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虞舜做食器，流漆墨其上。禹做祭器，墨漆其外而朱画其内。——《韩非子·十过》 我囯是世界上用漆最早的国家，是大漆髹饰技艺的发祥地。春秋战国时期，由于漆器光亮洁净、轻便、隔热、耐腐的特性，在一定程度上逐渐替代了青铜器。在战国至秦汉的500多年间出现了空前的漆文化高潮。
△张书瑶《梁祝情·双碟》 及至南北朝时期，由于瓷器的兴起，作为食器的漆器，部分为物美价廉的瓷器所取代。不过家具、建筑等仍是漆艺的世袭领地，以宋、元、明、清诸朝，依然是漆艺的盛世。 汉的夹纻，唐的堆漆、金银平脱，宋的素髹与雕漆，清的脱胎，悠悠八千载，大漆艺术穿越历史风尘仆仆而来，为国人的生活增添了千文万华的精彩。
△薛生金《百福食盒》
△詹蜀安《菊瓶》 随着工业化进程的发展，漆器作为生活用具以及淡出我们的生活，20世纪90年代末，福州三宝之一的脱胎漆器也基本停产。 漆器在人类物质生活方面的受阻，便导致了陈设性漆器的发展。其实，从漆被运用的第一天起，其美丽的光泽就同时赋予了它审美功能。实用与审美的统一，才使漆器具有既是物质文化又是精神文化的双重价值。 △杨莉《嵌银雕花九龙漆盘》 近现代，漆器开始逐渐向着漆艺发生着转变。在李芝卿、沈福文、乔十光、王和举等老一辈艺术家的努力下，古老的漆艺术在保持传统文化品格的同时不断创新，并逐步走向独立，成功地迈入当代艺术殿堂。 △郑崇尧 《金山寺之三》 “漆”已不单单是一种手工艺材料，更是一种东方精神的传达，内敛、含蓄、典雅、沉静而温和，成为一种新型的文化、艺术载体和符号。现代漆艺在继承传统漆艺的同时，又以其特有的语言、艺术创造过程及其价值开辟了新的艺术样式。 △王和举《老子出关》 中国现代漆艺主要包括漆画艺术和立体漆艺造型。中国的漆画是在我国悠久的传统漆器的基础上发展起来的。它既可以属于工艺美术范畴，也可以作为绘画的一个新品种。 △李鸿印《民食》 立体漆艺造型，是近几年来在我国传统的漆器的基础上，并受到日本、韩国漆艺的影响逐渐发展起来的，又被称为"漆雕"。 漆雕的成型手段主要有木胎、脱胎、笨板脂及绳胎、纸胎、软金属胎、皮胎、玻璃等。以漆作为粘合剂或者固化剂，联结各材料，最后用漆作为装饰。相对来说它比漆画更注重漆艺的技术及材料的使用。 △邹德香《猪型盒》 漆艺的概念，在历史的演变发展中，已不只是传统意义上的漆器、漆工以及漆工艺的概念，而同时包容了漆艺术的含义。它横跨装饰艺术和纯艺术两个领域，包容了漆器、漆画、漆塑三个方面的内容，它是一门内涵非常宽泛的、丰富的、综合性艺术形式。 △吴川《草垛》 漆艺之美，归根到底在于艺术之美、精神之美，实用的漆器如此，陈设的漆器更是如此，纯艺术型的漆画和漆塑就更不用说了。 当然艺术之美离不开材料之美和技术之美，材料美、工艺美是艺术美的保障，艺术美是材料美、工艺美的归宿。艺术因材料美、工艺美而升华，材料美、工艺美因艺术而永驻。我们既注重髹饰之美，更要注重漆艺之道。 △吴守端《海棠与螺》 本次漆望展览邀请了40位上个世纪30至50年代出生为主的，在全国有一定影响力的漆艺术家，共展出其65余件精品力作。 展览呈现了我国当下多元的漆工艺：福州脱胎漆艺、北京金漆镶嵌、成都金银平脱、山西平遥推光漆、山西新绛剔犀（云雕）、安徽犀皮漆、湖北楚式漆器髹饰技艺、广东阳江漆等。这不仅是全国各地漆艺术文化的交流、碰撞与融延，更是对千年漆文化的回望与思考。 “漆望”——是守望更是展望，我们期望大漆之美永远绽放。 漆望 中国漆艺术家邀请展
时间 7月7日至7月29日 逢周一闭馆 地点 福州市鼓楼区湖头街96号福建省美术馆展厅 文章节选自：乔十光《漆艺论》与福建省美术馆策展前言 |
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