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前几年笔者在编修《芝罘区村庄简志》时，对各村及市区的道观和佛教庙宇进行了详细普查。老烟台过去有佛教庙宇16座，这个数量远少于道观，其中严因寺、只楚寺、竹林寺、奇山寺规模较大。 自清末开始，域内的佛教庙宇多次受到冲击：甲午战争后，朝廷一再谕令各地废私塾、开学堂，规定：民间寺庙不再典者，一律改为学堂。1928年，被称作“中国教育界四大怪杰”之一的邰爽秋提出“庙产兴学”的建议，“庙产兴学”运动在全国展开，当时福山县教育局局长车道安积极贯彻这一政策，带队下村，亲自拉倒神像，腾出庙宇办学。1947年秋国民党军队占领烟台后，为了修工事，不少庙宇被拆毁。上世纪五六十年代时，庙宇被当作封建迷信场所而大量毁掉。 严因寺 严因寺位于黄务办事处东珠岩村西山上，有的资料说它曾是胶东最大的佛教寺院。 据明宣德六年《重修福山县严因禅寺碑》记载，严因寺于唐太宗贞观初年建立道场，五代末遭兵灾。宋真宗天禧、神宗熙宁年间，洪名禅师复建阿育王舍利宝塔一座，元朝至正年间又被损毁。明朝洪武年间，僧人德妙远游襄汉，拜师高僧，学成归来后，严因寺得以重兴。宣德六年，严因寺大修，明万历三十八年，该寺再次重修。明朝鼎盛时期，严因寺占地50余亩，共有大殿12座，有大雄宝殿、千佛宝殿、弥勒宝殿、毗卢圆觉宝殿、地藏宝殿、伽蓝殿、天王殿、山门等，有僧房12间。禅寺南北各有宝塔一座，南面的宝塔是释迦如来舍利宝塔，印度风格，形似北京北海公园里的白塔；北面的宝塔是鞭杆式的，似托塔李天王手中的宝塔，又有点像延安宝塔山上的宝塔，13层，很高很漂亮。后来严因寺更名为“朱庵寺”（民间传说明洪武皇帝朱元璋之女或侄女因罪被贬入该寺修行，寺名遂改为“朱庵寺”，应是望文生义）。 兴盛时严因寺里有几十个和尚。到了清末及民国年间，由于社会动荡，严因寺日渐衰落。上世纪30年代，禅寺的一部分房屋成了东珠岩村学堂。1937年淞沪会战时，福山县政府曾集中县里所有和尚在此为中国军队祈祷。土改前禅寺只剩两个和尚。老和尚俗姓唐，绍瑞口村人，法名方举，是方丈；小和尚俗名凌旺玉，法名恤宾，幼时因有病，被讨饭的母亲送到庙里。因禅寺有几十亩庙田，土改时两个和尚被划为地主成分，庙田被分，两个和尚还俗，成了东珠岩村村民。老和尚孤身一人到去世，小和尚后来娶妻生子，活了90多岁。1958年秋天，刚成立的黄务公社要建礼堂，因缺少木料和砖，于是派人去拆，严因寺瞬间成了一片瓦砾，佛像、石碑被推倒。1968年，两座宝塔被毁掉，在两处塔底发掘出好几个铜佛像，在南面的宝塔塔底挖掘出一个精致的小石头房子，上面两面坡，打开盖，发现里面装着一段四五寸长的骨头，有人根据《重修福山县严因禅寺碑》上“阿育王舍利子”的记载，认为这可能就是碑文提到的舍利子，也有人认为是某位高僧大德火化后的腿骨。 现在《重修福山县严因禅寺碑》及《登州牟平县归化乡诸纪保舍利院故大德尊幢记》还很完整，从碑、幢可知严因寺的历史、规模布局及僧众谱系。因青荣铁路经过严因寺遗址，2011年7月至12月，省市文物部门联合对严因寺遗址进行考古发掘，发掘面积2200多平方米，严因寺众多遗物得以面世。通过发掘，对严因寺的规模、布局、结构都有了深入的认识。
严因寺出土的建筑构件 只楚寺 只楚寺位于只楚村东南，后称芝水寺。据《福山县志》记载，该寺是唐玄宗先天年间法常和尚奉诏来此修建，明正德年间失火后又重修。寺庙占地10余亩，规模宏大，为三进四院式格局。山门耳殿有把门将军塑像，前院东西建有钟鼓楼。正殿三间为大出檐砖木结构，后有千佛洞，佛像数以百计，千姿百态。大殿后壁有大门通向后院，后院又有后殿和两厢，后殿为千佛白衣殿，供奉众多佛像和观音像。后院有门通往东西两院，西院供奉“老母老爷”神龛，金瓜、钺斧等仪仗陈列其旁。传说玉帝正妻有18个姊妹，分别供奉在只楚、西牟、宋家疃、钟家庄等18个村庄，乡人称之为“老母”，此庙供的是王母大姐。相传农历四月十八为王母圣诞，18个村庄村民必抬“老母”神龛去福山县太平顶朝圣进香。东院是寺人住处，有古井、石碾。庙北、庙东有庙田数十亩。庙前有石人、石马、龟驮碑等石雕，还有两棵古柏树，直径1米多，高10多米。再向南有和尚茔地，土丘连连，荆棘丛生。 只楚寺是老福山县的著名庙宇，是方圆数十里百姓的佛事活动中心，过去长年香火不断。但不知何故，民国初年僧走寺空，上世纪20年代初倒塌，今荡然无存。 竹林寺 竹林寺位于福临夼村大王山阳坡上，金大定二年创建，有正殿三大间，东西各有数间厢房。门前有一对石狮，俗称“响石狮”，轻轻敲打即发出铮铮响声。山门左右两厢祀有哼哈二将，足踩金蟾，手持锏棒，红须环眼。西厢祀有十八罗汉像。前院有石碑10余块，记载庙宇兴建与修缮历史。正殿门前左侧吊有一口千余斤重的铁钟，两旁的楹柱上嵌有金字楹联。殿内雕梁画栋，金碧辉煌，如来佛端坐正中，阿南、迦叶二神各居左右。东侧为另一院落，院内有一棵一两抱粗的银杏树。院子里还有一眼深井，井里有一根粗铁链，一般人拉不动，据说铁链锁了一头蛟。过去竹林寺在周围村有不少土地等庙产。
竹林寺全景 谭洪鑫 绘 过去竹林寺属于大郝家村，明万历年间和清乾隆年间两次重修，1948年被国民党军队拆毁，木料和石头运到山上修工事。竹林寺被拆后，国民党军队为掩盖其罪行，说庙里藏着解放军，一把火烧了。上世纪60年代竹林寺被彻底破坏，连地基也掘了，70年代时，大银杏树也被砍了。1993年，由哈尔滨北辰集团投资重修竹林寺，1997年10月开光，新修的竹林寺规模比原来要大得多。 奇山寺 塔山南麓夏家村北一处群山环抱的山坳里，过去有一座规模宏伟的寺庙——奇山寺。奇山寺原名洪福寺，金大定十六年由僧人法常主持修建，最早属西牟村所有，清中期为奇山所管理，更名奇山寺。 奇山寺山门西南有一座戏台，重大节日或赶山会时，附近老百姓都来看戏。山门前左右空地上有两棵3个成年人手尖对手尖才能围过来的古银杏树，它们不是很高，但树型很漂亮。两棵树之间有5座碑，记载着历代修缮奇山寺的情况。 奇山寺有三排房、两个院落。前排中间是山门，山门两边塑有哼哈二将。前排最东面3间房，当地人称之为“财神殿”，门朝南，里面供奉着财神、关公及魁星。财神殿与山门之间有一间房，里面供奉着疹痘娘娘和送子观音。 前院中间有香炉，东面有钟鼓楼，每当看戏及有日食、月食时，和尚就敲钟。钟鼓楼东面是一大架紫藤。前院西面是伙计屋子、牲口栏及贮存牲口草料的地方。前院正北是3大间正殿，正殿门额上高悬一匾，蓝底，上面是“大千世界”4个鎏金大字。正殿中间供奉着佛祖，两边是十八罗汉像，后墙中间有门通后院。正殿东面有一眼深数丈的古井，是元代重修洪福寺时所掘。 后院东西各有5间厢房。东厢北3间是和尚宿舍，南两间放粮食；西面5间设磨坊和闲房，闲房供云游和尚及无家可归的贫民居住。后院正北是5间后殿，后殿两根柱子上的对联是：日昍晶 定乾坤，月朋 朤保平安。 山门只有在节日及有佛事活动时才开，平时走西便门。穿过西便门，从前院西厢房后面走到北头，向东可到前院，向北有门，通后院。寺院有70亩庙田，日常费用基本自给自足。 寺院东面是一条小河，小河东面的高地上有僧人的墓群和玲珑塔旧址。玲珑塔高近10米，共13级，是寿公法师灵塔。寿公法师俗姓隋，本地人，在任洪福寺住持期间，使寺院达到历史上第一个巅峰，享誉四方。玲珑塔神奇的地方在于能发出声音，《福山县志》记载：其塔风摇即动，有声自上而下。其级有声自下而上，亦奇迹也。玲珑塔的塔身、塔座由汉白玉及当地的青石雕凿而成，六棱，上面雕龙画凤，塔身和塔座的中间凿一圆孔，用铁件穿在孔内，犹如一串糖葫芦，可能是孔大铁件细，有风上下贯通即会发出响声。 清末及民国年间，奇山寺就衰败了。1948年，国民党军队在北山上修建工事，将寺院拆掉，两棵古银杏树也被砍了，寺院遗址被村民整理成农田。 夏家村观音菩萨庙 夏家村观音菩萨庙位于村西，正殿3间，正中供奉着怀抱小孩的观音菩萨塑像，常有求子的人来跪拜。院子东西各有3间厢房，南面有两棵一抱多粗的松树。庙前有照壁，再向前是小河，河南面是戏台。1948年，夏家村观音菩萨庙被国民党军队拆除修工事。 下曲家村南海大寺 占地5亩，寺前竖有旗杆，旗上写着“南海大寺”4个大字，山门的牌匾上写着“永昌庵”。正殿供奉的是观世音菩萨，两边的厢房里供奉着托塔李天王等神仙，有20余亩庙田对外出租。1946年，村小学迁入，庙里的神像被毁，1948年寺庙被国民党军队拆除修工事。 珠玑村观音庙 明末，珠玑村有周姓人家做南北海上运输生意，拥有大型风船8艘，外号“周八只”。一次在海上遭遇大风，后化险为夷，故在大街西首路南修观音庙一座。庙门朝北，进庙门过影壁便是正殿，观音菩萨像面北而坐。 南车门村寺庙 庙宇无名字，有前大殿和后大殿两进，均很宽敞，院子里还有5间西厢，里面住着和尚。前后大殿供奉着一些塑像，向南的是一尊大佛像，向北的是一尊十八只手菩萨。从这些情况看，该庙是寺庙无疑。不过，该庙后大殿屋后4个角写着“通天教主”4个字，庙里有时也住道士。 所城菩萨庙 位于所城南门里路东，开始时庙里供奉的是十八只手菩萨，故称“十八只手菩萨庙”。后因所城一高姓人家仗势欺人，人们在庙里又增加了唐王李世民塑像，借李世民征高丽的故事压一压高家，故该庙又被称为“唐王庙”。 北珠岩村菩萨庙 位于村南，又叫倒座观音，院子里有株一抱多粗的银杏树。 东林家村尼姑庵 尼姑庵一般都较小，但过去东林家村有一座占地面积较大的尼姑庵，前后三排，有20多间房，里面有许多泥塑神像，最大的神像有18只手。尼姑庵院子里有一棵千年银杏树，需三四个人手拉手才能围起来，树冠占地约一亩。后来尼姑走了，上世纪三四十年代时一个老道士在看门，他的主要生活来源是银杏果，此外尼姑庵还有一些庙田。1950年前，每年的三月十六日，尼姑庵前都有庙会，表演文艺节目、买卖商品的很多，很是热闹。后逐渐废弃。 翠竹庵 位于福临夼村的大王山上，不知建于何时。传说庵里的尼姑不仅与海盗勾结，还勾引青少年。有一次，宁海州知州的公子路过这里时天黑了，便到庵里投宿，尼姑见公子相貌英俊便扣了下来，等知州费力找到时，儿子已被折磨得不成人样。知州一怒之下，将尼姑遣散了，又放火将庵烧了。现遗址尚在。 菩提庵 位于所城南门外西北角，又名“子孙娘娘庙”，坐南面北，正殿中央供奉的是观世音菩萨，送子娘娘和疹痘娘娘分坐两侧。从庙名及供奉的神仙看，这座庙应属于佛教，开始时也是由尼姑主持，可是当地一些地痞常到庙里骚扰，尼姑无奈出走。上世纪30年代后期，庙里的住持换成了道士，第一任是招远的焦道长，第二任是海阳的徐信惠道长，他从上世纪40年代住持到庙宇废止。 此外，南上坊村内有和尚庙、尼姑庵各一，夏家村有一座面积不大的尼姑庵。 作者简介
彭守业，男，1963年2月出生于荣成县马草夼村，1982年7月考入烟台师专中文系，毕业后分配在烟台市芝罘区工作。热爱中国传统文化，多年来悉心研究民俗学、家谱学、方志学及地方史，先后编修了6本谱书、5部村志，2020年被评为“烟台市十大修谱学者”，近年来在《烟台晚报》《烟台日报》《芝罘区历史文化丛刊》《威海晚报》等多家报刊上发表了150多篇文章，累计著述250余万字。 你可能还想看： “二大爷出马 ——一个顶俩” ，二大爷永远是二大爷 | 孙为刚 来源 | 烟台晚报 |
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