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五京制是唐朝以后，流行于游牧民族政权中一种都城设置制度。顾名思义，是一个政权内部下设5个都城（即1个主皇城，4个陪都城）。其实，类似五京制'1+N'的都城建置形式，历史上曾有很多王朝采用过，比如西周采取'镐京为都城，洛邑为陪都'的两京制；隋朝采取'西京大兴城、东都洛阳和江都扬州'的三京制，另外还有北宋的四京制、金朝的六京制等等，它们统称多京制。 只不过'多京制'的诸多表现形式中，只有两宋时期辽朝的五京制建置最完善，发挥的作用最明显，历史影响最深远，受到历代辽史爱好者的考究。  西周都城复原图 五京制的由来：起源于汉族，兴盛于番邦五京制虽然广泛地流行于两宋时期的辽金等游牧民族政权，受到游牧民族极力推崇和完善。实际上，五京制的起源来自华夏汉族文明，且由来已久。
五京制归根结底是陪都制的具体形式。根据史料文献记载，华夏文明自三皇五帝时期便已经有都城的概念。《竹书纪年》记载：'太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。'（即夏朝自太康以后，到桀都是以斟鄩为都城）。 自夏商周至元明清近4000年（夏朝约前2070年建国，清朝1912年亡国）的历史长河中，陪都制一直伴随历史的兴亡更替。真正采取'一国一都'制的政权十分鲜见，比如秦朝、蜀汉，另外则是像南北朝和五代十国时期的小割据政权。  夏朝都城斟鄩复原图 '陪都制'真正意义上成为封建制度是从西周开始。武王伐纣后，将镐京作为都城称之为'宗周'；为进一步稳定东方地区的局势，设置洛邑为陪都，称之为'成周'。 从此，以开设陪都来加强对周边区域的统治，得到此后汉朝、隋朝、唐朝的认可和继承，史称的'陪都制'或'二京制'由此得来。系统完备的'五京制'都城建置形式，一直到唐朝才得以确立。
自高祖灭隋开唐至肃宗平定安史之乱，唐朝经过139年的丰富和发展才形成以北京太原府、南京成都府、中京京兆府、西京凤翔府、东京河南府的五京都城建置形式。  唐朝五京分布图
令人意外的是唐朝历经130多年独创的'五京制'，历史存在仅仅昙花一现。到公元762年，'五京制'从唐朝的建置中取消（大约维系4年左右），却在遥远的边陲番邦，靺鞨族建立的渤海政权落地生根。 毫无疑问，渤海国是中国历史上汉化最迅速、最彻底的少数民族政权。自公元698年建立政权，到公元762年得到唐朝诏令许可实行'国制'（即渤海国）。时任渤海国王的是大钦茂，他是一位极其仰慕盛唐文化的少数民族国主。 大钦茂执掌渤海国期间，是渤海国全面汉化的时期。无论从文化典章、官员设置、行政机构建置等等各方面全盘吸收唐朝的制度。大钦茂吹响渤海国汉化的号角，尝试性地开设陪都，设置三京制。到渤海国杰出的君主宣王大仁秀时期，渤海国的'五京制'才逐步形成雏形。再到大彝震执政时期，渤海国彻底确立以'龙泉府、显德府、龙原府、南海府、鸭渌府'的五京建置。根据《辽史·地理志》有关渤海国记载，如下
'五京制'在渤海国得到很好的实践，直到公元926年辽太祖耶律阿保机灭掉渤海国，将其改为东丹国纳入辽国的藩属。'五京制'没有伴随渤海国灭亡，身为入侵者的契丹人却将'五京制'全盘地吸收，成为后来辽国的都城建置机制。  渤海国五京分布图 辽朝'五京制'的概况辽朝作为游牧民族契丹所建立的政权，享国209年，传位9帝。所有入主中原的游牧民族政权中，辽朝的汉化程度对传承传播华夏文明有着极其深远的影响。《辽史·道宗本纪》记载，吾修文武，彬彬不异中华。可见，辽朝发展到道宗时期，俨然已经以中原文明、华夏正统自居，认为自己足以代表华夏文明。如何使自己无限地接近华夏文明，最直接的办法便是先从形式上模仿。 上文说到，辽朝灭掉军事比自己弱，但汉化文明比自己先进百倍的渤海国后，效仿华夏文明的典章制度，尤以都城建设采取'五京制'最富特色，具体如下：
 辽国五京建置分布 辽朝'五京制'的设计和意义辽朝之所以要建立'五京制'，绝不是单纯地出于对华夏文明的仰慕之情，而是综合军事、政治、经济、文化诸多因素后精心设计。 ① '五京制'首要的设计考虑是服务政治和军事 五代十国时期，中华大地尚处于四分五裂的割据混战中，辽朝趁机混水摸鱼迅速崛起，必然面对来自两个方面的政治和军事威胁，其一是中原各国，其二是草原各部。 先说主皇城的设计。为了解决内忧外患的局面，公元918年辽太祖耶律阿保机选定上京临潢府为辽国的都城。首先是基于地理要素的考虑，《辽史·地理志》中原文提到：
所谓的山，是指环抱上京临潢府周围的七座山，即天梯山、蒙国山、别鲁山、独卢金山（小吐固勒津山）、乌山（博格仁山）、高淀山（小哈拉巴山）、撒葛山（大哈拉巴山），七座山将辽国的都城上京临潢府环抱其中，构成拱卫之势，是一道天然的军事保护屏障。  辽上京遗址 所谓的海，一层含义是指东部的渤海，另一层含义则是指穿过辽上京的两条河（潢水和土河）。《辽史·地理志》记载曰：
据此推测，辽太祖耶律阿保机所指的海，应该是流经此地的两条重要河流。 上京临潢府最重要的军事职能是保障辽国的'老营'安稳，它的目的是远离割据纷乱的华夏大地，监视防备草原各部的不安分因素。众所周知，草原文明的主要军事力量是骑兵，山河等天然屏障是阻挡骑兵最有效的方式。 再说陪都的建置。以辽国的西京（今山西大同）为例，西京的设置完全是基于抵御南方的北宋与西方的西夏，位置恰恰处于宋夏之间，可谓是一处重要的军事要地。建立西京陪都在最大程度上保障辽国的西面和南面的边陲军事稳定。另外，辽东京（今辽宁辽阳市）的设置其作用更加明显。辽太祖灭渤海国，更其名东丹国，由长子耶律倍管理。到会同元年，辽太宗下诏升为辽阳府，作为辽国的陪都之一，目的旨在监督渤海国及其周边部落，稳定东部边陲的政治和军事局面。  辽西京和东京成为遏制北宋、西夏、渤海国的边陲重镇 ② '五京制'的次要设计考虑是服务经济 辽朝的5个都城中，以辽上京临潢府为主，辽东京和西京为辅构成完整的政治军事体系，剩下辽中京和辽南京则更多的是承担经济职能。 辽中京作为辽国最大的陪都，距离上京临潢府最近，两者共同位于今天的内蒙古赤峰市。辽中京除承担必要的政治和军事职能，更多地是发挥地理优势造就的经济职能。 辽中京的居民是奚族人。奚族人曾经和契丹人一样同属游牧民族，因为更加靠近中原汉地，到唐朝末年的时候，奚族已经逐步完成汉化，熟练地掌握和运用农业耕种技术。《新唐书·奚传》记载如下：
从这段记述中可以看出，奚族所在的辽上京已经普遍种植谷物，日常熬粥为食（穄，俗称小米；飦，即粥）。将上京筑城作为陪都，可以直接满足辽国对农耕作物的需求。  辽南京城内契丹与汉人互市贸易 另外，辽南京（即幽云十六州）则承担着边疆榷场互市贸易的职能。辽南京是五京中最繁华的都城，甚至远超上京临潢府的繁荣。《契丹国志》写道：
整个辽南京人口有30万户。人口规模远超北宋徽宗崇宁年间，宋朝都城开封府26.11万户。辽南京城内富丽壮观，集市上各类货物应有尽有。辽南京是辽朝和宋朝互通贸易的重镇，辽朝用战马、牛羊、皮毛交换宋朝的瓷器、茶药、丝绸等等。辽南京的建置成为游牧民族和华夏文明交流的窗口，双方通过贸易换取生活必需品的同时，也极大地促进文明的对话和民族的融合。 常言道'有心栽花花不开，无心插柳柳成荫'。五京制虽然生发于华夏大地，却被远居边陲的渤海国承袭，最后深得游牧政权辽国的推崇。辽国5座都城各司其职，分别承担着重要的政治、经济、军事和文化职能，更加体现出契丹民族超高的治国智慧。历史的繁华早已湮没尘埃之中，如今唯有通过残存的旧址和文献记载，重温那独树一帜的都城建置特色。 |
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