【原】文心雕龙5（征圣第二）：孔子告诉你写好文章的秘诀

征圣：征，令人信服的证据。征圣，验证于圣人

夫作者曰圣，述者曰明。陶铸性情，功在上哲。“夫子文章，可得而闻”，则圣人之情，见乎辞矣。

逐微译：体察宇宙基本规律而进行创作的叫做“圣”，能理解并论述圣人之伟作的叫做“明”。陶冶性情之功，在孔子以前的先哲。孔子的文章可以看得到并被学习，圣人的思想，也可以从他们的文章中知晓。

先王声教，布在方册；夫子文章，溢乎格言。

逐微译：以前诸圣的教诲，记载于籍册，孔子的美质，在他的格言中充分体现。

是以远称唐世，则焕乎为盛；近褒周代，则郁哉可从：此政化贵文之征也。

逐微译：孔子推崇远古的尧舜之世，称其文采大盛；赞美近代的周朝，认为文化繁荣可以依从：这是施政教化以文为贵的证明。

郑伯入陈，以立辞为功；宋置折俎zŭ，以多文举礼：此事绩贵文之征也。

郑伯入陈：郑简公攻打陈国

折俎：古代重大宴会或祭祀时，将煮熟的牲体肢解放在俎上，是款待贵宾的隆重礼节。引申为参与国事大典。

举：记录

逐微译：郑简公讨伐陈国，赢了以后派子产去当时的盟主晋国献捷。子产用有理有据的发言回答晋国的质问。在宋国的诸侯大会上，宾主发言极富文采，孔子十分赞赏并记录下来，这是国事方面以文为贵的证明。

褒美子产，则云“言以足志，文以足言”；泛论君子，则云“情欲信，辞欲巧”：此修身贵文之征也。

逐微译：我们称赞子产，说他是“言语能恰当地表达他的志向，内涵的文采与他的言论相得益彰”。说到一般的君子，则勉励他们“感情要真挚，言辞要巧妙”：这是修养性情方面以文为贵的证明。

然则志足以言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。

章：华美的纹路。含章，包藏美质

玉牒：古代帝王封禅、郊祀的玉简

逐微译：有充足的表达欲，文采才会自然流露；情感真挚而言辞巧妙，两者都是写文章的金科玉律。

札记：“情欲信，辞欲巧”，孔子说的。

前半句说硬拗出来的文章都是空洞的，有感而发才是正确的。

怎样做到有感而发？首先你得有感，钱财的得失最能让你有感。

人和人的差距，是通过决策拉开的。

小老板一天做十几个决策，个个和钱有关，对了赚钱，错了赔钱，在大悲大喜中不断积累成长，头目越来越明，织下的心布绵延不绝。感受颇深，对事物的本质看得很明白。

打工人一天也做10几个决策，个个和钱无关，今天中午吃什么？穿什么衣服？要不要在男朋友面前耍耍脾气？五一去哪玩？没有积累，低水平重复，越来越像活在套子里的人。现实世界和他之间隔着一层膜，这种就是无感。

资讯爆炸的今天，想要破除迷障是越来越难，而不是相反。豆印APP，上手2分钟，你就再也看不到你以外的东西了，隔绝，号称信息茧房。

后半句说，真挚的感情，不妨用变化多端的遣词造句来表达。

怎么做到变化多端呢？没什么好方法，常练而已。

无脑写日记，大概连续写1个月这样的强度，你就能清晰地感觉到你进步了。

如果还要更进一步，推敲用词，推敲造句，积累词汇，看大师作品。比如给你个文具盒，用你最极致的语言去描写它。很累，但很有效果。

训练自己将脑际一闪而过的心念写下来，往往这种句子是很有意境的，也是有感而发。

​​​​​​