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1．节令对联：是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。严格来看，可将其区分为节日对联和时令对联，但鉴于二者往往合一，这种区分已无实际意义。一般可直接将节令对联划分为春对联、元旦对联、国庆对联等若干子类即可。节令对联中，最主要的是春对联。所谓春对联，就是用于春节的节令对联。大多数春对联可以通用。 2．喜庆对联：又称贺对联，是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象，可划分为婚对联、寿对联、新居对联(乔迁对联)等若干子类。喜庆对联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆对联有通用的，也有专用的。是否通用，要因对联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。 3．哀挽对联：又简称挽对联，指的是用于吊唁亡人的`对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿，其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽对联或未亡人作自挽对联的，则另当别论。挽对联可从多种角度来划分，如挽老年人对联、挽中年人对联、挽青少年人对联等，或者挽长辈对联、挽同辈对联、挽晚辈对联等。另外，还可分出挽名人对联、自挽对联等，还可将祭祀对联作为挽对联的一个子类。挽对联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。 4．名胜对联：是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观（如山水楼台、文物古迹等），或者与它密切相关（有关的人、事等）。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜对联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类，不一而足。 5．行业对联：是指其内容为针对某一行业、部门或领域的对联。由于时代的变迁，对联在行业上的运用虽已不如以前，但仍旧可观。从其适用范围和内容特色看，它仍不失为对联的一大种类。行业对联可按行业、部门来划分子类。 6．题赠对联：是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质，但这里所说的题赠对联，仅限于人际关系交往（或向往）的题赠之作，不包括挽对联与贺对联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。从对联的运用情况来看，题赠对联不失为一大种类。根据题赠对象的不同，题赠对联一般可分为题长辈对联、题同辈对联、题晚辈对联等若干子类。 7．杂感对联：是指没有特定对象，而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色，如哲理言志对联、咏物抒情对联、劝喻讽刺对联等。 8．学术对联：是指带有某种学术性质的对联。这种学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质。其内容往往比较专门，带有某种学科或宗教特色，如科普对联、佛教对联、道教对联等。从对联的运用范围及发展空间而言，有必要将学术对联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教对联1200副》一书，就以对联的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之，也可将许多科学知识或其他学问道理用对联的方式加以撰写，并且在内容上突出其学术或专业性质。 9．趣巧对联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣对联、技巧对联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性（谐趣对联），要么是相对不太重要（技巧对联），从而显得别具一格。从这个意义上，可将其作为单独的一大种类。 |
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