗精。暖肾气。妇人血噤。产后血晕。方书治中风风痹风痫。鹤膝风。腰痛烧之去鬼来神。禀火金之气而有水。故味辛苦而气平。同鬼臼犀角牛黄丹砂乳香苏合龙脑麝香雄黄。治鬼疰尸疰。杀痨虫。寐魇暴亡。及大人小儿卒中邪恶气。〔论〕安息名为辟邪树。其脂不宜于烧。而能发众香。即萧氏去鬼来神之说。乃知鬼阴而 [卷二十二香木部] 苏合香 从西域及昆仑来。色紫赤如坚檀。极香。性重。烧之灰白。煎其汁为油。如用油。气甚芬烈。气味甘温。主治辟恶。去三虫。治瘟疟虫毒痫痉。通诸窍及脏腑。能辟一切不正之气。苏合痢。息香去核煨丸梧子合丸一〔论〕苏合丸开关透窍。为专逐寒中冷风之剂。若肺胃风热盛者。忌之。阴虚有热者。尤助。 [卷二十二香木部] 阿魏 有草木二种。草者出西域。可晒可煎。木者出南番。取其脂汁。熬作膏。名阿魏。出佛齐及暹罗国者。树不甚高。土人纳筒于树。脂满其中。冬月破筒取之。近惟广州有之。木膏液滴酿而成。又有云树汁毒甚。系羊于下。自远射树。流脂着羊。羊毙即成阿魏。夫汁既毒。何以汁尽于羊。变成此味。而人用之不毒。然则此汁于羊。必有相剂以为用者。根名稳展。用腌羊肉。转更香美。盛暑亦不变色。可以并参。体性极臭。故婆罗门谓之薰乃戎人常食之。云去臭气。而元时食用以和料。然则极臭而能止臭。岂不信然。用者即验真伪可也。辛平而温。气味俱浓。阳也。入足太阴阳明经。破症积。消肉积。下恶气。杀诸细虫。辟瘟故辛一切阿魏之。吊。阿忌羊肉醋面。此方治五噎膈气同。血鳖流走无定。一发痛不可忍。将鳖所到处紧捏住。抹真阿魏于其上。浓绵纸糊。不使气泄。捏仍不放。令鳖受药气之攻。如是三个时放手。鳖亦不动。久之自化而病愈也。此在皮里膜外。汤丸所不及奏效者乃然。〔论〕阿魏以极臭之性质。反能止臭。是其妙用之微。必有使气转化者。气化则形化。故逐脾胃虚弱人。虽有痞块坚积。不宜轻用。（仲淳）〔辨治〕状如桃胶。色黑者力微。黄散而软润者佳。坚硬枯结者伪。凡使此。先研粉了。 [卷二十二香木部] 胡桐泪 是胡桐树脂。一名胡桐律。律即沥。犹松脂谓沥青之义。出肃州以西平泽川谷中。以西亦有之。脂沦入土。若矾石硝石之类。冬月采之。有二种。木泪即木律。状如膏油树脂流出者。石泪即石律。乃脂入土石间。成块如片者。以其得斥卤之气。故入药惟用咸苦大寒。气味俱浓。阴中之阴。入足阴明经。主治湿热齿痛。风虫牙痛。疳。骨槽风劳治一女牙疳。用五钱〔论〕胡桐泪极西所产。其木本风升。而受气于清凉。其汁入土。更酿咸苦。是展转受气入类以也〔辨治〕形如小石片子。黄土色者为上。 [卷二十二香木部] 白胶香 一名枫香脂。其树霜后叶丹。南方及关陕甚多。二月花实如卵。至八九月熟时烧。其脂为白胶香。五月斫为坎。十一月采之。气味辛苦平。主治吐衄咯血。活血生肌止痛。其性疏通。治一切痈疽疮疥金疮。烧过揩牙。治筋皆丸治为化为外为一〔论〕枫脂味辛。金也。又苦。火也。而气之平者。亦金也。其叶霜后色丹。金为火用也因所之上之化也。致火于水。则仲冬所采之香脂。真为人身化血之神机。并活血之善物矣久泻。腹痛无休。有南白胶香散。用御米壳为君。龙骨胶香为臣。而甘草炮姜佐阴之化以为阳之守者乎。而岂止以活血为功乎。〔辨治〕与松脂皆可乱乳香。但枫香微白黄色。烧之可见真伪。以齑水煮二十沸。入冷水。 卷二十三 乔木部 [卷二十三乔木部] 黄柏 性寒味苦。气味俱浓。沉而降。阴也。入足少阴经。为足太阳引经药。属金而有水与火。并走手厥阴经。（丹溪）主泻膀胱相火。补肾水不足。壮肾坚骨髓。治男子阴痿。下焦诸由湿利。治也。黄柏上能洗不离土数丈。阳之气最聚而发生内热诸证。可以湿伏。可以水灭。用黄连之属直折之。相火者。天火也。龙雷之火也。（火出水中。故名。）阴火也。不湿药中不可缺。者。（又）凡邪热在下焦血分。不渴而小足膝气力涌出。和苍术谟）黄柏固为肾药。然下。佐牛膝枸杞地黄五得猪胆汁水银粉。主诸热虫疮久不合口。得铅丹。生肌止痛。得木瓜茯苓二术石斛地黄。除湿健步。佐白芍甘草。主火热腹痛。脏毒痔漏。下血不止。川蜜人乳糯米泔各浸透。炙干。切研。廪米饭丸。每空心温酒下三五十行。用柏根黄浓者。蜜炒令焦。为末。大蒜煨熟。去皮米饮下三五十丸。日三服。清心丸。主积日梦遗。心忪恍惚。一钱。炼蜜丸梧子大。每服十五丸。麦冬汤下。（大智师）凤髓甘草五钱。为泻相火益肾水之妙剂。疮热疮。黄柏末一两。轻〔论〕丹溪谓黄柏有补阴泻火之功。然非阴中之火。不可用。夫阴火即水中之火。乃人身元气之根蒂。宜温养。不宜寒泻者也。如先天元阴虚而相火炽。不独恃此味以获济。惟是后天气血。或六淫七情以伤之。致累及元阴。元阴受伤。则水不配火。元阳不得元阴以宅之。于是少火化为壮火。举三焦元气。尽为之病矣。所谓阴虚则无气是也。此味本北方寒水所化。藉其同气相求。以助阴。而即以伏阳。（丹溪所谓从其性而伏之）助阴以育阳。则气食少火。元气回而肾阳自壮。骨髓自坚。所以能疗下焦痿厥也。不宁惟是。凡阴伤而阳亢。亢阳即还以蚀阴。如骨蒸遗精失血等证。胥借此为要药矣。至于湿热之治。观本经首言五脏肠胃中结热。此便可参。盖水土合德以立地。而胃之三脘。皆根于任脉。肾之阴气不足。则热自结于胃。胃壅结热。则湿土之阴气无从施化。而还病于湿。是阴气不足。由肾及脾。肾与脾合病。斯五脏肠胃病于湿热之证多矣。本经所列黄胆肠痔泄痢及漏下赤白。固为病于湿热。即下焦痿厥瘫痪诸证。亦未有不合于中土之湿以为患者。丹溪治痿独取阳明。正为此也。故味丹溪就其性而伏之一语。则知用黄柏非以水胜火。乃以水养火。味丹溪治痿独取阳明之义。则知用黄柏非止以肾阴得达于胃。更欲使胃阳得化于肾也。（盖热之结者。胃阳不得化。肾阴达于胃。而胃阳化矣。）由肾合脾。何以取责于胃。盖柏皮达肾阴于脾。脾得为胃行三阳三阴之气。而肠胃之结热乃清。但三阳三阴之气。脾固为胃行之。而能行三阳三阴之气者。则属之胃。故取责于胃耳。又元阴乃后天营血之母气。故丹溪酒炒末为潜行散入血分。最妙。罗周彦曰。有先天元气之阴。即肾水母气所禀。元精之气是也。其真阴本体。则深藏于左肾之中。而真阴妙用。则默运于精神之内。是谓无形者也。后天元气之阴。即身中所化营血之母气。先天有形元气之阴也。此亦天赋自然之真。其体附藏于脾胃中。化见于人迎。故其脉在心部。而其用则见于血也。又曰。元阴不甚损。其有形肾水之阴暴伤。致相火动而乘于阴精之分为患者。知柏滋阴降火之法。可任用之。至于肾水中母气。先天元阴之精受伤。以致无根虚火为病。若妄投之。必反损其元而绝其生机矣。合二论观之。所谓损其元阴者。由伤其生身之精。损其肾水之母气也。肾水之阴暴伤。由病于后天之气血。而暴伤有形营血之母气也。盖肾水之阴。即营血之母。此处分晰极确。而后黄柏之可用不可用。庶乎无误。不至久用而寒中。亦不至当投而敛手。以致剂不中病也。缪氏云。阴阳两虚之人。病兼脾胃薄弱。或泄泻恶冷。上热下寒。小便不禁者。咸忌。〔辨治〕蜀产皮浓二三分。色鲜黄者良。生用降实火。熟用不伤胃。酒制治上。盐制治 [卷二十三乔木部] 浓朴 以建平宜都及梓州龙州者为上。木皮鳞皱。肉浓色紫多液者。入药最良。 皮 味苦辛微甘。气大温。气味俱浓。其体重浊。阳中之阴。降也。入足太阴手足阳明经。主治温中散结气。除胀满。（因其辛以提滞气）疏胃湿滞。治胃中冷逆呕吐。及腹疼泄利。疗寒湿霍乱。化水谷。止吐酸水。除冷积。更同他药治湿热诸证及下痢。性宜有毒。以其得阳气之正。故无毒。（仲淳）浓朴平胃除腹胀。若元气虚弱。虽胀。宜斟酌用之。误服脱人元气。惟寒胀大热药中兼用。乃结者散之之神药也。（洁古）气实人误服参。胀闷作喘。宜此泻之。（丹溪）与枳实大黄同用。则泻实满。苦能下气也。与陈皮苍术同用。则除湿满。温能益气也。与解利药同用则治伤寒头痛。与治痢药同用则浓肠胃。（海藏）浓朴辛热苦温之药。辛能散结。苦能燥湿。温热能祛风寒。所主诸证。何莫非肠胃气逆壅滞。及痰饮留结。饮食生冷所致。至于益气浓肠胃。盖指邪气去正气自益。积滞消肠胃自浓之意。非消散之外。复有补益之功也。（仲淳）同陈皮枳壳麦芽山楂草果砂仁矾红。治伤食腹胀。同苍术黄连橘皮甘草葛根白术。治湿热作泻。同槟榔木香黄连滑石橘皮白芍甘草。治滞下初起。同白术人参白芍茯苓。消腹胀。佐生姜陈皮藿香砂仁半夏。止胃寒呕吐。同三棱蓬术槟榔人参青皮。治积年冷癖坚块。有患肠风下血。大便时鲜血四射。淋漓不止。年久面色痿黄。腰痛腿酸。四肢无力。阳事痿弱。缘下血投苦寒剂经年。故致病剧也。先制煎方服之。后照方倍加为两。作丸服效。姜朴五钱。神曲一钱。土炒白术一钱。炒麦芽一钱。北五味一钱焙研。加陈黄米四十九粒。水二碗。煎八分。空心服。凡肠风下血者。多系脾胃虚寒。不能摄血。服之皆效。虽酒客湿热下注放血者。服之亦效。按浓朴佐参术诸补剂。化补中之滞以消胀。其义固然。兹方乃用以为君。白术止助其健运。五味稍敛其耗散。又有消导之味。而取效于下血。可以思其用矣。〔论〕草木之四时不凋者。或得于纯阴。或得于纯阳。浓朴气味苦辛。色性赤烈。纯阳之木也。其苦味应于花赤而皮紫。是味归于形。其形色紫赤应于气之温。是形归乎气。不可想其纯阳而能散结之用欤。（天地之气。至夏而阳盛阴衰。在气化应然。原非偏至之戾气也。浓朴所谓纯阳。即禀乎此气。其能散元气者。亦如夏时之宣泄已极。非谓其辛热太甚也。）夫苦能下泄。苦从乎温。则不下泄而温散。卢氏所云从内而外。以司夏出横偏之令者。若苦合于寒。则直下泄。如枳壳辈是已。夫气之生化在中土。此味苦中觉有微甘。所以直归中土而散结气。苦味从温。所以能就气分而散之。凡病乎寒湿之邪者。实为的对。其病乎湿热者。有苦寒以清热燥湿。而假此苦温以散其结。亦罔不奏功。至先哲首以除胀满为言。惟虚而无邪之胀满。不宜混用。若寒湿实邪。固其正治。即湿热为病。如浓味积热及外感郁热者。亦实胀也。苦寒药中。可假浓朴以除之。或中气虚而患湿热。则必审虚与实。孰多孰少。更审乎时之久暂。以定攻补之多少。此味又未可去也。如苦寒除邪之味多。而健脾者少。用此散湿热之结。恐苦寒直攻。不能径散也。又如苦甘健脾之味多。而除热者少。用此化补益之骤。恐苦甘径补。不能直受也。（湿热不宜纯甘。虚而有湿热者。宜于苦甘。）即此推之他证。凡可投浓朴者。悉如斯矣。浓朴始尝味苦。苦中微甘。最后有辛。意非辛也。乃苦温之余烈。俗所云麻味也。故以姜制之。犹制半夏之义耳。然则浓朴从苦温以散结。不若枳壳从苦寒以泄滞矣。夫气以温热为升为补。而苦甚者。乃从升补中以散之。以寒凉为降为泄。而苦甚者。乃从降泄中以导之。故浓朴之治。宜于寒。或宜于湿。而枳壳之治。宜于热。或宜于燥。当各从其所对以投之。如施浓朴于燥热之结。犹可借从治以奏功。若施枳壳于寒湿。是气本下而复降之。不惟无益而有害矣。缪氏云。性味散而不收。略无补益。凡病气虚不能归元。血槁不能润降。（膈证等）老人娠妇及产后。咸忌。〔修治〕去粗皮。用姜汁拌浸。仍用姜渣同炒。以姜渣黑色为度。 [卷二十三乔木部] 杜仲 味辛甘微苦。气平而温。气薄味浓。降也。入足少阴厥阴经。肝经气分药。主治腰膝痛。补中益精气。坚筋骨强志。除阴下痒湿。小便余。治肾劳腰脊挛。脚中酸疼。不欲践地。（此阴不得阳以运者）除肾冷。润肝燥。补肝经风虚。能使筋骨相着。（东垣）虽温而不助火。（士材）色紫而润。气温平而和阳。味辛甘而裕阴。故能由肾而致肝之功用若此。（濒湖）肾苦燥。急食辛以润之。肝苦急。急食甘以缓之。杜仲辛甘具足。正能解肝肾之所苦。而补其不足者。同牛膝枸杞子续断白胶地黄山药五味子菟丝子黄柏。治肾虚腰痛。及下部软弱无力。胎孕三四月惯堕者。于两月前。以杜仲八两。糯米煎汤浸透。炒去丝。续断二两。酒浸焙干。为末。以山药末五六两糊丸。梧子大。空心米饮下。少年新娶得脚软病疼甚。作香港脚治不效。用杜仲一两。每半酒半水煎服。取愈。〔论〕杜仲味先辛。次甘。又次苦。甘不敌辛。而苦则微甚。以辛始而以苦终。是苦乃辛甘归宿之地。而引辛甘致其用者。固在苦也。苦属火。苦所就下之火。即元气。兹味由辛甘而苦。是其归于中五之冲气者。皆降而浓育乎阴中之阳也。即其色紫。非下就相火之一证乎。夫三焦元气。上下际蟠。（水中有火。乃肾中元气。而三焦布之。）兹何以独致其用于下。盖中土之甘。化归于肾。而天气之辛化。又因中土而归之。则所谓益元阳。致津液者。其总之。此味功用。全以元气为本。（身半以下。腰膝与脚。皆借此阴中元阳以为张弛之主。至于疗堕胎。尤以化为主。不徒恃形器之相维也。）本经所谓益精气强志。皆不离元气而言。但于阴中生阳。即于阳中含阴。非偏于阳者。（非偏于补阳。故兹味以益精气为主。精气益则筋骨自坚。）经故谓其气平。李氏亦云温而不助火也。抑三焦元气即肾气。乃又言其为肝经气分药者。以肝本肾为化原。而还为肾畅其化育之用。试参东垣能使筋骨相着一语。则可见肝之化原在肾。而肾之资益在肝。此味由肾益肝。即由肝资肾。故得筋骨相着。肝之借以致其气化者此耳。非谓其更入肝也。（能补肾中元气。即是肝经气分药。即是能补风虚润肝燥药。肝燥者何。元阳虚而风木之真气不达。故燥急也。）藉非本于三焦之元气。阴中生阳。阳中含阴。其能使风虚肝燥胥以受益乎。至如阴下痒湿。小便余沥。皆阳气之不周于阴也。虽贵其脂润。而取用在皮。亦可以思矣。审此则凡阴虚以为腰痛者。犹当酌而施之矣。甄权疗肾冷腰痛。日华子治肾劳腰脊挛。夫冷与劳。皆属肾气之虚。肾中元阳虚。即有腰痛脊挛之证。亦即有阳虚而病于风之证。盖阳虚而并。不能达阴。故病于风。即海藏所谓风虚也。又所谓肝燥者。即阳不得致于肝。而阴亦不得随之以至肝也。阴阳合一之义。可于兹味见一班。惟由益肾以致肝。比于石枣（即山萸肉）之先温肝以助肾者有异耳。肾虚火炽者。不宜用。即用当与知柏同入。（仲淳）〔修治〕削去粗皮。每一斤。用酥一两。蜜三两。和涂火炙。以尽为度。一法。用酒炒断丝。以渐取屑。方不焦。浓而实者。能强筋骨。用面炒去丝。童便浸七日。新瓦焙干为末。 [卷二十三乔木部] 椿樗 二树南北皆有。椿木皮细。肌实而赤。嫩叶香甘可茹。樗木皮粗。肌疏而白茎。其叶臭恶。 根白皮 味涩苦。气凉燥。入手足阳明经。治赤白浊。精滑梦遗。湿气泄痢肠滑。及肠风泻血不止。女子血崩赤白带。小儿疳虫蛔虫。得地榆。止疳痢。椿根白皮。性凉而能涩血。凡湿热下痢。浊带滑遗。用之有燥下湿及去肺胃陈痰之功。治泄泻有除湿实肠之力。（但滞气未尽。不可遽用。）炒研糊丸。看病作汤使。名固肠丸。（丹溪）凡血分受病不足者宜用椿皮。气分受病有郁者宜用樗皮（濒湖）治疮肿下药用樗皮以无根水研汁。服二三碗。取利微行为验。藏器言樗皮有小毒。盖有所试也。（乾坤生意）一女子耽饮。多食鱼蟹。蓄毒在脏。日夜二三十泻。大便与脓血杂下。大肠连肛门痛不堪忍。服热药则腹愈痛。血愈下。服冷药则注泄食减。服温平药则病不知。如此期年。垂命待尽。或教服人参散。三剂脓血皆定。常服之遂愈。其方治大肠风虚。饮酒过度。挟热下痢脓血痛甚。多日不瘥。用樗根白皮一两。人参。一两为末。每服二钱。空心米饮调服。忌油腻湿面青菜果子甜物鸡猪鱼羊蒜薤等。（宗）小儿疳痢。用樗白皮一握。粳米五十粒。葱白一握。炙甘草三寸。豉两合。水一升。煮半升。以意服之。枝叶功用皆同。〔论〕椿樗一类二种。味俱涩苦。但椿不如樗之甚耳。夫椿樗禀地中寒水之气。其用止皆能治血中湿热。病有因热而湿并者。用椿樗清其热。热清而正气（阳中有阴）复。湿亦随之以清矣。若概投清热诸味。则恐愈滋其湿。而正气愈困。（阴中阳也）热更郁于湿中以为痛。而因湿并热矣。此时欲温燥。则反助其热。亦莫能流其湿。惟兹味本燥金以达寒化者。燥乃湿之对待。而寒化所及。可以使热亦清矣。盖金味有涩者。乃阳中之阴欲纾而不得纾。以对待阴中之阳欲畅而不得畅者。能使阳不陷于阴中。则浊自愈。精自固。痢自止。（固脱之功。全在达阳。而达阳之功。先在收阴。）丹溪于此味。但以除湿为主言之。则亦知其所先耳。时珍强分椿入血分。樗入气分。不知湿热为患。皆是病于血分。椿皮樗皮。总以达阳气为主。而达阳本于收阴。惟樗之收阴者倍于椿。即其达阳者亦倍于椿。用者因其微甚以别椿樗可耳。（凡湿热证可以风剂燥之者。土之邪气实。水亦从之以郁。故以风木胜之。若椿樗所治。乃土之正气虚。木亦乘其所胜。故以燥金收之。如仍以风木燥之。则土益困矣。）然此亦治病必责其本之意也。如虽本于湿而热甚者。则清热之味倍之。郁滞甚者。则顺利之药亦倍之。或更以他药为佐。抑以汤使转移。岂得执一说而不思所以尽变乎。附法樗柏丸。治湿热痰火浊证。兼治便毒。樗白皮一两。黄柏三两。青黛三钱。干姜三钱。滑石五钱。蛤粉五钱。神曲五钱。痰甚。加南星半夏。为末。神曲糊丸。空心白汤下。去滑石干姜。加知母牡蛎。治遗精。此即因热之微甚以加减者。脾毒肠风。因营卫虚弱。风气袭之。热气乘之。血渗肠间。故大便下血。用臭椿根刮去粗皮焙干四两。苍术米泔浸焙。枳壳麸炒。各一两。为末。醋糊丸梧子大。每服五十丸。米饮下。日三服。又结阴丹治肠风脏毒。诸大便血疾。枳壳黄陈皮（去白）威灵仙荆芥穗何首乌椿根白皮各五钱。为末。酒糊丸梧子大。每服五七十丸。陈米饮入醋少许煎过。放温送下。此二方即因湿滞之微甚以加味者。休息痢日夜无度。腥臭不可近。脐腹撮痛。用椿根白皮诃黎勒各半两。母丁香三十个。为末。醋糊丸梧子大。每服五十丸。米饮下。又方。椿根白皮东南行者。长流水内漂三日。去黄皮。焙为末。每一两。加木香二钱。粳米饭为丸。每服一钱二分。空心米饮下。即此一证。而或加味以收涩。或加味以升降诸气。其不同处可参。女子白带。椿根白皮滑石等分。为末。粥丸梧子大。每空腹白汤下百丸。又方。椿根白皮一两半。干姜炒黑。白芍炒黑。黄柏炒黑。各二钱。为末。如上法丸服。此即一证。而或加味以利湿和中。或加味以和血清热。其临证审处又可参。脾胃虚寒者。不可用。崩带属肾家真阴虚者。忌之。（以其燥故）滞下积气未尽者。亦不可遽用。（仲淳）樗根白皮合猪肉热面频食。则中满。盖经络壅也。（门）多服微利人。〔修事〕宜入丸散。不入汤煎。（丹溪言亦可煎服。不见有害。）并刮去粗皮。阴干。临 [卷二十三乔木部] 海桐皮 生南海及雷州近海州郡。叶如桐。其花附干而生。侧敷如掌。形若金凤。枝干有刺。刺桐生山谷中。纹理细紧。而性喜拆裂。花繁如火。为夏秋荣观。（桐谱）味苦。气平。气薄味浓。阴中之阳。入足太阴阳明经。能行经络达病所。治腰脚不遂。血书治中风腰痛臂痛。行痹香港脚挛淋。海桐皮禀木中之阴气以生。入血分去风杀虫。（仲淳濒湖）腰膝痛难忍。医以肾脏风毒攻刺。诸药莫疗。传信方。用海桐皮二两。牛膝芎羌活五加皮地骨皮各一两。甘草五分。薏苡仁二两。生地黄十两。并净洗。焙干。锉。以绵包裹。入无灰酒二斗浸之。冬二七。夏一七。每早午晚空心。各饮一盏。长令醺醺。效。此方不得添减。禁毒食。纾经汤。治气血凝滞。经络不行而臂痛。同白术当归赤芍等分服。同真川〔论〕海桐皮味苦气平。苦乃火味。平即金气。火金合而气乃化。气得化则血乃行。故入血分而透经络也。其花色如火。乃入血之明征。其性喜拆裂。正缪氏所云阴中之阳。能行经络。以善其血之达于周身者。能透经络。自于病所无不至。举上下内外而胥治之。第所主治。类属下焦腰脚腿膝。岂其动而欲出。如多刺及喜拆裂之性。反在极阴极沉之所以奏功乎。缪氏云。凡因风湿湿热流注下焦腰膝为病。此药治之。若因阴虚血少火炽而得者。勿服。〔修治〕酒浸用。 [卷二十三乔木部] 楝实 名金铃子。产蜀川者佳。三四月开花红紫。结实如弹。生青熟黄。十二月采之。酸而纯苦。气寒。气薄味浓。降也。入心肝肾小肠膀胱经。楝实为阴中之阳。然用之乃从阳入阴。故得致其阳于阴也。主治热厥心痛。上下部腹痛。疝气。利水道。疗虫痔。方书多主疝证。次遗精喘。诸逆冲上头痛。心胁胃脘腰痛。积聚小便数淋。溲血下血。前阴诸疾。齿病。楝实为下焦气分药。（阆风）解热散结之剂。（蒿）脐之上下痛与心暴痛者。均是气滞与火。楝实酸苦。能涌泄之。（类明）楝实治阴虚阳厥。如心痛胃脘痛证。又治阴胜阳陷。如疝证。同牛膝木瓜橘红荔枝核杜仲巴戟乌树子茴香。治肾虚疝气。疝肿痛。有五制四制七制用者。俱见濒湖纲目。丈夫疝气。本脏气伤。膀胱连小肠等气。楝实百枚。温汤浸过。去皮。巴豆二百枚。微打破。以面二升。同置铜铛内。炒至楝实赤色为度。放冷取出。去核为末。巴面不用。每服三钱。热酒或醋汤调服。一方。入盐炒茴香半两。肾消膏淋。病在下焦。苦楝子茴香等分。炒〔论〕楝实禀天之阴气。得地之苦味。苦应入心。然肾为心火对化。又味从乎气。故凡苦寒之属。类入于肾。而楝实独入心。如东垣所说。（东垣云。入心与小肠。）何哉。缘其味初尝有酸。后乃纯苦。禀苦寒之性。以下行逐热。实兼木火之原。以导气达阳。故解热散结。与诸苦寒之直折降热者。殊有不同。盖本木火以致于苦寒。则能引阳而归之。是以阴气衰于下。而为热厥心痛者。非此不除。（如但以为清热。则苦寒之归。下者。安能补阴气之衰耶。）至其为下焦气分药。而治疝率多用之。亦此义耳。疝之为患。多在肾肝部分。而受病则惟寒郁热之因。寒固肾与膀胱之气。热则厥阴相火之气也。此味根君火之对化。自应入肾。兼木火之气化。自应彻肝。所谓导气达阳。而兼解热散结者也。（彻肝之义。即本木火以致于苦寒之义也。洁古治茎中痛。用生甘草梢。却加延胡苦楝子。尤妙。又治淋证茎痛引胁者。有参苓琥珀汤。以苦楝为君。内经云。足厥阴循阴器而络于肝。又足厥阴之别者。循胫上睾。结于茎。信乎此味为入肝的剂矣。）诸方有同莱菔牵牛斑蝥炒。藉其破坚溃郁之气。以助此味散结之功者。有引以故纸茴香。寒因热用。直入寒中之热。以竟此味逐热之功者。则其主治。概可睹矣。第疝证或即曰小肠气。间曰膀胱气。是以小肠膀胱之气病。便是疝也。不知离小肠膀胱以治疝。固无是理。即小肠膀胱以为疝。究有未宜。盖人身惟是水火二气。心肾者水火之匡廓。而小肠膀胱则心肾气化之府也。使病于疝者。抹却肾及小肠膀胱。而独以肝为言。则试思肝之所以能由阴而达阳于天。复由阳而蟠阴于地者。如不藉水火之气化。动而不。若小肠膀胱之用。（手太阳丙火上行。足太阳壬水下行。）将一阴何以为独使乎。故曰。离小肠膀胱以治疝。无是理也。若止病于小肠膀胱。而未及病于肝。则治法固别。盖病于肝者。乃寒水之脏腑。郁其水中真阳。而肝升之阳郁。即以病同处于下之脾。卒之寒湿合化。厥阴益不得达。而病于任者愈甚。如东垣所云也。（东垣云。足太阳膀胱之气逆。上迎手太阳小肠之脉下行。致足厥阴之脉不得伸其任脉。并厥阴之脉逆。如巨川之水。使阳气下坠。致两睾肿大。谓之曰疝。大甚则为也。）至于小肠膀胱之自为病。或火淫而水虚。或水泛而火虚。治此者更宜适事为故。岂得漫同于治疝之法耶。总之。楝实之用。所治者疝。而奏功之地在膀胱。其能奏功于膀胱者。又始于小肠。即其三四月已毕。历夏至冬而后采实。是固本木火之气。以致于寒水而功乃成耳。夫寒水之气大郁。不根木火之元气以达之开之。而谓疝可疗乎。矧外痼之积冷。不从以苦寒。能使木火之气。浸入于凝寒中以导气乎。犹恐其不开。或借巴豆气以和苦寒而彻阳矣。至东垣谓其入小肠。且先之入心。何也。人身之火。原出水中。水为火之元。心为火之主。楝实本木火之气以致于寒水。故下之阴虚而阳厥者。用火之主。以归之。如热厥心痛是。盖阳归于阴。则阴自为阳守也。下之阴翳而阳陷者。用火之主以彻之。如寒郁热为疝是。盖阳彻于阴。则阴自不痼阳矣。其功皆奏于下。而所以归之彻之者。乃在上。故首言入心。又按。本木火以致苦寒。则木火入手。不与温补之味相逆。渐入而致苦寒。则与虚寒之气骤得温补者。因有同气之先导。而温补乃可以奏功。如治阳虚于下而遗泄者。用以佐补阳虚。正是此义。知此则阴虚阳虚病于他证者。可以类推而治矣。脾胃虚寒者。不宜。（仲淳）〔修事〕酒浸蒸软。去皮核。取净肉晒干。或酒煮。或盐煮。或麸炒。或巴豆炒。或单炒。或不制。随证所宜。 苦楝皮根及木皮 味苦。气微寒。有小毒。主治游风热毒。风疹恶疮疥癞。小儿壮热（并煎汤浸洗）消渴有虫。苦楝根取新白皮（日华子言。雄者根赤。有毒。吐泻杀人。）一握。切焙。入麝香少许。水二碗。煎至一碗。空心饮之。虽困顿。不妨。自后下虫三四条。类而色红。其渴顿止。乃知消渴一证。有虫耗其津液。〔辨治〕雄者根赤。不可用。雌者色白。入药。每一两。可入糯米五十粒。同煎杀毒。若泻者。以冷粥止之。不泻者。以热葱粥发之。 [卷二十三乔木部] 槐 处处有之。四五月开赭黄花。六七月结黑褐实。作荚如连珠。奇数者为贵。 实 （俗呼槐角）槐实当分为二。实本出荚中。若捣荚作煎者。当言荚。荚中子大如豆。坚而紫色者。为实。其用要皆疏导风热而已。（衍义）苦酸咸寒。气薄味浓。纯阴也。入足厥阴气分。兼入手足阳明经。主治润肝燥。疏导风热。久服益气明目。除热泪。头脑心胸间热风烦闷。风眩欲倒。心头吐涎如醉。漾漾如车船上者。并治口齿风。凉大肠。治五痔疮。苦寒纯阴。为凉血要品。折嫩房角。作汤代茗。主头风明目补脑。以子入冬月牛胆中渍之。阴干百日。每食后吞一枚。久之明目通神。白发返黑。有痔及下血者。尤宜服之。 花 味苦。色黄。气凉。手足阳明足厥阴血分药。主凉大肠。治肠风泻血。五痔便血血痢。并崩中漏下。又治胃脘卒痛。杀腹脏蛔虫。大肠下血。槐花荆芥穗等分。为末。酒服一钱匕。又方。柏叶三钱。槐花六钱。煎汤。日服。又方。槐花枳壳等分。炒存性。为末。新汲水服二钱。血崩不止。槐花三两。黄芩二两。为末。每服五钱。酒一碗。铜秤锤一枚。桑柴火烧红。浸入酒内。调服。忌口。下血血崩。槐花一两。棕灰五钱。盐一钱。水三钟。煎减半服。〔论〕疏风之剂多燥血。凉血之味未必能疏风。何以凉血疏风。槐花实兼擅其用。盖因气寒味苦。复有酸咸。苦咸应入血分。况导之以酸。而更合于寒。固是入肝凉血之剂。而好古乃以为肝经气分药。其义大可参也。周礼四时取火。冬取槐檀。淮南子云。老槐生火。天元主物簿云。老槐生丹。然则花与实皆曰纯阴者。固纯乎阴之为用。以成其阳之能化也。所以凉血热。即以疏导风热。风木出地。原乘阴以出而达乎阳者也。不然。槐实之用。何以上至极顶。而能补脑去头风明目乎。（别录所言益气良不谬）第此乃足厥阴正剂。何以凉大肠。曰。乙与庚合。是足厥阴之所首及者。试取凉血诸味相较。则此味不独乙庚相合。盖先有金木相媾之义焉。何则。诸阴不至于首。唯厥阴与督脉会于巅。以其阴中有阳也。督为阳气之元。肺为阳气之主。风淫为邪。乃阳之戾气也。如血凉而风静。是阴中真阳与天气合和。所以补脑去头风明目也。既由木而上媾于金矣。肺大肠固为表里。其乙庚相合之用。不更为亲切乎。（有因风郁于胃以为大肠病者。以风升属乙木。其气郁于胃而不得达。则应归于大肠以为病。盖乙庚原相合。而足阳明胃与大肠更相上下也。风病则血病。风之郁者其本。至血燥以为病者其标。此不宜纯用寒剂。以风升之气。即元气故耳。）夫肝血热甚则风生。迸入肠胃。以此药对待之。可见其益统归阳明。而于乙庚之合尤切。盖阳明燥金也。燥者阴欲达而不即达也。风归肠胃。则益其燥。在大肠之主津者尤病。（凡风木不得上达。则其不能媾于金者。定反而刑土。以其无所归也。风病则血燥。血燥则随风而入肠胃以为病矣。在血热而化风者亦然。）甚而燥热合湿。致伤阴阳之络以病血溢。惟兹味由纯阴以凉血。乃能达其阴而燥平。燥平则阳得合阴以为用。而收令行矣。此肠风泻血所以奏功欤。故花之用在凉诸血。而下血尤有专功。实结于秋。似得金气而疏导风热为胜。以实之苦逊于花。而咸亦少逊。不能不稍为差等也。（如不少异。何以肠风黑散。花实并用。）抑花开于夏。何以凉血较胜。盖当至阳之化育。而得钟纯阴之性味。正与血之原于水而成于火者合也。且气味苦平。平亦辛也。统悉斯义。可以知其能矣。又用以凉血。而却为气分药者。阳出于阴中也。肝为从阴达阳。乃阴气首出之脏。而司风木之化者。此树结实于六七月。时值土金递旺。能令肝脏血凉。且俾肝气得所养。所以久服而目明且益气也。槐性苦寒。凡虚寒脾胃作泻。及阴虚血热而非实热者。外证虽同。却不宜服。（仲淳）〔修治〕槐实微炒用。槐花未开时采收。陈久者良。拣净。酒浸微炒。若以止血。须 枝 气味苦平。洗疮及痔核并阴囊下湿痒。青枝烧沥。涂癣。黑。揩牙去虫。八月断大枝。候生嫩叶。煮汁酿酒。疗大风痿痹甚效。灸痔法。以槐枝浓煎汤。先洗痔。便以艾灸其上。七壮。以知为度。昔有患痔乘骡。其痔大剧。状如胡瓜。热气如火。至驿。僵仆。用此法灸至三五壮。忽觉热气一道入肠中。因大转泻。先血后秽。其痛甚楚。泻后。遂失胡瓜所在。 胶 气味苦寒。治一切风。化涎。肝脏风筋脉抽掣。急风口噤。四肢不收顽痹。或毒风周身如虫行。或破伤风口眼偏斜。腰背强硬。汤散丸煎。或杂诸药。任用。 [卷二十三乔木部] 秦皮 出陕西州郡及河阳。其木似檀。枝干皆青绿。叶细如匙。虚大不光。并无花实。皮上有白点。味苦。气寒微。沉也。降也。入足厥阴少阳经。大戟为之使。恶吴茱萸。主治风寒湿痹洗洗寒气。（如冷水浇）洗肝益精。除热。疗目中青翳白膜。去两目赤肿疼痛。久热风泪不止。治热痢下重。下焦虚。疗妇人崩带。作汤浴小儿惊痫风热。秦皮水浸。即青碧。青入肝。风邪为病。先见于色。当为肝之风药。〔论〕本经秦皮首主风寒湿痹。洗洗寒气除热。是所谓除热者。即其散风寒湿之痹。不致郁而为热也。继云疗目中青翳白膜。夫东垣论青白翳有曰。阴盛阳虚。则九窍不通。令青白翳见于大。乃足太阳少阴经中郁遏。厥阴肝气。不得上通于目。故青白内阻也。以此相证。则秦皮退热之功。不专散肝经之风寒湿痹哉。日华子定其用曰洗肝。为能祛寒水之阴以达阳。不致郁而为热。得还其敷和之平气也。故伤寒传经至厥阴。仲景用此为主药。可谓得先圣之精诣矣。（传经之热。正因寒郁。）别录疗男子少精。妇人带下。何以明之。张子和曰。冲任督三脉。同起而异行。一源而三歧。皆属带脉。因诸经上下往来。遗热于带脉之间。客热郁抑。遂致白物淫溢。男子因溲而下。女子绵绵而下也。经曰。带脉起于季肋足厥阴之章门穴。同足少阳循带脉穴。围周一身。如束带然。若是。则带下之病。焉得不取责于肝乎。夫冲任督皆本于肾。皆以肝行其化。秦皮达其阴之郁阳者。即能祛其阳之伤阴者。如带下之疗。在除湿热。即本经达风寒湿痹之气。而便以除热之治也。粗工漫同苦寒之味言其退热。岂知本经止言其气微寒。而甑权又言气平。不依然敷和之春气哉。至于男子益精。当思冲任督俱起于肾。俱行化于肝。以默识此味之功矣。经曰。两神相搏谓之精。两神者。阴阳二气也。肝以一阴为独使。下合于任。上会于督。阴阳之相搏也。岂其微哉。（肝得行其化。则阴中之阳。所谓元气者自盛。气盛则精盈。修真家亦是此理。）〔辨治〕去骨取皮。渍水。水色侵碧。书纸纸面略青者真。 [卷二十三乔木部] 皂荚 亦名皂角。一种小如猪牙。一种长而肥浓多脂良。一种长而瘦薄枯燥者。不取。味辛微咸。气温。有小毒。气味俱浓。浮而散。阳也。入足厥阴经气分。及手太阴手足阳明经气分。搜肝风。泻肝气。通关节。开痰涎。治中风口噤。风邪痫疾。并中暑风。中气中恶痰厥。鬼魇猝死。（为末吹鼻）急喉痹风。肿塞疼痛。头风猝痛。脑宣。及风涎眩晕。痰结（治肺有寒邪。黑痰胶固不可拔。而为喘咳者。）喘咳。（痰嗽咳逆。坐不得卧。为末蜜丸服之。）胸膈痞塞。甚为症癖。更痰逆呕吐。除风湿肿满。利二便关格。开胃通肺及大肠气。（皂荚一嗅随嚏。若磁石之吸铁然。其亦肺邪出路耶。）治风疠杀虫。散疮肿（和酒煎膏。贴一切肿毒止痛。）风痹。除死肌疥癣。烧烟熏久痢脱肛。活人书治阴毒正气散。用皂荚引入厥阴经也。皂荚禀木气而兼火金之性。（仲淳）皂荚属金。其味辛。而性燥。金胜木。燥胜风。故入厥阴治风木之病。气浮而散。吹之导之。则通上下诸窍。（濒湖）皂荚喜铁。得铁即有所生。铁器遇之而坏。有吸铁精华之能。然皂为北方色。铁为五金。水味辛且咸。子母相生。默相感召如此。（卢不远）黑龙膏。治九种喉痹。（急喉痹。缠喉风。结喉。烂煎至一斗半。入人参末半两。甘草末一两。煎至五升。去渣。入无灰酒一升。釜煤二匕。煎如饧。入瓶封。埋地中一夜。每温酒化下一匙。或扫入喉内。取恶涎尽为度。后含甘草片。按是木本金气之化。故以化气从治之。况其味兼咸。又为液之原。宜乎风壅痰涎诸证。取为首治。用釜煤者。所以活血也。下方用白矾者。分膈下涎也。稀涎散。治卒中风。昏昏如醉。形体不收。或倒或不倒。或口角流涎。斯须不治。便危。此证风涎上潮。胸痹不通。急用大皂荚肥实不蛀者四挺。去黑皮。明矾一两。为末。每用半钱。重者三字温水调灌。不大呕吐。只微微令稀冷涎出一二升。当待惺。惺乃用药调治。不可便大吐之。恐过剂伤人。脑宣不止。不蛀皂荚去皮子。蜜炙捶碎。入水。取浓汁。熬成膏。搐鼻。口内咬定。良久涎出为度。痰喘咳嗽。长皂荚三条。去皮子。一荚入麻油制巴豆十粒。一荚入蜜制半夏十粒。一荚入姜汁制杏仁十粒。火炙黄色为末。每用一字。安手心。临卧以姜汁调服之。神效。胸中痰结。钓痰膏。用醋煮半夏研末。以皂荚膏和匀。入明矾少许。加柿饼捣膏。丸如弹子。噙之。五痫膏。治风痫诸痰。取痰如神。大皂荚半斤。去皮子。以蜜四两涂上。慢火炙透。捶碎。以热水浸一时。取汁。慢火熬成膏。入麝少许。摊夹绵纸上。晒干。剪作纸花。每用三四片。入淡浆水一小盏中洗淋。下以筒吹汁入鼻内。待痰涎流尽。吃脂麻饼一个。涎尽即愈。胸腹胀满欲令瘦者。猪牙皂角相续量长一尺。微火煨。去皮子。捣筛。蜜丸如梧子大。先吃羊肉两脔。汁三两口。后以肉汁吞药十丸。快利为度。觉得力。更服。以利清水即止。瘥后一月。不得食肉及诸油腻。二便关格。皂荚炙。去皮子。为末。酒面糊丸。每服皂荚烧烟于桶内。坐上熏之即通。便毒肿痛。用猪牙皂荚七片。煨黄。去皮弦。出火毒。为末。空心温酒服五钱。〔论〕皂荚木有不结实者。凿孔而灌以生铁。用泥封之。便有荚。是兹木生化之原在金也。夫风木变眚。皆由于不得化气耳。风木阳也。阳极于上。而不能得阴以化。阳盛则阴从之。故中风喉痹之证。皆痰涎随风而上涌。癫痫证肝风合于心火。亦痰涎壅伏于包络。又阳实而阴不化。如风湿之胸腹肿满。及二便关格。皆风木之化穷也。惟皂荚禀金之辛。归水之咸。（色之皂者亦水）使木得金之化气以趋水。而后木之生气乃能孕育以无穷。所谓有化乃有生也。（观其采以九月十月可知）以此对待风木之不得金化。如阳盛而阴上从。及阳实而阴不化者。庶几可以转其化气。裕其生气耳。视他风剂之以祛散为功。迥乎不侔矣。抑其多主痰涎谓何。曰。肝胆同为津液府。而风升肝胆之气。固与元气无二也。风之淫者。阳实而阴虚。大非阴阳合和而化之元气矣。气病而液亦病。并后天水谷所化之液。皆乏真气以化营卫。止聚而为痰涎矣。痰涎之聚。转病乎气。而升降之化阻。于是有肺气壅滞咳嗽上气者。有肺胃俱伤气奔于上。喘咳烦悸。涕唾稠粘者有咳嗽喘闷。胸膈痞塞者。有胸腹结为症癖。支满。两胁抢心疼痛者。有痰逆呕吐。饮食不下者。有痰厥头痛。风涎眩晕者。有风痫惊骇。旋晕潮搐。口吐痰沫。仆地不省者。以上均由气病以病液。还因液病以病气。气之病于液者。始于肝。液之病乎气者。归于肺胃。此味以辛而咸者。为风木化源。并为水液化源。是先天之气化也。又辛咸中有甘。风木又以中土为化源。是后天之气化也。故随证而投主剂。佐以皂荚。无不奏功。大抵海藏所谓搜肝风。泻肝气。日华所云开胃。濒湖所云通肺及大肠气。三者合而此味乃能以风化合元气之化也。或曰。此味固治风淫之痰涎矣。至病于风而无与于痰涎。如偏头风。风狂风搐。并走注如行痹。及大便风秘等证。胥能治之。何也。曰。神在天为风。在地为木。在脏为肝。夫风木之主在金。而化原则水也。风之淫者。化原亏也。内经运气。凡有余不足之病。皆曰资其化源。况化源兼之水土。又何诸风之不静乎。要知此味。能就风化转气化之用。不徒静风已也。试观风涎上逆。功在降之。而久痢脱肛。又能升之。是岂一静风之为功乎。气化行而血化亦宣。即胸腹肿满大肠风秘等证。亦可以征其血化。至疮毒肿痛。并疠癣之治。又不必言矣。皂荚宜于暴病气实者。孕妇忌服。若类中猝仆。频用稀涎涌吐。恐津液愈耗。经络无以荣养。为拘挛偏废。慎之。（仲淳）〔辨治〕九十月采荚阴干。长荚者疏风气。如猪牙者治齿取积。俱要肥腻不蛀。去皮子酥炙。或蜜炙。或绞汁。或烧灰。各依方法。疗风及风痰用。只微煨。不可煨久去其辛味。 皂荚子 气味辛温。其仁和血润肠。治风热大肠虚秘。其性得湿则滑。滑则燥结自除。治瘰肿毒疮癣。核中白肉。入治肺药。核中黄心。（能消肾气）嚼食治膈痰吞酸。疏导五脏风热壅。用子炒。舂去赤皮。以水浸软煮熟。糖渍食之。腰脚风痛。不能履地。皂角子一千二百个。洗净。以少酥熬香为末。蜜丸梧子大。每空心以蒺藜子酸枣仁汤下三十丸。大肠虚秘。（风人虚人香港脚人大肠或秘或利。）即用上方。服至百丸。以通为度。肠风下血。皂荚子槐实一两。用粘谷糠炒香。去糠为末。陈粟米饮下一钱。〔修治〕拣取圆硬不蛀者。煮熟。剥去硬皮。取向里白肉两片。去黄。（消人肾气）以铜刀切晒用。 皂木皮根皮 气味辛温。治风热痰气。杀虫。皂荚化痰丸。用皂角木白皮。治劳风。心脾壅滞。痰涎盛多。喉中不利。涕唾稠粘。嗌塞吐逆。不思饮食。或时昏愦。方详准绳痰饮条。 刺 气味辛温。锐利直达病所。治痈肿妒乳。疠风恶疮。杀虫。下胎衣。凡痈疽未破者。皂刺能开窍。已破者。能引药达疮所。乃诸恶疮癣及疠风要药。大风恶疾。双目昏盲。眉发自落。鼻梁崩倒。势不可救。异人传方。用皂刺（能出风毒于荣血中）三斤。烧灰。蒸一时久。日干为末。食后。浓煎大黄汤。调一匕饮之。一旬眉发再生。肌润目明。又东加郁金白牵牛。即丹溪通天再造散。俱云服后便出黑虫为验。（新虫嘴赤。老虫嘴黑。）然则此味。诚为疠风要药矣。产后乳汁不泄结毒者。皂角刺蔓荆子各烧存性。等分为末。每温酒服二钱。腹内生疮在肠脏。不可药治者。取皂刺不拘多少。好酒一碗。煎至七分。温服。其浓血悉从小便出。不饮酒者。水煎亦可。疮肿无头。皂角刺烧灰。酒服三钱。嚼葵子三五粒。其处如针刺为效。痈疽已溃。不宜服。 [卷二十三乔木部] 无食子 一名没石子。出波斯国及大食诸番。虫蚀成孔者入药。味苦。气温。主温中和气。益血生精。乌髭发。治肠虚冷痢。阴疮阴汗阴毒痿。（烧灰用）脱肛及齿病。小儿疳冷滑不禁。为固涩精气要药。同莲须女贞南烛枸杞首乌地黄黄精旱莲草术人参。能乌须发。同牡蛎覆盆五味枸杞车前地黄莲须龙骨鹿茸沙苑鱼鳔砂仁黄柏。能补益精气。治梦遗泄精。血痢不止。没石子一两为末。饭丸小豆大。食前。米饮下五十丸。产后下痢。没石子一个。烧存性。研末。酒服。热即用饮下。日二。小儿冷积泻。没石子木香黄连当归青皮各二钱半。阿魏一分。酒化。入面少许。令匀糊丸。阴汗。没石子烧灰。先以汤浴了。布裹灰扑之。甚良。〔论〕无食子益阴而收。与肉豆蔻之益气而收者不同。故血痢及女子产后痢。用之最宜。然气味苦温。取其直益阴中之气。为血生之源。精化之本。（如冷痢及冷滑不禁。因于阴气之益而得止。即谓之收敛。亦无不可。然究之不以收为功也。）李言疗阴毒痿。夫阳聚为毒。人皆知之。今言痿乃由于阴毒者。以真阴不得行其化。然后聚而为毒也。经曰。冲任脉皆起于胞中。上循背里。为经络之海。其浮而外者。循腹右上行。会于咽喉。别而络唇口。血气盛则充肤热肉。血独盛则淡渗皮肤。生毫毛。兹味之用。为乌须要药。盖于冲任之脉大有脾益。可参于血气盛血独盛之义。而知益血生精之应矣。人身有阳气阴气之分。此味能补阴气。为益血生精之本。凡湿热郁于肠胃为赤白痢兼积滞多者。弗用。（仲淳）〔修治〕用颗小无米者。弗犯铜铁。并被火惊。先取浆水于砂盆中研。焙干再研。如乌犀色。入药。 [卷二十三乔木部] 诃黎勒 即诃子出波斯。今岭南广州亦有之。其木作实似栀子橄榄状。七八月成熟。实棱只具六路。或多或少者非。肉浓者佳。曝干收之。益小为胜。毗黎勒个个毗头。一种勒圆而文露。或八路至十二三路。号榔精勒。味涩不堪。为害殊甚。味涩而苦。微酸有甘。气温味浓。苦重。阴也。降也。入肺大肠二经。主治冷气心腹胀满。消痰。（海舶遇大鱼放涎滑。数里船不能通。乃煮此洗其涎滑。寻化为水。其消痰功力可知。）下气。疗上气喘急。破胸膈结气。敛肺止久嗽。利咽喉。通津液。疗肾气奔豚。及大便不通。实大肠。止肠癖久泄。并患痢人肛门急痛。产妇阴痛。（和蜡烧烟熏之。或煎汤熏洗。）肺苦气上逆。急食苦以泄之。以酸补之。诃子苦重泻气。酸轻不能补肺。（东垣）味苦而性急。肺苦急。急食苦以泻之。谓降而下走也。故诃子下气。惟气实者宜之。气虚似难轻服。（丹溪）气虚人宜缓缓煨熟少服。兹物苦涩。虽涩肠。又泻肺气故耳。（宗）同乌梅五倍子用。则收敛。同橘皮浓朴用。则下气。同人参用。则能补肺。治咳嗽。但咳未久者。不可骤用。同人参肉豆蔻。则实大肠。得人参。治肺虚受寒喘嗽。得陈皮砂仁。主冷气入内。心腹胀满。及因寒食不下。得益智。止虚寒小水不禁。佐樗根白皮。止肠癖泻血。佐白术莲实。止久泻因于虚寒。同蛇床五味山萸杜仲续断。止虚寒带下。劳嗽。（即火郁嗽）肺气因火伤极。遂郁遏胀满。不得眠一边。用诃子海浮石瓜蒌杏仁青黛童便浸香附半夏曲等。姜蜜调噙化服。此证必以补阴为主。而取诃味酸苦。有收敛降火之功。下痢赤白久不瘥。转为白脓。用诃子三枚。两炮一生。并取皮末之。以沸浆水一合服之效。若只水痢。加甘草末一钱匕。若微有脓血。加三匕。血多亦加三匕。〔论〕诃子产于炎土。七八月结实。禀金气以告成。而金随从火以为用。故其味初尝之涩。次苦。苦居胜。又次酸。酸微有甘。夫苦从火化。酸者阳气之不尽宣。而涩乃阴气之不尽畅也。昔贤谓血得酸则敛。得苦则涩。是阴持于阳之中不能尽畅而为涩也。诃子之先涩者金。次苦者火。禀金气而反从火以为用。故其金从火以降。而火又由金以敛。所以同于降泻。则奏降泻之功。同于收敛。则致收敛之效。大约具降收之全性。与他药之擅一长者有异也。方书于诃子有止用皮者。有止用肉者。其肉先涩次苦。而涩不敌苦。又次酸及甘。乃甚微。是肉之为用。降泻居多。而泻中犹有收义。更合于中土之气而不尽泻也。其皮涩与苦等。次止有甘。亦甚微。是皮之涩能敌苦。泻犹未极。又止带甘。则泻中尤有缓也。二者须索其味之有异以施治。乃为得之。再按诃子下逆气。泻结气。通积聚。利咽喉。历考成方。如息贲之枳实散。伏梁之半夏散。奔豚之木香槟榔散。便闭之七宣丸。又声喑之诃子汤。梅核气之清咽屑。或止同于降泻。从邪之实者论治。或更同于寒凉之降泻。从实邪之有热者论治也。又如胸痞气滞胁肋刺痛之沉香升降散。胸痹喘息之利膈散。息贲之半夏汤。喘证之苏杏散。或兼补剂。从虚中有实者论治。或更兼温补。从虚中有寒者论治也。是其降泻为功。岂得畏气虚而不用乎。至又有用其酸与涩者。义固非与降泻相戾也。人身肺气犹天。其职司降。而有降即有收。自飞门至于魄门。皆一气之所贯。（若有降无收。有收无降。则升降息而气立孤危矣。）经故曰魄门亦为五脏使。言脏腑糟粕。固由其泻。而脏气升降。亦借以调。诃子入手太阴阳明。其味始于涩苦。终于酸甘。降与收随所合而为用。是以丹溪治久嗽劫剂。则同于百药煎荆芥穗。河间治失音发声。则同于桔梗木通童便。东垣以止久痢。则同于御米壳干姜陈皮。宝鉴则合于椿白皮母丁香。其通便闭也。合杏仁麻仁枳壳为二仁丸。协柴胡枳实桃仁大黄木香为七宣丸。绎此不可以识诃子之长技。亦惟我所使欤。总之。用以降泻。宜于气实。实者邪气实。用以收涩。则宜于气虚。虚者正气虚。此中后先主辅。惟当适事为故耳。至缪氏致慎于火嗽湿热痢。立论良是。第丹溪治火嗽久病。有同杏仁青黛海粉皂角胆星而用者。又治湿热久痢。（地榆丸）有同地榆当归木香黄连阿胶乌梅而用者。正可推此类以尽变也。又如滑泻之治。有诃子散以治热。更有诃子丸以治寒。举寒热而皆宜。其故可思矣。再河间治热滑诃子散。用诃子木香黄连甘草。其云腹痛渐止。泻下渐少。宜此药止之。如止之不已。宜因其归而送之。加浓朴一两。竭其邪气也。玩此。则主辅应有合宜之味。而火嗽凡咳嗽因于肺有实热滞下。湿热正盛。法并忌之。（仲淳）〔修事〕水泡。面包煨熟去核。或酒浸蒸去核。焙干。清痰生用。止泻煨用。 [卷二十三乔木部] 柽柳 一名观音柳。小干弱枝。赤皮。细叶如丝。叶梢带微赤。凌冬不凋。一年三次作花如蓼色。 枝叶 味甘咸。气温。浮而升。阳也。入足阳明手太阴少阴经。主治消痞。散痧疹毒。解酒毒。利小便。痧疹热毒不能出。用为开发升散之神药。首尾兼资。同石膏知母薄荷荆芥元参牛蒡子麦冬竹叶连翘黄芩甘草之属。治斑疹发不出。或虽发。不透。如热甚毒炽。舌生芒刺。大渴谵语。斑色紫黑者。加入三黄石膏汤内。大效。一切风。不问远近。用赤柽木叶半斤。荆芥半斤。水五升。煮二升。澄清。入白蜜五合。竹沥五合。新瓶盛之。油纸封。入重汤煮一伏时。每服一小盏。日三服。腹中痞积。柽柳煎汤。露一夜。五更空心饮。数次。痞自消。 [卷二十三乔木部] 芜荑 山榆仁也。气膻者良。气味苦辛温平。主皮肤肢节中风毒淫淫如虫行。杀虫止痛。治积冷气心腹症痛。妇人子宫风虚。小儿疳泻冷痢。得诃子豆蔻良。和猪胆脂。涂热疮。和蜜。治湿癣。和牛酪或马酪。治一切疮。其功长于走肠胃杀诸虫。消食积。为小儿疳泻冷痢必资之药。（仲淳）脾胃有虫。食即作痛。面黄无色。以芜荑二两和面。炒黄色为末。不拘时。米饮服二钱匕。疳热有虫瘦悴。久服充肥。用芜荑一两黄连一两为末。猪胆汁七枚和入碗内。饭上蒸之。日一次。九蒸后。入麝香五分。汤浸蒸饼和丸。绿豆大。每服五七丸至一二十丸。米饮下。结阴下血。芜荑一两捣烂。纸压去油。为末。以雄猪胆汁丸梧子大。每服九丸。甘草汤下。日五服。三日断根。脾胃气泄。久患不止。芜荑五两捣末。饭丸梧子大。每空心午饭前。陈米饮下三十丸。腹中鳖瘕。嗜酒者。血入于酒为酒鳖。多气者。血凝于气为气鳖。虚劳痼冷。败血杂痰为血鳖。摇头摆尾。如虫之行。上侵人咽。下蚀人肛。或附胁背。或隐胸腹。大则如鳖。小或如钱。治法惟用芜荑炒煎服之。兼用暖胃益血理中药。乃可杀之。若徒事雷丸锡灰之类。无益也（直指方）多服发热心痛。为辛故也。（孟诜）〔论〕芜荑先百木而青。逗春生之端。当入肝以宣肝用。其味辛。是木以金为主。而得宣之用也。其气温。正得春阳之气也。辛温更合于苦味。而宣散乃有功。世但知其散风杀虫。不知从极阴之脏而宣阳。故气之凝者能散。血之结者皆宣耳。夫脾胃为后天气血之源。而以肝为主。仁斋谓治虫独取此味。兼之能理气血者。诚为有见。即其所治妇人子宫风虚。非亦根于气血之虚乎。（肾受五脏六腑之精而藏之。然胞宫为之行其化。亦本于厥阴风木之化。气血虚则胞宫无所藏。而风木亦无所养以行其化也。）〔辨治〕当用大者。（小者即榆荚仁）陈久乃良。炒去壳。其气膻。 [卷二十三乔木部] 水杨 即蒲柳。叶圆阔而尖。枝条短硬。与柳全别。（柳叶狭长。枝条长软。） 枝叶 气味苦平。治痈肿。发痘毒。水杨根治痈肿。故近人用枝叶治痘疮。痘疮数日。陷顶。浆滞不行。乃气涩血滞。腠理固密。或风寒外阻而然。用水杨枝叶（无叶用枝）五斤。流水一大釜。煎汤温浴之。令暖气透达。和畅郁蒸。气血通彻。良久照见累起有晕丝者。浆行也。若内服。助气血药。借此升之。其效更速。风寒亦不得而阻之矣。如不满。再浴之。力弱者。只洗头面手足。如屡浴不起者。气血败矣。不可再浴。始出及痒塌者。皆不可浴。 [卷二十三乔木部] 苏方木 苏方国产此木。今人省呼为苏木。味甘咸微辛。性平。降多于升。阳中阴也。入足厥阴。兼入手少阴足阳明经。主治产后败血胀闷。或血晕口噤。由于恶露不下。（如由去血多而虚者仍忌）及血气心腹搅痛。月候不调。疗虚劳血癖。气壅滞。并男女中风口噤不语。治人常常呕吐者。（恐胃有瘀血也）破疮疡散表里风气。（宜与防风同用）又能破死血。产后血肿胀满欲死者宜之。（洁古）禀水土之气以生。其主治悉由入血行血。辛咸消散。兼有软坚润下之功。（仲淳）同泽兰川芎麦冬生地蒲黄人麦童便益母草牛膝黑豆荆芥穗。治产后血晕有效。同山楂延胡丹皮泽兰当归五灵脂赤芍红花。治产后儿枕作痛。加乳香没药。治产后血癖不消。因寒而得者。加炒黑干姜桂各少许。同延胡丹皮当归牛膝地黄芍药续断。治妇人月后不调。煎浓汁。加入乳香没药血竭自然铜虫麻布灰黄荆子等末。量病轻重。调服四五钱。治跌扑损伤如神。产后气喘。面黑欲死。乃血入肺也。用苏木二两。水二碗。煮一碗。入人参末五钱。随时加减。名参苏饮。神效。〔论〕苏木之味。甘多而兼咸。又有微辛。夫咸走血。甘入脾。然其质木也。其色赤也。是心之生血。肝之藏血。脾之统血者。莫不具矣。又辛味藉肺金之气以达血之行。故于血分之用最专。大约欲和血。则少用。欲破血。则多用可也。至谓其散风。乃属血中之风。如血晕口噤证。观于表里二字。义固可思。产后恶露已尽。由血虚腹痛者。不宜用。（仲淳）〔修事〕去皮节。细锉。和梅枝蒸半日。阴干用。 [卷二十三乔木部] 棕榈皮 气味苦涩平。止味衄。破症。治肠风赤白痢。崩中带下。（俱烧灰存性用）烧黑性涩。凡失血去多。淤滞已尽者。用之为当。与乱发同用。更良。年久败棕。入药尤妙。下血不止。棕榈皮半斤。栝蒌一个。烧灰。每服二钱。米饮调下。〔论〕棕榈皮用止吐衄。世类以其苦涩为功。夫血溢岂遂以苦涩止。且能止者又何以能破（破症）乎。要知兹木每皮一匝为一节。二旬一采皮。转复生上。是以化为生。于人身血分之生化。诚有合焉者。又其皮有丝毛。错纵如织。剥取缕解。于人身血络之如织而复有条理更相合焉。阅方书主治。于下血尤多。大约能使不归经络之血。胥以就理。其功固在苦涩之外矣。夫血脏即风脏。血之不能和而就理者。乃风脏还病于肠胃之由也。如止以苦涩奏功。岂遂能疗肠风而得当耶。凡暴得吐血。瘀滞方动。崩中。恶露未竭。湿热下痢。肠风初发。带下方炽。悉不宜遽用。 [卷二十三乔木部] 巴豆 出巴蜀。（嘉州眉州戎州皆有）而形如豆。故名。有雌雄。紧小者是雌。有棱及两头尖者是雄。雄者峻利。名刚子。（亦书江子）雌者稍缓。（濒湖）出戎州者。壳上有纵纹。隐起味辛。气热。有大毒。生猛熟缓。能吐（不去心则呕）能下。浮中得沉。升中得降。气薄味浓。阳中阴也。入手足阳明经。芫花为之使。畏大黄（同用泻反缓）黄连芦笋菰笋酱豉冷水。反牵牛。主治导气消积。（胃中无寒积者。弗用。）去脏腑停寒。心腹痛冷。气血凝。症瘕结聚。坚积留饮。痰癖。惊痫。大腹水肿。治生冷硬物所伤。及一切病泄壅滞。荡练五脏六腑。开通闭塞。利水谷道。疗喉痹耳聋。去恶肉。通女子月闭烂胎。不利丈夫阴。若急治为水谷道路之剂。去皮心膜油生用。若缓治为消坚磨积之剂。炒去烟令紫黑用。可以通肠。亦可以止泻。世所不知。（好古）巴豆得老阳气化。其性大刚过急。入腹如火。（洁古谓为斩关夺门之将）但可对待阴寒太过。已成坚凝闭塞之象。而阳火消沮。竟如死灰不燃者。下顺水性。热助火气。一用两得之矣。若木土金水不及。纵有可下之证。用之则木愈抑而胀。土愈陷而废。金愈燥而炎。水愈涸而结矣。（卢不远）万物合太阳火气而生者。皆有毒。巴豆生于盛夏六阳之令。而成于秋金之月。禀火性之急速。及坚金之刚猛。故性有大毒。仲景三物白汤。治寒结胸懊满闷身无热者。巴豆一分。去皮心熬黑用。桔梗三分。贝母三分。二味为末。内巴豆。臼中杵之。白汤和服。强人半钱。弱者减之。病在膈上。必吐。在膈下。必利。不利。进热粥一杯。利过不止。进冷粥一杯。耳猝聋闭。巴豆一粒。纸裹。针刺孔通气。塞之取效。痈疽溃后。腐肉不落。巴豆一味。炒至烟尽。存性。研膏敷上。即拔毒去瘀生新。急喉痹。同白矾枯过。去巴豆。单用矾。研细。吹入喉。流出热毒涎。喉即宽。二便不通。巴豆连油黄连各半两。捣作饼子。先滴葱盐汁在脐内。安饼子上。灸二七壮。取利为度。寒痰气喘。青橘皮一片。展开。入刚子一个。麻扎定。火上烧存性。研末。姜汁和。酒一杯呷服。寒癖。宿食不消。大便闭塞。巴豆仁一升。清酒五升。煮三日夜。研熟。合酒微火煎。令可丸如豌豆大。每服一丸。水下。欲吐者二丸。积滞泻痢。腹痛里急。杏仁去皮尖。巴豆去皮心。各四十九个。同烧存性。研泥溶蜡和丸绿豆大。每服二三丸。煎大黄汤下。间日一服。一加百草霜三钱。附案一老妇饮病。溏泄五年。肉食油物生冷犯之即作痛。服调脾升提止涩诸药。入腹则泻反甚。脉沉而滑。此乃脾胃久伤冷积凝滞所致。法当以热下之。则寒去利止。遂用蜡匮巴豆丸药五十丸与服。二日大便不通。不利。其泻遂愈。凡用巴豆治泄痢积滞诸病恒有不泻而病去者。此药病相对。配合得宜尔。苟用所不当用。则犯轻用损阴之戒矣。一女子值暑月夜甚凉。患心痛。从右肋下起至心前歧骨陷处。并两乳下复连腰背两膀。俱骨缝胀痛。惟右肋并心疼独甚。时作呕恶。初疑凉夜寒邪郁遏。气不流畅所致。用散寒行气药。不效。又疑寒气郁滞。中有郁火。于前剂加散郁火药。亦不效。服加味煮黄丸。乃顿愈。姜黄三钱五分。雄黄三分。去油巴霜八分。去油净。共为细末。醋糊丸黍米大。虚者七丸。实者十一丸。姜汤送下。按经云。邪气盛则实。惟此辛热之剂。可以导之。前所用药。虽亦散寒。不能及病也。用姜黄乳香者。寒能伤血故耳。〔论〕巴豆树植于西土。其叶在仲夏时新旧相代。而开花成穗即于斯时。结实作房亦踵其后。盖禀地气之金。而受天气之火极其精专者。其实成熟至七八月渐落。此金化于火。火终于金。专受炎火之气。而绝不受寒水之气者。夫金独受火气。而子气之水绝无与焉。所以偏至之性。洵当有毒也。燥万物者莫如火。故能溃烂有形。损真阴而竭津液。且火气之精专者。独为金用。金司降令。又从于最烈之火。故为斩关夺门之将也。其生用者。存金而去火之毒。可以利水谷道而不伤脏腑。炒用者。从火而制金之锐。可以磨坚结积而不致暴厉。本经所云荡练五脏六腑。盖生用合于荡。炒用合于练矣。金化于火。直司降令以透下焦。皆其由阳入阴以神老阳之用。仲淳所谓阳中阴入手足阳明者。庶其近之。惟本至阳以破结阴。非一切寒滞积久闭塞。固非其对待之治也。此药沾人肌肉。无不灼烂。试以少许擦肤。须臾泡出。况肠胃柔嫩。下咽则徐徐而走。能无溃烂之患耶。又何待下后而耗损真阴耶。不得已急证。欲借其开通道路。亦须炒熟压令油净。入分许即止。不得多用。（仲淳）〔修治〕不去膜则伤胃。不去心则作呕。以沉香水浸。则能升能降。与大黄同用。泻人反缓。为其性相畏也。凡修事。敲碎去油净。用白绢袋包。甘草水煮。焙干。或研膏用。日华子言。凡入丸散炒用。不如去心膜。换水煮五度各一沸。按巴豆之火毒。所畏者水也。今去心膜换水煮。亦止于缓火毒尔。要知炒去烟。止可以去金之暴气。而火性尚存。金之所畏者火。而巴豆又喜火也。治法宜中的为妙。有用仁者。用壳者。用油者。有生用者。麸 巴豆油 治中风痰厥气厥中恶喉痹。一切急病。咽喉不通。牙关紧闭。以巴豆研烂。绵纸包。压取油。作然点灯。吹灭熏鼻中。或用热烟刺入喉内。即时出涎或恶血。便苏。又舌上无故出血。以熏舌之上下。自止。 [卷二十三乔木部] 干漆 出汉中金州梁州者最善。益州广州浙中者次之。五六月。刻木取汁液干之。即曰干漆。状如蜂房。但性急易燥。热则难干。无风阴润。虽严寒亦易燥也。味辛苦咸。气温。有毒。气味俱浓。通行肠胃。入肝行血。降也。阳中阴也。本经主绝伤。续筋骨。填髓脑。安五脏。（丹溪言其性急而飞补。用之中节则积滞去后。补性内行。）疗五缓六急。风寒湿痹。诸本草消瘀血痞结。（削年深坚积。破日久凝瘀。）治腰痛。女子疝瘕。经脉不通。利小肠。杀三虫。方书于虚劳传尸。反胃蓄血。心痛胃脘痛。胀满着痹。拘挛盗汗等证用之。凡瘀血得之。即化成水。（仲淳）大抵损伤一证。专从血论。血属有形。形质受病。为痞结。为绝伤。惟兹味捷入血分而消之。则绝伤自和。绝伤和则筋骨自续。而髓脑自足矣。凡风寒湿痹。多病于血滞。此痿缓痹急所由成也。至于腰痛疝瘕。何一非此味通行经脉之治乎。（仲淳）同虫桃仁当归红花苏木丹皮灵脂延胡牛膝。治腹中瘀血作痛。或产后感寒。恶露未尽。结成痞块作痛者。加入干姜泽兰。同楝根鹤虱槟榔锡灰薏苡根乌梅龙胆草。能杀肠胃诸虫。同牛膝丹皮续断赤芍桃仁红花乳香没药延胡鳖甲。治女子月闭因于瘀血。脐腹作痛。其畏寒而不发热口渴者。可加桂。同叶半枝莲生地胡麻荆芥首乌天冬苦参。疗紫云风。入大黄虫丸。治五劳虚极羸瘦。腹满不能饮食。肌为末。米饮服一字至一钱。女人月水不通。脐下坚如杯。时发热往来。下痢羸瘦。此为血瘕。（若是肉症。不可治也。）千金方用干漆一斤烧研。生地黄二十斤取汁。和煎。至可丸丸梧子大。每服三丸。空心酒下。〔论〕漆之味甚辛而属金。第其湿者在燥热则难干。得阴湿则易干。似兼乎水火之用。而有得于水为火用。火为水用。以成其气化者。丹溪谓属金而有水与火。良不谬也。其治瘀血而破坚积。由积之坚者皆属阴。不外于血之属也。夫血原于水而成于火。恃有金为水母。又为火妻。水火合于金。然后水为火用。而血之生机在此。火为水用。而血之化机亦在此。兹物取其活血。只取其化机之流畅尔。以属金之物而有水火。火为之夫。水为之用。液之所以化血者在是。故遇燥热则难干。火金之化气俱胜也。如以金水值水。斯化机为之息而易干矣。（漆遇蟹则化水。可以征其化机之息。盖蟹固全得其气于金水者。）要惟兹物得乎化机之全。能化即能生。所以活瘀血。破坚积。而便为补益。不然何以异于破血诸味。而本经且谓其治绝伤续筋骨乎。至于用之必须炒熟者。以其禀火金之兼气以达水。不能无毒。（火金相搏。则未免有毒。）炒用所以去毒耳。缪氏云。瘀血得干漆即化水。其消散之功可知。凡经闭非有瘀血结块阻塞者。切勿轻饵。〔修治〕须捣碎炒熟入药。不尔损人肠胃。若是湿漆煎干更好。亦有烧存性者。 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