《鬼董》之八 秦熺之客洛人周浩，卜居西湖邻邸，有白衣少妇

《鬼董》之八
秦熺之客洛人周浩，卜居西湖邻邸，有白衣少妇来寓，艳冶而慧，始见犹自匿。稍久，目成心通。叩诸邻，邻曰：“汴人李氏。夫死，服将除，方谋再行。”浩厚致媒币，室之。妇能先事中浩意，相得甚欢。岁馀，观涛于江，见双鬟女，美出妻右，心慕之。茶肆姥曰：“此女居六和塔，父母亡矣，独与姨处。方愿以乐艺自鬻。”浩捐金数千，方获焉。
始至其家，妻妾顺，比如篪埙。后忽忿争，浩谕不可解，至相殴击。两怒方厉，黑烟蓬勃出自吻，蔽屋如墨，奇响一声，烟销室空，二艳俱失。遗人访其姨，荡然砂碛也。浩怪愕不敢居其居，从传法寺假借房徙焉。
元日四鼓，欲之秦氏贺。甫出门，阴气若然，笼烛随灭，妻不知从何来，怒骂曰：“无行弃我逃释，谓终不能近汝耶？”浩罔然不省其妖，随谢之。妇曰：“我已徙居入城矣。”偕至小宅中，欢饮共宿。明日乃得之望仙桥下，半卧水中，喘息仅属，掖归，疗治数日乃愈。浩益恐，迁馆於秦氏。一夕，坐书室，有穴窗者，叱之，随声自隙入，妾也。铅丹不施，双鬟纷披，而态度愈明艳。倚浩娇怨日：“主母妒悍，正藉君主张，乃懦不能令。使我至此，且彼非人，乃死老魅，君何为惑之？”浩亦迷罔不省，留共寝。妾挽出游，偕饮中瓦酒家。闻寺钟而寤，身乃在后圃池中，污泥满耳鼻。秦氏呼一道士制之，不验。乃使四卒夜番守之。浩虽不得出，而二女间夜至，或凭浩言，云云叫呼。熺厌之，使他客送往建康，道遇时中。时中曰：“是水族之怪也。鳌为白衣，穴西湖；獭为少女，窟于江。弗速拯，将死于溺矣”为檄江湖神，俾絷二物，曰“法不许杀也。”
初，周浩在西京困不自聊，有洛濒老翁夜闻洛中溺鬼相谓：“翌日欲取白衣士自代，其衣下穿，而姓周。”翁旦而待，日中而浩至，姓状衣袂如鬼语，力挽驻之乃脱。至此又复遇水魅云。
或曰：“人灵于万物。人不能神，禽兽昆虫恶能神？又恶能魅人？凡言魅者其寓与？”
余曰：“凡人，形尽则死，死为鬼，鬼而能有知者，不待圣与智。彼其形亡而神存故也。至神则能神，神又能神形，自神而形谓之通，自形而神谓之定，定则慧，通则空矣。空则弥漫八极而无所不至，故能运天地化万物。生亦神，死亦神，生有不神者，自窒之也。实其所以空者，而无以受故也。惟万物则不然。故死不能神而生或神。死不神者，气偏业萦，理悖无以神神也；生或神者，寿也。今夫人大齐不瑜百，而物不殄不死，不死则或灵矣。世有为长生术者，言理则未穷，言性则未尽，言觉则非正。久而仙，能化，能幻，能前知。物之魅者，久也，老寿也，犹人之仙也，然亦岂数数然见哉？夫物之魅人者，必以淫淫者自魅也。久矣，已魅而物之魅类至矣，何寓言之有？”





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