五行大义的五

为何万物之数不过五呢？《五行大义》从多个方面加以阐述。

        从天体系统来看，在日、月、地系统中发挥主要作用的只有五星，即岁星、荧惑、镇星、太白、辰星。

        从天神系统来看，主宰人世的只有五帝，即：东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝。从天体运行系统来看，主要运行状态只有木、火、土、金、水五种。《五行大义》引《孔子家语●五帝》，孔子称自己从前听老聃说，“天有五行，木金水火土，分不同的季节进行化生和孕育，用来成就万事万物，它们的神就称为五帝”。

        从地理方位系统来看，方位不外东、南、中、西、北五方；而五方山峦虽众，最高大、最著名的只有五岳，即东岳泰山(位于山东省泰安市)、南岳衡山(位于湖南省衡阳市)、中岳嵩山(位于河南省登封市)、西岳华山(位于陕西省华阴市)、北岳恒山(位于山西省大同市)。

        从人体内部的生理系统来看，人体内有五藏（藏，古同“脏”，古文用“藏”， 为保持与原文的一致性而避免混乱，本书译解仍用“藏”字，后文同此)，这是隐藏在脉络中的五个人体机能器官。心脏藏神，肺脏藏魄，肝脏藏魂，脾脏藏意，肾脏藏(精)志，五藏分藏于五脏。

        从人体内部生理系统在面部的表现来看，五藏变化就体现于五官。中医学理论中，五官特指目、舌、口、鼻、耳。《黄帝内经》说：“鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。”

      “地数五”：地数即是偶数，亦共5个，即2，4, 6, 8, 10。

        “五位相得”：五位就是五行。自然数系统中也存在五行。“得”字的意思是得到，五行向前运行就会有所得。在自然数系统中，1向前运行得2，2向前运行得3, 3向前运行得4 ....依次到9, 9向前运行得10，10 向前运行又重新得1，这是自然数数量变化的规律。这10个数具有不同的五行属性，1与6为水，2与7为火，3与8为木，4与9为金，5与10为土。1，2, 3, 4, 5，五行可相得一圈，6, 7, 8, 9，10， 五行又可相得一圈,10个数内水、火、木、金、土即得到两次，由此循环往复以至无穷。所以说“五位相得”。

具体相合的情况为: 1, 6合水于北，2，7合火于南，3，8合木于东，4, 9合金于西，5, 10合土于中