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在碑学盛期，学北碑多取端整之品；至后期，康有为等人则转而追求潇洒超逸的书美意趣。行书有杨守敬、李瑞清，出入六朝南北碑，以之变化行书笔法，李氏并善草隶。章草出了个大家沈寐叟，以北碑改造章草，创立新格。隶书则以吴昌硕气格高深，风韵尤其独特。
比赵之谦小6岁的吴大澄，平生十分留心于古器物、古文字遗迹的搜集与研究，其所辑、著之《古籀补》《恒轩吉金录》《权衡度量考》等足以显示其收藏之富、见识之广、钻研之深。与此相应，他醉心于大篆书法，曾以大篆书写《论语》《孝经》，可谓勤苦。其大篆多效法西周晚期金文如《虢叔旅钟铭》和《史颂簋铭》之类的风格。故结字工稳，排列齐整，线条粗细亦均匀挺劲。但其所书，虽颇为圆厚，然姿态变化不多，用笔亦缺少气势上的呼应，平板如排字，缺乏艺术情调，但他作为专攻大篆书法的早出书家，对大篆书法的振兴与发展，有开导之功。
杨守敬通训诂，考证金石文字。能书，摹钟鼎至精。“尝游日本，搜古籍，多得唐、宋善本，辛苦积赀，藏书数十万卷，为鄂学灵光者垂二十年” (《清史稿》卷四百八十六)。杨氏为清末著名的地理学家、金石学家，又是著名书法家。他去日本时，带去了一万数千件碑版拓片，在日本大力倡扬碑学。当时日本的著名书家日下部鸣鹤与松田雪柯、岩谷一六等人投入他的门下，研习六朝碑版书法，成为日本碑学始祖。从而，清代碑学书风在日本盛极一时，杨氏则被日本书道界视为“现代日本书法之父”。
杨守敬兼工篆、隶、真、行各体，而以行书成就最高，名气最大。其行书以宋代书家苏东坡、黄山谷之体、法为基础。苏书主要是在钟繇笔势系统中游荡求变，故最近于北碑模式。杨氏由此而进一步取法北碑质朴之点画用笔和奇异空灵之结字布白，以其激荡横肆的笔势运动尽情发挥，将碑意与宋人书巧妙地结合起来，兼得北碑之浑朴、宋人之意气，以个性情怀发之不可阻挡，获得了自由的书境。这一点使他成为碑学书家中之佼佼者。
康有为是清末民初著名政治家、思想家，亦精于书法。其所著《广艺舟双楫》，极力倡扬碑学，在当时的碑学书风的高潮中更起着推波助澜的作用，风靡一时。 他的书法风格，主要得力于北魏《石门铭》，并兼取山东“四山摩崖”刻经和《泰山经石峪金刚经》。由于他以北朝摩崖大字为主要取法途径，故其体势开张恣纵，用笔浑厚圆畅，而结字多奇拙之趣，并善作擘窠大字。对比其早年谋求仕进所作的小楷书《殿试状》，其板刻、均匀、齐整、点画之工，如同铅字，有天壤之别。其北碑书大气磅礴，灵性倾注一无所碍，痛快至极。
康有为曾说：“夫书道有天然，有工夫，二者兼美，斯为冠冕。”其早年写应试大卷，锤炼出归于板刻、整齐划一的“无情”之书，但他却能脱其习气，由北碑而进入艺术情境。其书于点画不甚计较，以篆笔作行楷、行草，以天然意趣胜，以气韵浑厚胜。
康有为书学《石门铭》，曾获宋隐士陈抟书“开张天岸马，奇逸人中龙”对联而得启发，又直接从《石门铭》中得其体格、势态，并以篆意加强其笔法，从“四山摩崖”和泰山经石峪金刚经得浑厚雄肆的气局，笔势虽放纵而线条有凝涩之内质。康氏作书喜捻管，放任作行草时，常裹锋绞转，其墨枯而数笔连绵相聚处尤显得虚空，富有灵气，十分耐人品味。
李瑞清，自署曰“清道人”，书法素负盛名，与同时代的曾熙号称“南北二宗”，与吴昌硕、曾熙、黄宾虹并称“海上四妖”，也是中国高等书法教育的先驱。各体皆备，喜作大篆，用笔苍劲雄强，而误以颤抖求古拙，陷入矫揉造作。李氏善于接受新事物，其法汉碑隶书功力颇深，自见西陲新发现之汉晋简牍后，其隶书与行书为之大变。其隶书效汉简草隶，得其介于隶、草之间的天真浪漫的意外妙趣，行书则在宋人书尤其是黄山谷、米芾的基础上参合魏晋简牍行书的法理与率真趣味，并又结合北碑的方切斩截的用笔，发之为自我面目。
清道人的真书主要取法于北魏《郑文公碑》等山东云峰山周围诸摩崖刻石，即世传所谓郑道昭书者。线条屈曲之状、粗精之感，营造刀刻的痕迹和风雨剥蚀的效果，进而形成诘曲颤製、朴拙方硬的书法风格。
李瑞清还常临《阁帖》等法帖，其中，于钟、张、二王及东晋南朝诸名家以至唐、宋诸大家书无不临习，包括章草、今草、真书、行书等多种书体。吴昌硕曾说：“先生精篆、隶、彝器、砖瓦文字，旁通六法，举世共知。至其证《阁帖》之源流，辨狂草之正变，则吾与先生朝夕奉手未能尽知之也。”但其拟《阁帖》的基本方法则是遍参篆籀法与北碑意，皆以此之精神气质与法帖之简札风流相融并发，而立足点则在碑学一侧，从而产生新的碑意风格。
沈曾植，晚号寐叟。书法早精帖学，其后由帖入碑。王蘧常记述其“治书学，上自甲骨、钟鼎、竹简、陶器等，凡有文字者，无不肆习。余尝见其斋中所积元书纸高可隐身，皆此类也。”
从沈曾植书法作品中分析，还应着重指出的是魏钟繇与明代黄道周的体势、笔法在其书风格中的重要作用。此两人的书法本为同一个笔势系统，而章草《急就章》与北魏诸刻亦与钟书笔势类型有着难分难解的亲缘关系。这也就是说，沈曾植的书法风格是在钟书笔势系统中上下变通的，他以此为主线，而广收博采，包括《淳化阁帖》中大量的属于二王笔势系统的法帖（包括二王），并且他还常临《散氏盘》《盂鼎》等西周金文，以壮其线质。
分析沈曾植风格的构成成分，为黄道周的拗势、北碑的方笔、西周金文的圆意、章草的构架，以及今草、行书的某些姿态，相融共冶，成一家之体，这是其以章草为基质的书法风貌的特点。
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