《海藏楼诗笺注》0419

0419-3

高楼侨居歇浦，戊申小春，适鼎胡耗至，海上

讹言腾沸，出门怅惘中信步至张园，夕阳黯淡，

风叶翻飞，车马亦已阑珊。逡巡间，于尘辙中

拾得残纸，书啼血三首，字迹敧斜，语义诡痛，

盖攀髯堕弓小臣之辞也

一

啼血虚传杜宇魂，宁闻帝子更沉冤（1）。天荒乍破身终殉，日丧云亡道自存（2）。一夕风雷迷大麓，十年虎豹厄丹阍（3）。几时修得金轮史，才信无终是至言（4）。

【笺注】

据诗题，此诗当作于光绪病逝的消息传到上海之日。郑孝胥实在光绪三十四年（1908）十月廿三（11月16日）日得到电传，知悉光绪廿一日逝世，而作此三诗。

《郑孝胥日记》未记作此三诗。诗题中所说“拾得残纸，书啼血三首”，显是诡托，实为郑所作。诗题中的“歇浦”，即借指上海。“戊申”，是光绪三十四年（1908）。“小春”，指夏历十月；宋陈元靓《岁时广记》卷三七引《初学记》：“冬月之阳，万物归之。以其温暖如春，故谓之小春，亦云小阳春。”“鼎湖”，本为地名，古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天，故借指帝王驾崩。“海上”，即上海。“张园”，旧日上海的一处园林，在今南京路以南，今旧址已改建为上海市政协礼堂。“攀髯堕弓小臣”，指皇帝身边近臣；传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙下迎，黄帝乘之升天，群臣后宫从上者七十馀人；馀小臣不得上龙身，乃持龙髯，而龙髯拔落，并堕黄帝之弓（见《史记·封禅书》）。 

第一首写光绪因戊戌变法而蒙冤被幽深宫直至不得善终而死。

（1）“啼血”二句：空传闻望帝死后，化为了啼血的杜鹃，难道听不到帝王之子更蒙受不白之冤？

“杜宇”，据《成都记》载：杜宇又曰杜主，自天而降，称望帝，好稼穑，治郫城。后望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。杜鹃鸟口红，春时杜鹃花开即鸣，声甚哀切。古人误传其“夜啼达旦，血渍草木”。旧题晋张华注《禽经》：“嶲周，子规也（按，即杜鹊）。”《注》：“夜啼达旦，血渍草木。”

“帝子”，帝王之子。唐王勃《滕王阁》诗：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”此指光绪皇帝，因皇太后慈禧听政，故云“帝子”。

沉冤：难以洗雪的冤屈。谓难以辩白或久未昭雪的冤屈。唐李涉《与弟渤新罗剑歌》：“雷焕张华久已无，沉冤知向何人说？” 

首联写光绪帝之冤，远超望帝化为杜鹃啼血之悲苦。

（2）“天荒”二句：刚刚破天荒地变法，最终还是以身殉国；天天忧伤而死亡，但变法正道自存。

“天荒乍破”，即“乍破天荒”，语出五代王定保《唐摭言·海述解送》：“大中四年刘蜕舍人以是府解及第，时崔魏公作镇，以破天荒钱七十万资蜕。蜕谢书略曰：'五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒！’”后以指前所未有或第一次出现。此以“破天荒”指戊戌变法。

“日丧云亡”，天天忧伤而死亡。丧，悲悼，忧伤。《商君书·更法》：“狂夫乐之，贤者丧焉。”云亡，死亡；云，语助词。《文选·王俭〈褚渊碑文〉》：“子产云亡，宣尼泣其遗爱。”李善注引《左传》：“子产卒，仲尼闻之，出涕曰：'古之遗爱也。’”

“道自存”，大道自是存在。宋陈宓《赠丘汉叔》：“力扶正学人知惧，拨去浮言道自存。”

颔联写光绪皇帝因变法而死，但变法的正道犹在。

（3）“一夕”二句：犹如一晚风雷震荡，皇帝就消失山林之中！十年之中，都被困厄在虎豹蹲守的天宫。

“风雷迷大麓”，语出《淮南子·泰族训》：“既入大麓，烈风雷雨而不迷。”高诱注：“林属于山曰麓。尧使舜入林麓之中，遭大风雨不迷也。”

“十年”，指戊戌变法的光绪二十四年（1898）至光绪死之三十四年（1908），恰十年。光绪都在幽拘之中。

“虎豹厄丹阍”，语出《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”王逸注：“啄，啮也。言天门凡有九重，使神虎豹执其关闭，主啄啮天下欲上之人，而杀之也。”丹阍，即天帝之门。此指宫门，戊戌政变后，慈禧亲政，光绪一直被幽闭在深宫。

颈联写戊戌政变，光绪皇帝被幽禁在皇宫。

（4）“几时”二句：何时撰写就金轮女帝的史传，就会相信不得善终是至理名言。

“金轮”，指武则天。据《旧唐书·则天皇后纪》，武则天于长寿二年“秋九月，上加金轮圣神皇帝号，大赦天下。”所以后人称武则天为金轮或金轮皇帝。此以武则天拟慈禧。

“无终”，当为“无善终”的省语，不是正常死亡。此当指光绪皇帝不是正常死亡，言外是慈禧迫害致死。2008年，在光绪帝去世一百年之际，由国家清史编纂委员会、清西陵文物管理处、北京市公安局法医检验鉴定中心等单位，联合组成“清光绪帝死因”专题研究课题组，确定光绪是因为“急性肠胃型砒霜中毒”而亡。郑孝胥不幸言中。

尾联写郑孝胥猜测光绪不是正常死亡。

二

戊戌销沉庚子来，种因得果更谁哀（1）。忍教宗社成孤注，可奈君王是党魁（2）。妄意挥戈能退日，伤心失箸托闻雷（3）。咎繇听直须天上，好劝长星酒一杯（4）。

【笺注】

第二首评论光绪帝的戊戌变法是孤注一掷的举措，而事后又惊慌失措，未能坦然面对。

（1）“戊戌”二句：戊戌变法销沉，庚子年就来了！种下了“因”得到了“果”，又有谁为此悲哀！

“戊戌”：此指戊戌变法与政变的1998年，即光绪二十四年。

“销沉”，消失。唐杜牧《登乐游原》：“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”此指戊戌变法失败。 

“庚子”，此指1901年的庚子事变，义和团起，清廷炮轰东交民巷列强使馆，八国联军进入北京。

“种因得果”：指种下的祸因必然得到的恶果。

首联感叹无人为戊戌庚子年间的事悲哀。言外，不能忘记清廷的错误举措。

（2）“忍教”二句：敢以国家为赌注来孤注一掷地变法，怎奈君王就是帝党的党魁！

“宗社”，宗庙和社稷的合称，借指国家。汉孔融《论盛孝章书》：“惟公匡復汉室，宗社将絶，又能正之。正之术，实须得贤。”

“孤注”，谓把所有的钱并作一次赌注。宋司马光《涑水记闻》卷六：“（王钦若）数乘间言於上曰：'澶渊之役，（寇）準以陛下为孤注与敌博耳。’”此指光绪戊戌变法的举措为“孤注一掷”，不计后果。

“可奈”，怎奈。南唐李煜《采桑子》词：“可奈情怀，欲睡朦胧入梦来。”

“君王是党魁”，光绪朝有帝党、后党之分，而光绪被认为是帝党的党魁。

颔联写道，光绪帝就是帝党的党魁，言外并不是受人蒙蔽，而是决心孤注一掷地进行变法。

（3）“妄意”二句：猜想能像鲁阳挥戈阻退太阳一样挽救国运，痛心失败吓掉筷子，就如刘备托词是惊雷。

“妄意”，臆测。《庄子·胠箧》：“夫妄意室中之藏，圣也。”

“挥戈退日”，传说战国时楚鲁阳邑公挥戈使太阳返回。《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。”后以“鲁阳戈”谓力挽危局的手段或力量。 

“伤心”，心灵受伤，形容极其悲痛。《书·酒诰》：“民罔不衋伤心。”孔传：“民无不衋然痛伤其心。”

“失箸”，比喻受惊失措。《三国志·蜀志·先主传》：“是时曹公从容谓先主 曰：'今天下英雄，惟使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”

颈联写光绪帝虚幻设想变法能成功，故而一旦变法失败，震惊得伤心欲绝。

（4）“咎繇”二句：善于判断的皋陶来听取曲直，也须亲临天上；还是像孝武帝，劝彗星饮酒一杯吧！

“咎繇”，亦作“咎陶”，即皋陶，舜之司法官。《春秋·元命里》载：“尧得皋陶，聘为大理，舜时为士师（司法官）。”咎，通“皋”。

“听直”，听取曲直，判断正误。《楚辞·九章·惜诵》：“俾山川以备御兮，命咎繇使听直。”朱熹集注：“听直，听其词之曲直也。”

“天上”，此喻清廷。须天上，必须在天上（清廷），才可能“听直”。

“好劝”，正该劝。唐高启《送宿卫将出守邓州》：“好劝诸年少，春来卖剑耕。”

“长星一杯酒”，劝长星与自己饮一杯酒，意谓祸患不可避免的坦然对应之举。典出《世說新語·雅量》：“太元末，长星见，孝武（晋司马曜）心甚惡之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：'长星！劝尔一杯酒。自古何時有万岁天子？”“长星”：古星名，似为彗星，有长形光芒。《汉书·文帝纪》：“（八年）有长星出於东方。”颜师古注引文颖曰：“长星多为兵革事。”

尾联写真正判断曲直须身临朝廷，了解真实情况；即使如此，也只能如晋孝武帝那样坦然面对灾难了。

三

龙飞三十四年春，识主何曾见一臣（1）。持论遂令人掩耳，弃官谁信我忘身（2）。蟆肠坐愤妖吞月，鹑首空愁醉赐秦（3）。试问和熹旧朝士，不欺先帝定何人（4）。

【笺注】

第三首写无人真正懂得光绪的心，而自己的立场不被人理解，愤慨慈禧乱政，朝臣不忠于光绪。

（1）“龙飞”二句：龙飞在天的三十四个春天，懂得皇帝主子内心的，哪有一个人？

“龙飞”，《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“若圣人有龙德，飞腾而居天位。”遂以“龙飞”为帝王即位。三十四年春，即三十四年，此指光绪在位三十四年。

“识主”：此指懂得皇帝的内心。臣称皇帝为主子，如清孔尚任《桃花扇·哭主》：“我的崇祯主子呀！我的大行皇帝呀！”

首联写光绪即位三十四年，无人懂得他的耐心。

（2）“持论”二句：我的言论，竟然令人掩耳躲避；谁能相信我弃官之举，是不顾自己的个人利益！

“掩耳”，捂住耳朵不听。《左传·昭公三十一年》：“荀躒掩耳而走。”郑孝胥自注此句：“于南皮坐间，尝有皇帝人君、太后人臣之对。”南皮，即指张之洞。

“忘身”，不顾自身的行为。宋陆游《暮春》：“自笑灭胡心尚在，凭高慷慨欲忘身。”

（3）“蟆肠”二句：因为愤慨那蛤蟆妖精要吞月进自己的肚肠；徒然愁闷，老天喝醉，赏赐了暴秦。

“蟆肠”，指吞月的蛤蟆心肠，比喻恶毒用心。语出唐韩愈《月蚀诗效玉川子作》：“月形如白盘，完完上天东。忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。……念此日月者，为天之眼睛。此犹不自保，吾道何由行。尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，何处养女百丑形。……玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。臣有一寸刃，可刳凶蟆肠。”此指慈禧于戊戌政变后幽拘光绪，自己垂帘听政。

“鹑首”，星次名，指朱鸟七宿中的井宿和鬼宿。宋沈括《梦溪笔谈·象数一》：“天文家'朱鸟’，乃取象於鶉。故南方朱鸟七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾是也。”古以为秦之分野，指秦地。《汉书·地理志下》：“自井十度至柳三度，谓之鶉首之次，秦之分也。” 

“醉赐秦”，此指天帝醉酒而赏赐秦国土地，比喻世事混乱。典出《文选·张衡〈西京赋〉》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策，锡用此土，而翦诸鹑首。”李善注引虞喜《志林》曰：“喭曰：'天帝醉秦暴，金误陨石坠。’”

颔联愤慨慈禧幽禁光绪，遂使国事陷入乱局。

（4）“试问”二句：请你问问和熹当朝的旧日朝士，对先帝不昧良心的一定是哪个人？

“和熹”，和熹皇后邓绥，为汉和帝的皇后。汉和帝驾崩，邓绥临朝称制达十六年，而不愿还政于刘氏。邓绥驾崩，谥号“和熹”。和熹旧朝士，此拟慈禧当政时的朝中人臣。

“不欺”，不欺心，不昧良心。宋陈宓《读史》：“人力信莫及，天道吾不欺。”

“先帝”，光绪已逝世，故称先帝。

尾联写慈禧当政时的朝中人士，有谁对光绪忠诚不欺呢！

【附记】

龚鹏程：“《海藏楼集》中有诡托之辞，仿佛古人所谓梦中作或道行见题壁者，《啼血》诗三首是也。题曰：'高楼小居歇浦，戊申小春，适鼎湖耗至海上，讹言腾沸。出门怅惘中，信步至张园。夕阳黯淡，风叶翻飞，车马亦已阑珊。逡巡间，于尘辙中拾得残纸，书《啼血》三首。字迹欹斜，语意诡痛，盖攀髯堕弓小臣之辞也。’是为光绪之死而作。其第二首云：'戊戌消沈庚子来，种因得果更谁哀?忍教宗社成孤注，可奈君王是党魁。妄意挥戈能退日，伤心失箸讬闻雷。咎繇听直须天上，好劝长星酒一杯’，语至沈痛。海藏在光绪一朝，名位不高，然于甲午之役时，已隐然左右朝局，与张謇并有仙童之目，后主维新，故其言如此。第三首自注：'于南皮座中，尝有'皇帝人君、太后人臣’之对，言尤显豁。于'啼血虚传杜宇魂，宁闻帝子更沈冤’之际，痛诋慈禧：'蟆肠坐愤妖吞月，鹑首空愁醉赐秦’，至以武则天况之矣。”（《读晚清诗札记》）