|
端公，这是巴蜀、陕南等汉水流域地区对男性巫师的称呼。  《潜书·抑尊》明确记载：“蜀人之事神也，必冯(凭)巫，谓巫为端公。”，《绥江县志》中亦写有“男曰觋，俗号端公”。  端公主要从事：书符安胎，治癫打邪，祈禳酬神，赎魂买命，遣瘟设送等的庆坛活动，对当时巴蜀地区人们的生活、文化都产生了非常深厚的影响。  在大多数人的印象中，驱邪祈福必定需要用到传说中的法器，端公当然也不能例外。 牛角  “所谓牛角一响动五猖，兵马纷纷降坛场”，端公需要吹响牛角才能行兵招兵，所以牛角对于端公而言，十分重要。 法印  真正的端公都有一颗常用印为“雷霆都司”，一般所禀职位也都禀雷霆都司院。 为什么要强调“真正”二字呢？因为用此印者均为奏职法师，天曹均有记录，未经受职的端公弟子是不可以使用的。 师刀  所谓铜铁不透阴阳二炁，因此，师刀由铜或铁打造而成。 刀的柄端有个大圈，上扣八个小环，刀面正背上刻南斗六星，反刻北斗七星，意为七星八卦，在法事中用以驱邪制煞和判问阴阳事宜。  除此之外，还有法铃、法卦、令旗、师裙、法冠、面具等法器，就不一一介绍了。  端公施法更是有一种对症下药之感。 比如小儿过关煞，需要上刀山；亡人炼渡需要下火海，；驱邪便是滑红犁；接骨法则用仙人合竹子等等。 上刀山  端公自己或者背着不满十二岁的小孩赤脚踩着刀片，爬到高度可达二十米的刀山顶端。上下往返至少三个来回，并且脚底板不能被刀片割伤。 下火海  用烧红的木炭或者铁犁铺成一小段火路，端公要在仪式开始后快速走过它，且不能被烫伤。 有些地方还发展出来了一些类似仪式，比如用舌头舔烧红的犁头或者其他高温物体。  不过，“上刀山、下火海”可以称为端公的杀手锏了，是不可能随随便便的就使出来的。 端公只有在遇到大凶大恶的疾病或者厉鬼才会使用，毕竟普通手段是对付不了大BOSS的，必须要开大才可以。 觉得只有这些看似凶险的仪式，才可以震慑和吓跑恶鬼。同时，他们还认为天上的神仙能通过这个仪式看到端公们的勇气，从而降福于人间。 如果是一般的小病或者祈福，作法仪式就和普通的跳大神差不多了，端公们身穿道袍，头戴神帽，手拿法器钱纸等又唱又跳。 又因府志说：“山魈犯人则病，独恶爆竹之声”。所以，在跳端公中舞火也是一大特点，驱邪辟鬼要火，破阵也要火，封坛也要火。 这些又唱又跳的行为则被统称为端公戏，其中主要有还愿戏,秧苗戏,求雨戏,禳灾戏。 如果说端公戏这个名称，大家都不知道是什么的话，对于傩戏，应该会有所耳闻吧，而傩戏就是端公戏逐渐发展而成。 不过，随着人们科学素养的提高，端公这个职业以及曾带给无数人震撼的上刀山下火海仪式已经在逐渐消失了。 只有傩戏、端公唱腔等，在这些年作为一些地区的非物质文化遗产，得到了一定的保护和传承。 |
|
|
