【华夏邵雍】论六爻等级中四值的运用

论六爻等级中四值的运用

一画开天，卜昼马牛。作为一门预测型术数，六爻具有严格的等级秩序。断卦时，我们需要依据等级排列来判断最终结果，其中等级最高者莫过于四值。但是，四值在六爻中究竟能起到哪些作用？这些作用又如何实际运用到断卦中呢？本文就四值的运用做一个简单的阐述。

众所周知，《增删卜易》、《黄金策》等诸多六爻典籍都对日月有过着重讲解，但在实际断卦过程中，年和时同样是不可忽视的，如果只重日月、而轻年时，断卦就容易出错。古人既然将四值放在一起论述，那么它们就有着同等重要的地位，在此当中，时辰又尤其容易被忽视，写上时辰是起卦的关键一步，这一点后面再来详述。

在人们对六爻的分析中，四值占据了重要的参考因素，正所谓卦无好坏，不同事物对应相同的卦会出现截然不同的结论，而这种结论的导向往往正是由四值掌控，因此，弄明白四值的作用，摸清楚它们之间的相互关系，是断六爻卦的关键步骤。

首先来说四值中的年，也叫“太岁”。

我们在起卦时往往不参考年，因为大部分断卦过程确实用不到它。年既不给爻提供旺相休囚死的力量判定，也不会冲合爻从而影响爻的行动，那它在卦中还能起什么作用呢？《易冒》讲：“夫蕴周天之用，司六气之柄，继寒暑，分春秋，惟太岁主之，有君道焉？其权则大而久，静而尊，若以定悔吝吉凶，则有其位而未亲其司也。”这就明确提出了太岁作为四值的开始，是能给卦起到定性作用的，换言之太岁就是这一卦的大环境，我们所有的信息都是从这个环境里出来的。它就好比是君王，万物在它之下生长，所以如若我们的卦涉及“国体”，就一定要用到太岁。比如《黄静策·年时》：“太岁逄凶乘旺，有温一州之大飓。流年直鬼带刑，成汉寝之轰雷。”又比如《黄金策·国朝》： “岁克衰宫，玉树后花欲谢。年伤弱世，鼎湖龙去不多时。”

那什么情况下不用太岁呢？所谓“皇权不下县”，当我们卜问“县”级的小事时，往往就用不到太岁了。举个不太恰当的例子，古时候的皇帝也管不了百姓几点起床，而普通百姓也基本卜问不到“国事”上来，这种情况下的卦往往只是生活中的信息，所以我们渐渐将太岁遗忘，这也是后人不常用太岁的原因所在。

但不常用并不意味着没有用，在以下两种情况下，年就能起到非常关键的作用。

第一种是流年。当我们卜算长期事件时，流年必然要用到太岁，遇到生旺用神的流年自然吉利，遇到克害用神的流年则是凶险。

第二种是断人物级别。当卦中需要判断人物级别的时候，年能起到重要作用。如古书《黄金策》所讲：“岁加有气之官，终登黄甲，”古人考取功名，凡遇太岁生合，必是皇恩浩荡，科甲有准。这里的太岁就是皇帝了，所以太岁是一卦之中级别最高的人物，我们在断一件事情时，如果卦中存在上下级关系，一定要看太岁。

例如下卦所示，辛丑年卜问面试是否可以得到工作？

按常理推之，工作取官鬼为用神，则辰官化退，必无工作。但太岁值丑，用神化太岁来合世爻，便是皇恩浩荡，工作可得。

所以太岁并不是用不到，只是它作用的范围有限，使得人们容易忽视它的存在。但这并不意味着我们可以不重视它，更不能一味对其置之不用。

第二是月将。

月乃纲领，它是六爻古书中着重注解的关键点，给予一个爻旺相休囚死的力量，但是，它再关键也往往只能决定程度，决定不了结果。

《易冒》云：“凡爻神值此，破而不破，伤而不伤，卦中无而若有，爻内绝而不绝，动逢冲而不散，旬逢空而不陷，用神遇此而吉，忌神遇此而凶。惟日辰能以相胜，后时能以相敌，盖物穷则变，器满则倾之义。”《易冒》中明白讲述说月令虽然给了爻强大的力量，但爻即使有了翻云覆雨的能力，最终也逃不过日辰的制裁。且月令掌管的范围只是本卦的爻，掌管不了变爻。本卦的爻在获得月令的力量后，还要面对变爻的重重磨炼，所以月往往不能直接给出断卦的结果。

如下卦所示，辛丑庚寅甲午辛未，卜问是否有财？

按常理，财虽化申金回头克，但财爻旺相，且申被月冲，必有财。但是月令管不到变爻，所以申金依然克制卯财，结果便是无财。此卦若问财运如何，虽有用神被克，但毕竟旺相，故断财运好，但有破财。

由此明确，月令之作用皆对本卦而言，它可以决定程度，不能决定结果，所以“得月者胜”的论调是有欠考虑的。但是我们也往往容易陷入“旺衰法”的思想陷阱中去，认为用神旺相便可高枕无忧，这种错误的观念应该要改正过来。

结合上文所说，如求工作，太岁生合世爻，而月令冲克世爻呢？如此，就好比董事长喜欢世爻，而直接领导却讨厌世爻，这工作即使做了，难度也可想而知。因为月令可以决定事情的程度，也就是顺利与否。

第三是日辰。

日辰是一卦的主宰，什么是主宰？主宰就是可以管理一切，它既可以给本卦的爻提供十二长生的定位，也给变卦的爻下达行动与否的指令，因此，日辰才是管理整个卦、决定其成败的关键因素。所以《易冒》云：“故日主所临，莫能破之，莫能空之，莫能散之，如金如刚，孰之能伤，用神遇之，谓之尽善，忌动何忧，仇动何虑，惟月将则敌其所司，他时则夺其所持，屈伸之义如此。”

上文指出月令只能掌控本卦，而日辰作为一卦的主宰，它可以掌控全局，也就是说日辰既可掌控本卦，亦可掌控变卦，故六爻中提出“日为果”，到了日辰这一步，事物也就尘埃落定了。

如下卦所示，辛丑丁酉庚午辛巳求财

按常理，财化回头生，当以吉断。但是日辰合住了变爻未，故财源失效，因此无财可得。

日辰不仅可以决定一卦的成败，且可以破坏月令的指令。也就是古书所说的月害日帮，往往吉利。

又如下卦所示，辛丑丁酉甲戌庚午，由于疫情，回家有困难，问明日是否可以顺利回家？

按常理，世爻月破，无力回家，但日辰又合住世爻，解救了世爻被月冲的难题，所以顺利到家。由此明了，日辰可以修改月令的指令，且决定一卦的成败。

最后，说说时辰的作用。

上文说道，日辰决定一卦成败，那么还要时辰干什么呢？要知道，万事万物既有定数，亦有变数---卦中的变数往往就隐藏在时辰当中。

月令影响了太岁的程度，日辰修改了月令的命令，那么时辰自然可以改变日辰的想法，这就是一卦的变数。过去在断卦时，我们对时辰的理解往往只停留在时辰入卦主速，时辰不入卦主慢这层概念上，却遗忘了时辰才是变数的关键。

为何？第一，从概率上来说，时辰往往不入卦，所以它经常被忽略；第二，时辰管不到本卦，因为它是变数，就本卦和变卦而言，本卦是开始，变卦是结束，所以时辰只可以管理变卦。既然它掌控变卦，那么它就可以产生变数。

如下卦所示，辛丑乙未戊午丙辰，求财

按常理，财爻休囚无气，日月不帮，又化回头克，用神凶险万分，必是无财。但恰恰时辰冲去戌土，解救了用神，最终有财。所以一卦之变数皆在时辰。

当然，不是所有的卦都有变数，尤其是日时相搏时。

比如下卦所示，辛丑壬辰庚寅辛巳，亦是求财。

按理，用神虽化回头克，但申被日辰冲去，解救了用神，必是有财，但时逢巳火，看似解救了申金，申金依旧回头克用神，好像无财，但实际有财。为什么呢，就是上面说的，不是万事都有变数，万物顺大道而生，一切井然有序，变数是微乎其微的，如同基因突变。所以我们不能谋求事事都有变数，就上卦而言，日辰作为一卦绝对的主宰，已经伸手将时辰的变数掐死了，所以即使看似时辰上有救，亦是药石无灵。

因此我们在给苦主解卦时，要明白此卦是定数卦还是变数卦，若卦有变数，方可调解，若无变数，强行调解便是逆天而行，不落善果。所以对那些“事事可改”的论调，我亦是不信更不敢恭维的。

由此我们明白时辰在卦中的作用，它在日辰宽宥的前提下，可以给出变数，让我们有补救的可能。若无变数，皆是业果，应尊重结论，不可贪念改命。

凡卦之变化多端，皆在等级中寻求秩序。四值虽是一卦最高的权利，亦有前后之顺序，如本文所示，月可影响太岁，日可否定月令，时可修改日辰。

这便是四值等级中的变化之理，简文略述。然卦象万千，我辈亦当继续上下求索，以观自然。