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按：今翻阅旧藏杂志，得到一篇笔者二十四五年前写的一篇文章，刊登在某杂志上，今日阅读，自感该文存在很多的不足，徒惹方家一笑。 《悟真篇》丹诗解义 盛克琦 北宋紫阳真人张伯端在继承钟吕丹法的基础上进行总结，撰著了丹经《悟真篇），使道家内丹术在理论和技术上均趋向完善，大大推动了内丹气功的发展，独领养生正宗功法之风骚千余年。因此《悟真篇》具有很高的学术价值，与“万古丹经王”《周易参同契》并驾齐驱，为历代丹家必读之丹经。由于《悟真篇》深奥难懂，故笔者在览读之余，录出绝句一首，试释如下，对初学者或有裨益。 要得谷神长不死， 须凭玄牝立根基。 真精既返黄金屋， 一颗明珠永不离。 ——录自《悟真篇》七言绝句第39首 “谷神”是指什么？张紫阳嫡系传人白玉蟾在《谷神不死论》中说：“谷者，天谷也；神者，一身之元神也”。因此，“谷”就是天谷，“神”就是元神，天谷之中“藏真一，宅元神”，是“元神所住之宫，而神居之，故谓谷神”（《谷神不死论》）。元神居于天谷之中，天谷中住人，所以两字蝉联名为“谷神”。天谷的具体位置在脑中，位于百会穴向下与山根穴往内的交叉点，是古代丹家不传之秘。白玉蟾说：“头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦日黄庭，又名昆仑，又名天谷，其名颇多，乃元神所住之宫”。“上药三品，神与气精”（《心印经》）。元神就是炼丹的药材之一，是构成人体生命的一种基本元素，在丹功中占有很重要的地位。在《胎息经》中说：“气入身来为之生，神气离形为之死”。白玉蟾也说：“神存则生，神去则死”。若要延年长生就必需长养“天谷”中的“元神”，使元神长栖于身内，纳摄精气，三元互养，性命自无忧耳。《黄庭经》中：“子欲不死修昆仑”，即是谓此也。 “元神”若主人翁，“天谷”若房屋。房屋坏则人走，人走则房必空。故必须常修房屋，才能留人不去也。人虽居而无膳养之粮，也难长存。因此，若要使天谷中元神长存不去，就必须凭借“玄牝”做为根基去颐养元神，以助其长生、长存。“玄牝”就是膳养“元神”的食精。 “玄牝”就是阴阳的别名。白玉蟾在《谷神不死论》中说：“玄者，阳也，天也；牝者，阴也，地也”。张紫阳另一系传人翁葆光在《悟真篇注释》中也说：“玄牝乃二物，岂可以一穴言之。自开辟以来，若无此二物，安能有万物乎？”道生一，一生二，二生三，三生万物。二就是阴阳，阴阳的聚合变化万物才能生成。因此，将“玄牝”指为一穴或一物都是错误的。白玉蟾谓之“玄牝二气”(《谷神不死论》）。吕祖在《指玄篇》中也说：“玄篇种种说阴阳，二字名为万法王”。 翁葆光在《悟真篇注释》中说：“若欲长生，根基立玄牝，然长生可致也。万物莫不由此二物而生，因此二物而死，实为天地之根，五行之祖，阴阳之蒂，万物之基”。万物何能弃玄牝阴阳而生长？故“谷神”亦难弃“玄牝”而长生。元神为阴，元气属阳，神气即是玄牝。颐养“谷神”的枢机全在阴阳二气的作用。凝神调息，调息凝神，神息(气)久久自相交结在一起。在丹田内力的推动下，神气之结合体往来于任督二脉，阳施阴受，化施天物，炼成一颗圆明内丹，永镇于丹田。元气不下走，元神不上飞，神气相依相恋，则形体长存，长生矣。故《胎息经》中谓：“若欲长生，神气两注”也。白玉蟾谓：“以神御气而成道也”（《玄关显秘论》）。 “真精”就是元精。元精是在“致虚极，守静笃”，群阴之下，一阳来复之中产出至清至灵至真的妙药，是先天之极品，非后天重浊之凡精。丹家谓：“见之不可用，用之不可见也”。“黄金屋”就是黄庭，也就是脑中泥丸宫，又名天谷。“真精即返黄金屋”，就是指采补药归炉，还精补脑耳。 凝神入于气穴，则神入气中，气包神外，神气相抱不离。突然痒生于毫窍，静定之中生至清之元精。不等念起，立即下手采而摘之，运三车口诀，摄元精上升于脑内，上补天谷元神。炼精化气，炼气化神。神足气充，阴阳二气方能合和，交媾产出“一颗明珠”，就是“玄关”，又名“玄珠”。 “玄关”是元神元气在大定其空（极静之时）中合和产生的一轮圆光，似十五之明月。张三丰在《道言浅近》中说：“玄关者，气穴也。气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立”。李涵虚在《道窍谈》中说：“玄关者，神气交媾之灵光也”。《玄要篇》中云：“精神相媾合光华，恍恍惚惚生明月”也，即是“玄关”。 “玄关”现出必须有三个条件： ①在大定真空之中； ②在神气媾合之时； ③元精必需补足，还精补脑。 要“一颗圆珠永不离”，就必需“真精既返黄金屋”。因为元精直接颐养元气，元气足才能养元神。故翁葆光注曰：“夫神因气而立，气因精而立，精能生气，气能生神”。这是三元互养之理。白玉蟾在《修道真言》中也说：“初入玄关者，不用他求，自今日始，要无漏精，便是登仙梯航，便是结婴种子”。千峰老人《性命法诀明指》中说：此玄关只有“采的精气神和合归祖窍一处，才现出这个玄关，乃是先天真一之气，成为这个O”。所以必需强调将“真精”返“黄金屋”，才能结成明月“玄关”，也就是“金丹”的雏形。 延年寿世的“金丹”，就是阴阳的结合体，玄牝二气所化生而成。金字喻其“内丹”坚固不朽之义也。丹字日头月脚，亦明证为阴阳之合体。玄为元气，牝为元神，辅以真精，三品合一而铸就“金丹”，结成“圣胎”。故《丹经》云：“三家相见结婴儿”也。
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